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太原 王锡爵 元驭父 增定
四明 沈一贯 肩吾父 参订
论类（一）
◆论类（一）
续志林东汉论（王维桢）
王翦论（王维桢）
政要（高岱）
辨谗论（高岱）
任当论（高岱）
贤实（高岱）
交难论（高岱）
初命三晋为诸侯论（瞿景淳）
桓荣论（许国）
九德论（徐显卿）
读汉史平凖书食货志论（徐显卿）
读汉史平凖书食货志论（杨元祥）
汉唐宋党人之害论（王家屏）
汉唐宋党人之害论（张一桂）
四皓论（沈一贯）
汉高帝善将将论（于慎行）
汉高帝善将将论（田一儁）
五谏论（于慎行）
仁者以天地万物为一体（李长春）
曾点漆雕开巳见大意（河洛文）
冯异不伐□国言功何如（陈于陛）
冯异不伐充国言功如何（张□）
冯异不伐充国言功何如（利瓦伊桢）
反柳氏月令论（张一桂）
反柳氏月令论（贾三近）
孔子学无常师论（陈于陛）
孔子学无常师论（沈懋孝）
丙魏同心辅政论（沈懋孝）
五谏论（习孔教）
○续志林东汉论（王维桢）
续志林东汉论唐太史荆川公评西汉重经术东汉重名节昔谈尚之矣然要之国家风化之成岂一人之为一日之积哉故孔子云必世后仁百年化洽若槐野此萹可为确论
王维桢 【翰林学士】
光武遭汉中衰。绍汉前。征伐四方。日不暇给。而乃敦尚经术。宾延儒雅。开广学校。修明礼乐。继以明章临雍拜老。横经问道自公卿大夫。至于郡县之吏。咸选用经明行修之人。是以教立于上。俗成于下。自三代以来。风俗之美。未有□东□□盛者也。君子曰国家风化之成非一人之为一日之积也为之非一人故行之也无弊积之非一日故守之也有素此所以既成而□隆愈久而不替者也周之有天下也。始于文武。崇道德。隆礼□设辟雍泮宫之□。陈礼乐弦歌之化。叙人伦、□未妇、天下莫□晓然谕孝悌之义。惇笃之行。故仁义之道满天下。继以成康。□盈守成世笃忠厚当其时风俗之隆比屋可封盖垂裕乎八百年之久此岂一人之为一日之积哉成周之□□风化之美者。无如东汉矣。然非光武躬行于其先。明章继志于其后。皆敦尚经术修明儒学。以为务。则其效之所至。亦岂能底于盛极乎。是故。自建武永平以至于建初永元上而朝廷。下而乡闾。莫不以名节相砥砺。而不肯一毫苟且。以自诡。相帅成风。翕然无间。此习俗之美比隆成周东汉之名节猗欤盛哉其俗习之美虽比隆成周可也及乎元兴以后。阉竖擅政。小人挟其威福。相□为恶。中材顾望。不知所为。而汉巳失其操柄。纲纪大坏矣。然在位公乡大。有若袁安杨震李固杜乔蕃李膺之徒。皆豪杰□起之士。相与发愤。同心戮力。用公议以扶其危。直道正言。分别是非白黑。不少回挠。至于势有不容。而织罗钩党之狱起其执弥坚。其行弥厉。志虽不就。而其忠则有余天下之士。闻其风暴其义者。人人感慨奋激如符融郭大范滂许劭之流咸立私党。以救其鉃阙。而其甚者。至于解印绶。弃家旅名节之效一至于此骨肉相勉。趋死而不避。或且以不得与其死为耻。以故百余年间。拥兵专地者。虽互相吞噬。而犹莫不以尊汉为辞虽以曹操之奸雄擅强。大觊非望。乃至殁身不敢背汉以自立。岂不以召义有在知所畏避而自抑乎呜呼。尚论两汉之习者。西汉必曰经术。东汉必曰名节。抑岂知经术者固名节之本而名节之为效其有系于国家天下为尤重如是夫程子之言曰。后汉名节。成于风俗。非自淂也。然一变之。则可以至道矣。司马之言曰□化国家之急务。风俗天下之大事。惟明智之君子深识长虑然后知其为益之大而收效之远也。至哉言乎。其政治之龟鉴乎。
○王翦论（王维桢）
王翦论唐□□荆川公评勘亰世君臣相□计术真得诛心之法至舌?亲古气雄识高神王所谓秦人事奏人文也
王维桢 【大司庶】
君臣之间交孚在心自昔谈尚之然权重者国□功高□积忌人情大抵然也□孚之不足而又非有以自坚则吾方握兵于外而君之疑日胶于中忌□之说且如猬毛起矣即百喙何以自觧有坐而伏膏镬巳尔夫人臣立功将以垂名竹帛藏在盟府而奈何以身犯不测之险乎故善为术□计之早而防之豫宁以其身甘自利之污母宁主上有威震之嫌宁天下贪我鄙我冐自好者之所以韪毌宁吾身负不可觧之冤安其所必忌破其所必疑然后吾可以专制而无所顾虑噫兹术也谋臣策士之所托以自坚者也通是说者。可以论王翦矣古者天子拜将。亲推毂而命之曰阃以内寡人制之阃以外将宣制之任何专也为将者亦曰将在外君命有所不受威何重也任专而主不疑威重而下不畏主之疑是遵何术哉心之交孚三五所由口诛茟伐今衰世君臣莫逃其鉴昌也周德下衰忠信薄矣君之所为降体而授节者非诚有心膂之寄也不过籍其死力耳臣之所为污马而树功者非诚有社稷之忠也不过欲居其成功耳当其时列侯大夫以□诈之习转相倾危者比比也况秦尤虎狼之国秦王为人又怛申而轻食人彼建功谭筴之士得以功名终者几何人哉此翦之所说破秦王心事如镜握□门不爽毛发为日夜凛凛惧也伐荆之举王葢谋之翦矣其不用翦者非□六十万之师也以为而将恐不利于秦也王疑剪之心已隐隐伏犬既而疆起颖阳卒用之者非轻六十万之师也欲急其功于荆不得不屈从其谋也而疑剪之心岂顷刻忘哉翦为□名将一将而拔赵再将而定燕三将而灭三晋其树大勋已非一朝不独秦之诸将畏之敌国之君臣皆畏之忌其成而乐其□者盖屡矣矧此一将也以全秦之兵而顿之方城汉水之下继李信之后而示以掠地破国之锋则其功益高其威益震其思王剪所以为自全计者其谋深矣允宁于千百载下窥奸雄之心如烛照数计呜呼孰谓王剪之深谋不如允宁之茟哉以中伤之者又不知其几矣使翦于此时不早及其君之方向而亟为田宅之请以自坚安知不有谤书盈箧如乐羊子者乎安知不有反间沮功如乐毅者乎安知不如武安君之以□死者乎夫勇畧震主者身危功盖天下者不赏自古记之翦也挟震主之威负不赏之功秦王以多疑之主听忌者之说翦之不为沟中瘠者盖无几也此翦之所为日疚凛凛惧也是故其数以田宅请也王咲之廷臣非之而翦甘为之翦岂不自爱哉翦岂徒为子孙谋哉翦岂要功以自恣睢者哉卑吾之志以夺彼之忌张吾之欲以觧彼之疑上以安秦王之心下以杜谗人之口卒之功成名立而无有不测之险媒孽其间善哉翦之为术引淮阴侯事证王剪□觉谘然其虑深而其防豫也盖至于淮阴之事有甚惜马淮阴以盖世之功固漠将之翘楚也一旦奸人告变竟成不白之狱至今犹令人扼腕夫高帝宽仁之主何独于信少息哉信之祻机已胎于假王之请尔翦之所以得免者非翦幸而信不□也信之为术疏而翦 之为术得也嗟呼人臣何乐乎以术事君哉自古处述周公是□□正论危疑之地莫如周公公也不以流言废几几之度日惟忠惟孝惟□人是恤而巳卒之天威以彰而王心以悟诚不足而□之以术此□世之风也故曰事君□周公者可也不得巳如翦□几善自全哉
○政要（高岱）
政要高相国中玄公评体格方严论议确当
高岱 【翰林修传】
论政之说有二宽□严而已经术之士恒主于宽刑名之家恒主于严主宽之说者曰包含徧覆乾坤之量含垢纳污山泽之常故文王以惠栗而兴周高帝以宽仁而创汉纣之亡也殃始于炮烙之刑秦之灭也祻胎于弃灰之律是德化者圣人之所尚而刑杀者仲尼之所隐也主严之说者曰峻防则民寡过弛禁则民多辜故火烈而避之者众水柔而溺之者多虏舜摄位整饬典则如程不识之兵而四世臣之家同于殊殛孔子相鲁而少正卯之尸殜于两观故鞭朴不可弛于家而刑戮不可弃于国也愚则曰。二家之说。有遗论焉主于严者虽切于用然任法而少息终不免于刻核之弊主于宽者虽缘于道然迂文而寡效亦不免为腐生之谈大抵变而通之存乎时推而行之存乎要时者世重世轻之谓一萹纲领可无事吾言矣要也者其所以成宽严之用者乎盖政不中贵严贵于必示不贵宽贵于清行之不必虽严无以使民之畏用之不清虽宽无以致民之怀何也法之行不可使人有幸之者亦不可使人有枉之者有幸之者则人将不惟其伏法者之是惩而惟其幸免者之是冀虽家置一狱而日杀一人无益也有枉文机□朗西调鲜妍□令视者竦心动目之□则百人之纵不足以得民之悦而一人之冤巳足以伤民之心则虽年眚灾而月肆赦又何足贵乎夫有幸之者是谓不必有枉之者是谓不清不必则严有时而窒不清则宽有时而穷也今之用法者吾知之矣操如束薪急如绞绳以为不如是不足以禁奸而使民畏也反而宽者则又废法而市恩好名而惧谤以为不如是不足以宣惠而使民怀也然或宠而嘱狱□而鬻狱则其幸之者多矣高下其手轻重其情尺焉能无枉之□乎故囚毙于犴狴而奸伏于庭台首悬于都门而盗贼于闾雄才高调不减秦两文章里是岂严之不足哉严而不必其万一者之有可冀也破械□桔而冤滥之弊犹存薄棰轻刑而愁叹之声不绝又岂其宽之未至哉宽而不清其无辜者之有可愤也夫不必。于有罪之诛而一于求严是欲毁石而增大于玊也不清于无辜之理而一于尚宽是欲惜稼而并溉乎莠也呜呼石则可毁于玊何辜稼则宜惜于莠何爱严不。惩奸宽不彰德二者胥失之矣夫不惩奸则无以使民畏而适足以贾民之怨不彰德则无以致民怀说得到而适足以启民之玩怨之则不堪而叛其势不得不弛其禁而严不可终。玩之则。不肃而恣。其势。不得。不厉。其防。而宽不可久是严不免于窒而宽必至于穷也后世不悟此义故愤民之不畏也不曰不必而独委于不严之失忧民之不怀也不曰不清而独归于不宽之咎见。刖而毁屦惩噎而废餐则刑何由而东政何由而理乎古之人有断死刑而终日涕泣者非不宽也而不免于乱有三人盗一钱而死者非不严也而卒底于亡此无他严不必而宽不清也然则今之论治者不在乎宽严之辨在得要而已是不清而宽飬乱之沉痾不必而严速亡之□毒如此作结亦自严整不必师古居然独
○辨谗论（高岱）
辨谗论王□□□野公评谗难辨也而伯宗辨之甚晰能令于载以下佥夫扪心正人吐气
高岱 【修撰□史】
至难必者人之行也至难穷者事之变也至难防者时之问也至难释者志之惑也行难必则世无不可訾之人变难穷则人无不可非之事间难防则彼无不可入之时惑难释则吾无不可移之志四者之相值此天下之所以多谗也诗曰。□兮菲兮。成是贝锦述谗之奸也谗人罔极交乱四国着谗之害也投?豺虎豺虎不食恶谗之严也久矣谗之为患也夫世之人孰不曰我智也我眀也谗无能至于我也然天下岂皆不智不明□谗人者必小人二句非鉴空衡平者不能遣此哉而胡其谗之多售也夫谗人者必小人也谗于人者必君子也君子□为而谗于人也木之高也风必撼焉石之峻也水必激焉则君子之贤小人之所深不乐也是故积贤生羙积羙生誉积誉生忌积忌生谗则君子者安得而免于小人之谗小□无足责矣君子之谗于小人亦可悲哉忠臣不得而卒宠于君句法整□孝子不得而终爱于父贞女不得而暴志于夫良士不得而全交于友呜呼彼示何辜而罹此哉载稽史册往迹具陈隐忠□冤。前仆后継。古今之相负者。岂一人也。是故晁错削国计安宗社可谓智矣朝衣东市惨何极焉然犹可诿曰深刻之贾祸也文法数转渐入深处屈原定令修洁无私可谓忠矣汨罗之沉至今悲之犹然可诿曰悻直之招谤也子胥之功何负于吴而有鸱夷之浮乎则又诿曰君宠之不笃也楚之羙人何疏于王而有□鼻之祸乎则又诿曰嫔妇之愚自见欺也西伯之圣足自全矣而姜里之囚不免则又诿曰主臣之疏人易间也申生致胙分非疏矣而待烹之殃奚为而至则又诿曰父之不道人伦之变也伯奇掇□非不遇贤父矣而何至有伯劳之伤乎吁智如晁错忠如屈平功如子胥宠如羙人圣如西伯戚如父子聦如尹吉南亦可保矣而皆不能免则不及于此者当何如也然则古今之相负岂一□渺之才人哉甚哉谗之为祸而君子之不可不辨也夫泰山之溜可以穿石洪炉之火可以铄金深壑之雾可以蔽天层山之云可以蔀日贤人之行不坚于金石而巧言之毒甚于水火吾心之眀不皎于天日而壅蔽之患多于云雾则谗之难辨曷可胜言乎谗状百端莫□大观是故知吾有所善也则伺其隙以疑之知吾有所恶也则多其过以重之如是者不可以不察也未识吾之心也则微词以甞之未必吾之从也则他事以探之如是者不可以不察也势所不达则因其嬖以致之语所不在则迁其说以及之如是者不可以不察也短其事而阳为不知其人述其语而故为不鲜其意如是者不可以不察也虞其核也则托于所闻恐其恕也则触其所忌如是者不可以不察也反辞以多誉之而实以暴其进谗情状分明刻尽出来即□蔡或□短假事以深恶之而因以发其私如是者不可以不察也托为误泄而卒讳之俟急叩之而后言因所槩论而泛及之若缓语之而不切如是者不可以不察也何也无故而然其中必有故也大抵或婉或真或急或缓或正或反或数或间或多至盈箧或少以片辞盖山溪不足以沦其险渊海不足以同其深宵旰明乎疏其轩畅有蘓文忠文风不足以比其幽浮云不足以况其变机械不足以类其巧鬼蜮不足以方其幻非有上智之明介石之守几何不为所入而堕其奸哉吾见今之人犹多好为伺察易生猜忌寄耳目于拳小
○任当论（高岱）
任当论王司□槐埜公评辨难政击酷类苏韩官人之法自此大定矣
高岱 【修□】
朝廷之任官不知以国之不可无官而任之耶抑以官之不可非人而求人以任之耶如以人之不可无官而任之也则吾无所置议矣如欲为官而求人也则今之任官者岂不大可惑乎何也天之生才不必其全而人之于用不无所短故修其翎者不四其足刚其喙者不具其齿是以古之用人不求备于一人而何后世之不然也今夫天动之则以雷散之则以风烜之则以日润之则以雨莫不各专其事而司其令也使更日而为雷易风而为雨则必有滞化矣惟器亦然瑚琏不设于庖厨釜甑以下数段俱有辨口不登于几筵琴瑟不奏于辕门戈剑不陈于俎豆用之不可枉也如此何。独至。于用。人而。易之。甚哉后世之惑也校之以试取之以。则既无殊科而共类矣。鱼贯而登之。鴈行而序之。因其名之先后而注之官曰此台谏此郎署此郡守此县令此丞此簿此尉也未睹其形貌而官可预拟矣是何据而知当其材乎言言精确足□庙堂官人之议及受命之后则尉转而簿。簿登而丞。丞迁而令。令框而守郎署之吏。则朝户而夕礼。昨兵而今。虽藩臬之使。台省之长百因之职。率是道也。是其材果何所长乎文武之司各异用也今督学之臣或改而备兵如以为不长于文而长于武则未几而又文矣南北之陲各异宜也今戊南之将各改而御北如以为不宜于南宜于北则未几而复南矣抚臣之任兼兵纪也有事则一例定破千古任官之讹以充制将者也而官至左右辖例当迁之不问其知兵与否也上下相循而不悟其谬古今相袭而不议其非宰相不得而易其规天子不得而更其制动则曰此例也呜呼例畏天授乎抑帝王之所建制者乎是何爱国家之不如爱例也昔者卫灵公愈出愈奇妙不容言之无道也使祝鮀治鬼神公叔圉治宾客王孙贾治军于故得保于不亡而孔子稍之假令孔子为国必不使求治兵而由典客矣何也求也治兵必沮于怯由也典客必伤于戆二子虽贤岂能枉其材而用之乎由是观之可见用当其材虽亡国之大辨到尽头处夫可与图存用枉其才虽圣门之高贤难与为理今之人其贤者不贤于由求其不肖者不不肖于祝鮀辈慎其所长而因以为贤遇其所短而因以为不肖用舍皆失所据矣为之说者则曰委吏乘田不易术而皆治司空司寇不改辙而俱理呜呼是何遽望人以孔子乎曲终余音
○贤实（高岱）
贤实□□□介溪公评国家以经术举士始难知其贤此萹历指时政之失慷慨激切类贾太传而豊缛雄鬯有中垒风骨
高岱 【修撰□□】
国家之所以不治者贤否之淆也贤否之所以不得者名实之眩也虽有中主无不愿治虽有乱世无不求贤然卒不能得贤而致治者昡于名实故也书曰敷奏以言。明试以功。车服以庸此即后世之选举也又曰三载考绩三考黜陟幽明此即后世之考课也兹唐虞之治所由盛也汉兴虽袭秦陋然其举士之科犹曰孝廉茂才贤良方正。至其任官也而其君犹汲汲于名实之综核是虽不告朔而犹有饩羊之存也故三代而下汉治犹为近古魏晋以来其举之者以文艺其考之者以传书刬文艺之浮靡而破簿书之资格者固已难其人矣如是而欲求贤才之得国家之治诚孟轲氏所谓缘本而求鱼者乎世之言治者乃诿于无贤而托于才难之说呜呼世岂有无贤者哉高帝之所与创汉者亡秦之所摈也太宗之所与造唐者暴隋之所斥可见世未尝无才在人主用之耳也骊山徒隶之珉晋阳名募之卒一旦皆起而为纯臣名将孰谓世之果无贤也然使秦隋而知其为贤则亦何肯摈斥之而资汉唐之用邪其所以摈斥之者木于条格之谬障于殷誉之言而名实之不审也。明兴几二百年求贤非不至也所立之■〈氵厺〉有顿挫有波澜且气势汹涌逼人而来如万斛之泉随地溢出非不详也所病者名实之昡而贤才之不多得也何以见其然也。今三岁而比士于乡。又会比于京师。所得盖千二百余人此千二百人者固抡时之选而弘化之才也今取其所试之文而读之莫不宗圣而媲贤崇王而黜伯非五帝之佐不列于议非三王之辅不纂于藉萧曹房杜而下率置贬辞信如所言是国家三年之间得尹说旦奭者千二百人也而百度之未熙庶民之未又内治之未修外攘之未振者奚以故也则取之者以名文思甚雄令人应接不暇而未以实也然犹可诿曰举之姑以言。俟其服官政。而后试之用也。则有考课之法焉。及观其以考之于用者。犹如是也。外则羣长考其钤辖。而总之以制使内则台省各考其僚属而领之于考功。铨衡者。又总揽而斟酌之。是非不详也然不公者或激切可采狥于爱憎之私不明者或移于毁誉之谬不精者或蔽于簿书之欺不劲者或慑于权贵之挠贪酷而欲薄其罚则附于才力之不及刚正而欲害其贤则诬以素行之不谨以廉举者以贪败而不诘举者之非以能荐者以罢黜而不劾荐者之罪其甚真有可惑可惑者则迁秩之后复以前任而罢之夫果不肖邪胡为而迁也果贤邪又胡为而罢也乖谬若此其何以得贤才之实而服天下之心乎今荐举之疏给由之籍孰不曰廉曰能曰勤敏曰刚正曰慈恕曰公明其绩莫不昭然有可纪述铨部录此而进退之是年黜幽而岁登明也是国家又岁得尹说旦奭若千人声宏气壮见者辟昜也然而百度之未熙庶民之未大内政之未修外攘之未振者又奚以故也则考之者以名而未以实也上袭下讹后踵前弊往事巳非来忧方永然则天下将何时而治乎今国家幸无事忧君爱国之心宛然可见耳内外大小之臣率以玄谈迂论乱珠淆玊一旦不幸而有事吾惧其可倚而重者必不多也何以知其然也往年宸□仃逆一旦而收縳九十余人此九十人皆百一而用什一而存者而当峕伏节死义。则孙许二臣而已耳。呜呼国家飬士数千拔此九十人而用之崇之以高官豢之以厚禄而尽忠报国止二人有慨叹焉是亦可痛哭而流涕也已夫当时选举之所遗任用之所□安知无更如二臣者乎名实之昡而用舍之谬也方今犬羊纵□□扬多事频岁简将连年用兵而卒无扫荡之勋者岂当今之□独无人乎其眩于名实。之故耳呜呼。然则天下。当何峕而□□
○交难论（高岱）
交难论唐太史荆川公评风会日下交道渐衰发挥更无渗漏
高岱 【翰林国史修撰】
古之合交也难。今之合交也易古之全交也易。今之全交也难。是何古今之相戾耶。盖其合之难。故全之易也。其合之易故其全之难也。此理之固然。无足疑者。古之人论材而盟心。度德而缔志。诗曰。人涉卭否。卭湏我友。言合之难。也易曰。二人同心。其利断金言全之易东。今之交。愚难言之矣。投剌而顾访者。剧谈而尽欢。屣履而迎见者。欵语而移日。胡其合之易邪。虽然详六交之说自刘孝标得伯宗阐之更为详晰于餙貌。而携于心。重于修容而寡于信。是难责以古人之道。而望其令终之羙也。大抵全交之难。其蔽有六。采熏杂莸。挹泾注渭。广揽而不择。慱施而不专。如是者。谓之妄交。顺喜而从怒党怨而伐雠。如是者谓之私交。接膝而语。志如氷炭。共辙而趋。意相燕越。如是者谓之伪交。持衡秉轴。竞趍其光。陟要都津。争附其焰如是者。谓之势交货财之相奉馈贷之相结如是者谓之□交奋于意气之激而轻于躯命之捐如是者。谓之侠交六者文法从韩非说难来之蔽滋。而君子之交鲜矣。居今之世。而欲行古之道不亦难乎。是故狥其所易则以为无能强其所难则以为好异訾其所贤则以为戕美誉其所不肖则以为党非好名者而不为之延誉则以为掩华而没善谐俗者而欲责之学古则以为延缓而不情规其所失则艴然而不从讽其所短则愀然而不乐闻其物论悉语工议而入告之则以为造谤见其私□而使远之则以为恶分指摘其文则以为忌美出示其美则以为求胜穷滞而望之以疏显则托于避嫌患难而责之以救授则委于不利有作其前则恶相掩而欲毁其盛有袭其后则嫌逼巳而务遏其光故衅生于忠告隙开于会文忿基于辅仁祸胎于责善或因事而致□勘破世情揣摩交态悯时忧俗之意见于言表或登枢而叛盟或中道而弃捐或没齿而饮恨反德为怨弃恩□雠入室操戈堕井下瓦将何往而不至哉呜呼其爱也□□不能先其恶也寇雠不能甚其恩也终身不能毕其欢其怨也一日不能堪其□此庞涓所以抱马陵之恨而陈余所以有泜水之悲也末流之祸一至是哉要其所自则皆六蔽之为患耳然则居今之世而欲行古人之道不亦难乎或曰。交之道自古为难。子奚独咎于今也旦柄国而奭怒仲专政而鲍疏赐连骑而旁引转辨不遗余力宪贫由结缨而羔避啇有假葢之□回蒙掇墨之谮兹非古圣贤之徒欤。愚谓之曰。是诚然矣。而未至若今之甚也。鹿鸣之宴。伐木之求。君子有让位之羙。小人有同胞之情。岂今之所敢望乎。虽不尽然。亦未如后世之风漓而俗浇也。达观者不能不慨叹于古今之变矣。
○初命三晋为诸侯论（瞿景淳）
初命三晋为诸侯论唐太史荆川公评茟力高古问学闳深才思俊逸气格昌大师道以时艺名乃馆试又复澖宏尔尔信兼才哉
瞿景淳 【宗伯学士】
名分之在天下非君有也而世或假之以为私君子于是乎有遗论矣夫天生民而树之君是将兼宇宙而抚之也故封建之广而皆曰君土普天之下而皆曰君臣食土之毛而皆曰君物奚独于名分无之耶盖名天叙也分天秩也天未尝以名分畀于君特寄而俾之守耳君而守天之名则当驭其崇卑别其贵贱而陵犯之禁必严也君而守天之分则当差其章服辨其等威而踰志之求必抑也严之而下无叛人抑之而人无异望夫是之谓善承天威烈王受天之寄胡为而有三晋之侯耶君子曰以凶。德而。爵非名也以大夫。而侯。非分也名不正。则乖。分不尊则悖是。以私。乱之其。如天何。纲目不曰命。而曰。初明。坏法。乱纪由兹始矣威烈其奚贵之辞吾闻之亲有庸勋周礼也禁奸戮叛周刑也晋有唐叔之亲有文王之勋翼戴天子周之所托而断制谨精严淂紫阳遗意凭焉者也故晋室固则王国尊王国尊则诸侯服韩赵魏乌得而灭之况其迭盟中夏代不失成三家以奕世命卿北面而臣之久矣又乌敢以灭之非所得灭而灭是伐周之倚也非所敢灭而灭是无上之臣也其奸与叛孰甚焉威王以共主之尊念句字逼古股肱之祻固宜声罪于友邦命师于卿士而归狱乎司□杀其身残其室洿其宫而□焉可也刑之不正又命之疾焉是以天命施之天讨矣无亦自丧其尊而弃诸侯之所以服乎或者曰姬祚既降威烈微乎微者也三晋之强若之何其拒之是不然说请所以惮名分思深哉姬之微者势也而犹有名分存焉名分系于天非待势而□者也不然以三晋之凭陵跋扈岂不足以自侯耶而必谙于周者彼固有所惮也三晋何惮于周哉□名分之在人心而天下来□直也君子谓兴衰起替此其一机矣威烈既失之于始□□□□□□□之失事核词严可救于终耶告之以训辞昭之以顺逆却其请而杜其求亦□以示吾不轻爵人之意使三晋而有知也固将竦然而思惧愧然而觉非齐楚诸国钦承威命矣使三晋而无知也亦不过违欲而拂心怀忿而蓄怨未必遽淫用以逞也而曲直所在天下可有辞矣今一举而侯之此何法与夫先王之典祗敬六德则侯以功定国则侯三晋之于周其果功耶德耶非功而令是党引先王侯国之典?责威烈精核严正奸也非德而命是赏叛也威烈奚昧于此乎此无他以名分为私而苟焉以取媚也昔晋文请隧。襄王以王章□之。文卒安焉。而不敢有逆志。若以威烈之指推之。则文有立已之功下举共可也而襄曾不少贷于一隧之微亦以名分所守不敢假人故耳今三晋之叛孰与晋文而侯爵之荣非特一隧也从而授之则非惟不足以使人畏且有以使人轻凡欲覆王以自利灭晋为灭周之渐意思深远者皆有所觊而兴是威烈君临诸侯先以不臣教之耳夫人心无厌灭晋而侯亦将灭周而帝履霜坚水渐不可长也故自是而后七雄争强嬴泰肆虐周室遂以不振而迁于惠孤之祸成矣先人有言曰三晋非能弱周周自弱也其知本之言欤然则此一举也偏听滥授是不以名分处其身匪人僣宠是不以名分处其臣作法于邪是不以名分处其后故田和簒齐安王命厘正□非勘本所知具见该传焉和固継迹于三家而安王则效尤于威烈者也是故纲目缘兹以托始以谨其初也虽然始之者非独□烈也曲沃之赂一行而七章之服锡焉则在厘玉之世固有然者矣故无衣之□圣人录之亦慎微意也诗纪其端纲目书其备姬之亡也所□来者渐矣人君鉴此安得不为先乱之防
○桓荣论（许国）
桓荣论王太史荆石公评桓荣夸稽古之力此所谓鄙夫稍得意则志气杨杨不胜德色者也颖阳历以稽古责之当使荣愧汗此皆且渊思伟议□出尘表神品也
许国 【少传柱□】
士之所贵乎文学者岂徒以取荣名规厚利巳哉为名与利而学兹其学也陋矣三。代而下。人主操名与利以笼天下之士而天下士亦各以名利自笼彼其谈经好古慱学而文者有不出千名利巳乎吁亦鲜矣方是时上以是求下以是应师以是为教弟子以是为学曰吾学而可以竞名斯足以为学矣吾学而可以谋利斯足以为学矣抑孰知所学者何事无惑乎桓荣陈车马印绶以示诸生而自夸其稽古之力也君子曰。荣之见。则诚陋矣。而世变可重悲焉。吾固不暇为荣责。而尚论其世。盖自三五迭兴。人文肇贲。诵法之士。潜心朝夕。而浏览千古不出户庭而包举宇内伏在草莽而啚维庙廊持有此具也孰谓稽古不足?哉然同一稽古耳孔孟得之以垂教万世游夏得之以润□六艺仪秦得之以纵横列国秦汉之儒得之以希世取宠何也时変不同而大小之力异也。彼桓荣者。特汉儒之下者耳。论西京名利之习大是确论后渐说向桓荣身上去步骤纡徐婉转得体焚坑而后。腐儒仅存。始以高皇之嫚骂。继以孝武之表章。于是贾谊仲舒翌其绪公弘辕固扬其波毛公杨雄阐其业马迁班固明其谟而文学始彬彬然盛矣故后世言经术者必归诸西京嗟乎言之详者德之漓也学之慱者性之障也文之盛者实之衰也新莽居。蒲轮相望。而稽古之士。争为向附。盖强学慱文之资。徒以为盗名媒利之具。弊也久矣。贤如夏侯胜犹志在青紫。而况于荣乎。车马印绶之夸犹之乎青紫之故习。而西京之遗俗也。夫自建武以来召眀儒订经义眀帝犹惓惓焉顾所以倡之者文也而非寔也上以名帅天下天下孰不相率而□于名上以利诱天下天下孰不相率而趍于利彼明帝者□□假三者五更之礼以慱崇儒重道之名则夫为三老五更者又孰不假谈经稽古之名以慱车马印绶之利哉幸而得之则其即以□言青荣荣其何说之□呜呼荣愧稽古矣九原可作吾当以是问而羞之訑訑以自矜也固宜且荣稽古则古有贫贱不陨获富贵不充诎者荣胡弗之稽也古有敝车嬴马而自适业枢蓬户而无愠者荣胡弗之稽也古有尘视金玊铢视轩冕藐视晋楚者荣胡弗之稽也古有功盖天下而不骄位极人臣而不伐利尽万物而不取者荣胡弗之稽也而訑訑于车马印绶为哉吁见亦陋矣夫荣既以车马印绶为足夸而示诸弟子使为子弟者亦皆以车马印绶为足夸而觊诸朝廷则尚友之风息而稽古之志荒矣东汉乘大乱之后制度草创孝明褊急苛察当时岂无敝正可更失德可言乎荣为五更则宪老乞言兹其会也使荣上之能匡辅君心调和化理为申公力行之规则可谓稽古之力次历引申生辈辨折无遣使桓荣而在亦当愧死入地矣之能敷陈时政献替可否为贾生治安之疏则可谓稽古之力下之能铺张骏烈润色鸿猷为郑玄祧祫之议公带明堂之啚则可谓稽古之力又不然议不合而去为王吉之请老时不可而退为严光之高蹈是亦稽古者之所安也数者无一焉乃偃然于辟雍之上以受天子之尊礼颜斯厚矣方谦让以图报効明忠孝之道以率诸生且犹不给而敢为言耶自是假稽古之名以规厚利取荣名者则荣启之是荣之言足以祸天下之文学而帝之尊荣又适以自祸其风化也巳矣斯固世变之所重悲君子之所深为扼腕者哉
○九德论（徐显卿）
九德论□□□□□公评谈九德归于一中是洞究本原之学而才若悬河势如倒峡直从眉山气脉?
徐显卿 【天官学士】
□之在人于涵一本而达于万用者也达于万用则随感而殊其应顺应而恊于则者固不可以强同涵于一本则无物而所以感物者在焉未应而所以顺应者在焉太虗之中有真宰神玅之地有员机彼其随感而应随应而当者皆一本之分也一者何曰中是巳中者何曰吾心之虗而能感感而能应应而能速速而未尝不周周而未尝不当不可以方所测不可以偏倚言者是巳是故中在于我则发之而无不中中也者其九德之原乎何言乎九德也。皋陶言官人之法。而设此为观德者之辨也。官人者贵。知之详。是故因人而考其德。因德而求其中而九德于是乎异名。作德者。则探其本。是故约之一中焉。而九德无余蕴矣。尧不云乎。曰执中舜不云乎。曰精一。呜呼。斯固九德之原原本本所自来也今夫立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道。曰仁与义。是故阳舒矣止之以阴阴惨矣继之以阳阴阳迭运者天之中也柔翕矣振之以刚刚辟矣敛之以柔刚柔并用者地之中也仁爱矣节之以义义肃矣和之以仁仁义时措者人之中也此三才合一之中也人受天地之中以生其涵于长江大河一泻千里一心达于万用者本如是其参和而不偏而九德何一之弗备惟蔽于质汨于欲而中者偏焉而九德始鲜能于天下自今观之。曰宽。曰柔。曰愿。曰扰。曰简。其仁之发乎其天之阴地之柔乎而粟而立而恭而毅而廉仁之未始不为义也是即阳济阴于天刚济柔于地也。曰乱。曰直。曰刚。曰强。其义之发乎其天之阳地之刚乎而敬而温而义而塞义之未始不为仁也是即阴济阳于天柔济刚于地也是故析之则柔而且立柔之中也刚而且塞刚之中。也推之九者各一其德则各一其中合之则柔之中无以异于刚之中谓之未尝有九焉可也何者万殊而一本比拟精当异名而同原理固然也譬诸天地流行发育万物各具一太极孰非天地之德然万物一五行五行一阴阳阴阳一太极则万者合而为五五者又合而为一人之九德何异于是方其时柔而柔时刚而刚泛应不同名之曰九要其大原不越仁义之时措则九德合而为仁义仁义又合而为一中是故中者人心之太极太极者天地之中所谓一以贯之者也不观之尧舜乎如天好生洽于万邦柔德也而叙典明刑岂一以柔者能之是尧舜之柔而立也尧舜何心哉盖无心之刚刚斯中也而强与直也乱也其无不中可推矣合九德而无一非中尧舜何心于中哉无心于中而自人苂弗中固其精一允执者基之也吾故曰涵于一本而达于万用者也然则九德之名。岂陶之过为区别哉。曰德以中为主。而德之所成。则各随其性之所近。是故圣不易得全德实难三德而有家六德而有邦德之多寡识之大小随之此翕受敷施唐虞之治之所以隆也陶之言。固为知人官人者设也。而非所以语作德之原也。故曰。行有九德。既曰行是达于万用者也。愚敢推其一本者足之。
○读汉史平凖书食货志论（徐显卿）
读汉史平凖书食货志论许相国颖阳公评主意守文之主崇节俭而戒侈盈可作座右铭
徐显卿 【天官学士】
愚考览古记。其一代之始罔不号殷富乃其后则稍滥溢耗弊也。耗而不已。遂使帑藏空虗闾阎困乏。公私俱诎。持筹者虽终岁矻矻。穷及毫发竟莫得而取盈焉何者。经纶草创用度未丰海内物力亦且向盛故不立法而自充无禁而侵利者寡也厥后席升平之业侈豫泰之谋经费不常动以什伯故法穷而用愈匮禁密而弊愈滋遂令上下咸受其困盖理财之难言所从来旧矣昔太史作平凖书班孟坚袭之作食货志櫽括汉事纤悉具备愚请得而评之汉兴当高惠时。海■〈宀禹〉泰和。兵革宁谧士木营缮。缺而不修。迨及文景。恭俭为理。无台榭以省百金。曳地以疲红女。正已率民而人化之。故都内太仓朽贯红粟下及齐民亦无覆踵之叹所培植者裕也至若武帝。英明驭世。狭小规謩彼见汉家财力丰盛七十余年思骋其雄心久矣矧迂诞之士。络绎而至。环侍而中之。故骄溢之志。侈于内。于戈禅祀土木之好。杂于外。祠太一祷。五畴。通西域。控东瓯。凿昆。筑栢梁慆心适意。沓然四驰。百姓殚所入而竭所出以实尾闾盖汉力中竭矣至刀笔之徒。纷纷言利侈口而谭。抵掌而画。诸酷吏又可令桑孔辈屈服以刑法牢笼之。譬之割肉充腹罔顾旦夕之有患也故募粟不已。则议鬻官。鬻官不已。则议塩铁。塩铁不已。则议告缗。告缗不已。则议车筭。盖自平凖法行之之后。而利孔渐饶。供亿滋扰终漠之世。罔所变改。延及哀平以降。不但官私告诎。四海困穷且至风俗踰冐。人心抗敝。而炎刘之祚不永矣夫天下至大也天地之所生人力之所成至殷富也府库仓廪视剏业非不加赢其征繇会敛推算之术非不加密也然文景以爱惜□节之心守之则常盈武帝以淫佚穷黩之心耗之则常缩故曰洪河之流决千蚁穴燎原之熖起于寸」烟人君之心稍一不节而天下之民力钱货涣散决裂不可支矣曩使武帝席高惠富庶之基躬文景玄默之理顿甲休兵卑宫康食与四海安飬休息其时计事诸臣所宜知诸臣亦殚忠极虑如晁错之言贵粟贾谊之论足用以收拾其心而荡涤其欲庶几群小渐消雄心不耸国无漏卮之费民无无悬磬之虞炎汉之业虽至今存可也吾于是乎有感
○读汉史平凖书食货志论（杨元祥）
读汉史平凖书食货志论王□□对□公评啇确汉事纤悉备具且与二史并传
杨元祥 【翰林院庶吉士】
余读平。凖书。食货志。见汉一代嬴诎盛衰之变。未甞不废书而叹也。曰嗟乎。谭财计者。何容易哉国而虗无财则国病欲实其国而笼天下之财则民病国病矣其势不得不取一切之术而不暇頋民之利害则国之病又转而病民民病矣国何所恃以立则民之病又转而病或呜呼安得措于不倾之地积于不固之仓藏于不竭之府令国与民交利而无病哉余观汉初。什五税一。赐租之诏。间岁一下。其征入。甚寡。然当时廪庾皆满。府库叙汉室财用部盈之取如指诸掌余财。至于粟红而不可食。贯朽而不可校。抑何饶也。其后县官稍稍不及。动郡国仓癐。令民淂入赀拜爵。赎罪。更钱造弊。进雒阳贾人子。用其心计。榷塩铁。算舟车。灌输天下财物。置平凖于京师。以朝廷之尊。下而与商贾争锥刀。终不余力而让利。然而县官大空。不足以奉战士。水衡少府。无终岁之储。又何诎也。盖甞取而思之天地所产九垓所入止有此数非有神运鬼输也调度淂宜则寡求而甞余浮淫无艺则多营而甞匮彼于平城组织断案具见茟力嫚书之辱不为忿入塞则距之而巳而大将军贰师楼船车骑之属乃岁遣也露台之费尚为惜而昆明之凿建章柏梁之投封泰山禅姑衍祝泰畤汾阴且屡兴心天子皂□斥诸浮靡而文成五利至赐予巨万不少靳也改正朔易服色□□未皇而朝冄从马?瓦略卯笮通西域竭所恃以事无用不为止也夫白天地不能常侈常费而况国乎语曰江河不能实漏卮此善喻也今庶人之家相戒以勤苦相忍以饥寒修其业而息之虽遇凶年而美衣安食者必是家也有相娱以。酒相怛以宴乐屑越其□蓄盖藏一遇凶年而今馑流离者必是家也故曰为国有三计有百世之计有一时之计有不终岁之计结句甚奇
○汉唐宋党人之害论（王家屏）
汉唐宋党人之害论许相□颖□公评铸辞命意悉出匠心而其特命起三党诸君千九渊之下亦当针口
王家屏 【大学士】
甚哉党祸之大也。始于君子小人。掎角相兢。而不已正者。必难胜邦。而国受其害。夫以君子视小人。则殊科矣。然狥其意心。矫亢过激。至于倾败天下。而不能挽。恶得无罪邪。试以汉唐宋事观之建和以后。蕃固秉钧。范滂张人之流。云翕附丽。思以清议濯易一时。曹王侧目。牢修构诬。尽锢名士。善类既歼。炎历之亡。曾不旋踵。爰及长庆。牛李构隙。立交相轧。群众窥利鼓煽成风。迨其末路。白马清流。横罹毒手。识者悲焉。绍圣之初。申温弛政。章吕弹冠。杨畏叛。清臣媒进。継述熙。报复睚眦。凶汇寝昌。鼎祚逐南。嗟乎。自古戕害人国未有若三当者之其烈也可不善喻畏哉夫小人群若粮莠不种而生去而复蕃为嘉谷病小人凶顽则类苟可以空人之国而伤其善良宜无不至吾何诛焉独惜夫诸君子之处此未善也世不能尽小人亦不能尽君子贵在潜匡默导救害于什一吾既自立门户标榜过高一熏一莸挟不两存之势又不自度锐意攻之至以督邮劾常侍。郡吏捕叙事典核无一语出汉以下黄门。力取成胜。反为所噬。并其身与党。扫而空之古称图虗名受实祸知进而不知退者汉党锢诸君是。」德裕奇意。并负时望。议论稍忤。氷炭遂分。宗闵结衅。敏中背恩。太牢羽翼既成。而德裕复以一夫之力。欲尽夷其类。宜祸之及矣。其后独孤崔远之徒。兢效弊习。嫉恶过严。与患为邻。使柳灿李振。因蚌之持。肆渔人之取。邦之殄瘁。德裕酿成之也。」安石立法。初意亦善。秪以偏执。见嫉正士。元佑新政。尚当熟议缓行。乃徒知改弦之急。切缨冠之愤。不分玊石。一切芟除。奸人怨恨切者。绍述之谈。□缘得进。名贤火党禁。贬窜靡遗。谁执其咎手。」要之数君子者操□甚忠其为国谟画非不切至也机权稍闇驭制无策□蹈于壹竖之鱼肉憸夫之网罗而莫救可哀也已然党之为害。又非颛颛诸君子罪也食必腐而蚋集木必朽而蠹生桓灵昏德武帝不振哲后幼冲命乱政陂国是缪戾朝无衡凖之平野有告讻有识见有议论之习佞升贤屏党人始昌故欲消弥斯害非君臣交尽其道不可也君之道。曰明而断豆之道。曰公。而恕君子朋德小人党利外虽相似中寔悬殊进真退伪裁鉴靡慝师师济济险诈莫容是谓之明君权独持万几无弛太阿不失吐珠必吞卖威窃柄之臣罔敢睨视寡廉鲜耻者莫得而凭籍之是谓之断百夫同凿凿名言可垂不朽舟期于。济岸十。手并射。志在中。鹄异议不立。穆穆相济是谓之公曲待。群小。感之。以诚而。器使。其才彼。将磨濯求。为包容孰肯矜。伐技能。互□为奸。是谓之恕四。者所以。弥党渐安。宁区宇。之务也是故上有皇极大受之君则比德化下有九二中行之臣则淫朋亡。要在为。天下国。家者审。所图。而巳
○汉唐宋党人之害论（张一桂）
汉唐宋党人之害论□□□□□□评品□□党□□诸掌而反复议□滚滚不竭知是眉山正脉
张一桂 【大司□】
□尝读史。至汉唐宋党人之变。辄废书而叹曰。嗟乎国家之祸恒由于。泪而。成也。语曰绵绵不绝遂寻斧柯涓涓不塞遂成江河岂不信然乎哉盖祸衅之作其始也恒起于一人之私忿而不能遏其终也遂酿成国家莫大之祸而不可救古之君子惟有见于此也无我以为心宽裕以为量廓然而持已以公泰然而接物以恕其幸而人已交孚也固和平浃洽欢欣鼓舞以共成天下之事功其不幸而棋逆之我加也则又形迹之不存愤如有姬公之心则自无党矣惜汉唐诸君子无有以是告之者戾之不作惟优游含容以俟其自化而不至矫激以启无穷之祸患此其心何心哉彼固所虑至远而不暇恤其私也昔周公东征之变。流言交作。虽以召公之贤。犹不能无惑。夫公以叔父之尊而居冡宰之位握发吐哺士之倾心于公者当亦不少使公愤然出而与群言角。斯党类五分。而苍姬之事去矣。然公弗屑也惟硕肤几几处之以至诚卒之群疑俱释而大和气象譪然溢成周宇宙间兹其心可与浅衷肤见者谈哉善乎仲尼之争党□字发明先圣未发之旨言曰。君子矜而不争群而不党。夫君子之患。不止二端。而独以是并言者盖以人情之弊党始于争惟是非之相兢而后争端起惟彼此之争胜而后党与分世未有不争而党者仲尼并举而互言之其旨微矣为人臣而至于争且党兹岂国家之福也愚于汉唐宋党人不能无遗憾焉汉之党人始于臧否之相形自规矩获印之谣一兴。而甘陵南北之。遂立。各树朋徒。渐成尤。嗣后宦宫颛政。顾厨俊及诸贤。激烈太过。遂致党铜之祸。而邦家殄瘁矣。譬之削弱之家。豪强睥睨诸子崇尚虗名招。尤设喻形容三党□□□当而□亦玲□可诵起衅。乃不胜其愤愤之。攘臂缨冠。以求逞于一击一击不能□而身毙豪。强益无所惮而。家随之亡。此汉之所谓党人也□之党人始于名位之相兢牛李之隙。不可居觧。而八关十六子。兢相蟠结。驯至白马黄之变。而唐室亡矣。譬之富翁以家政什群仆。各不相能。惟以逞睚眦。争货利。为事凌。夷废弛。卒之大坏而不可收拾此唐之所谓党人也宋之党人始于议论之相轧啧有烦言。互相赀诋。而洛党。蜀党。朔党。分而为三。于是熙丰之小人。得以投间抵隙。而靖康之祸。兆于斯矣。譬之大军与劲评三党人品甚确敌相持。同心戮力。犹惧不克顾。群帅不恊。自相攻击使。敌人坐收渔人之利。而丧师失律。贻国家莫大之辱此宋人之所谓党人也尝考之汉之党多君子。唐之党多小人。宋之党皆号称君子。而亦不能无一二小人之随声依附者。厕于其间。虽其藏否之相形名位之相兢议论之相轧心之公私。各迥然不侔。至其以血气用事。忘大计。而修小忿。始之不慎。以激成夫无穷之祸。则先后若。出于一辙夫君子出而当世道之责所任者非一家器量宏大之事也所谋者非一巳之私也无人巳无物我小嫌不作而惟求便于国家如此而巳矣乃逞其自是之私而恣其上人之念彼訑訑然以求胜于此此讻讻然以求加于彼潜滋暗长宁贻宗社之忧而莫之恤此其端固甚微而其祸则甚大也厥咎可胜言哉嗟乎诸人亦自逞其一时之愤而不知其流之至此极如层峦迭嶂而议论愈出愈奇也使汉之党人而皆郭林宗申屠蟠则顾厨俊及之名可以不见于当时而群贤夹辅汉祚不移矣唐之党人而皆裴度李绛则八关十六字之号可以不传于后世而遗佚尚存唐杜不屋矣宋之党人而皆吕大防范祖禹则洛蜀朔之称可以不形于□册而仁贤未亡宋不南渡矣先儒有言曰。三党系宗社存亡□□□极系宗社存亡而其始惟由于臧否之相形名位之相兢议论之相轧则夫为诸人者尚得以辞其责乎□廉蔺寇贾时舌辩之士而介冑之夫也当是时。强秦虎视。使二人内讧。则赵事不可支。汉方芟除祸乱。若各逞其不平之气。斯所损亦不关键精密小矣。乃能释忿结驩。同归于道。彼所以为此者。先国家之急。而后私雠也。噫周召之至诚固遐哉不可易及以汉唐宋之贤哲而其见反出廉蔺寇贾下宁不大可诧哉或曰熏莸不同器而藏施厉不共室而处邪正之不容并立乃自古记之矣伊考党锢之祸。由于权珰浊流之惨。成于簒逆元佑之流窜。本于熙丰之小人。群邪丑正。特假党之名。而肆其毒耳。即诸贤不党。群然以正自持。其势亦必不免。而欲有裨于国家难矣。今子独咎于诸贤。毌乃刻与。愚曰。不然。物必先腐也而后虫生之。本必先蠹也而后风朴之君子之道急于自治彼权珰簒逆小□□者无足喙矣夫人主之所深忌者莫甚于党而小人之所籍口者亦如登七级浮屠一层高于一层莫巧于党吾同道而相与同心而共济犹惧其以是而加我也矧群然依附互相诋訾则是适逢其所忌而自投其所藉遂使人主重其愤然不平之心而小人得以逞其悍然不頋之恶吾身不足恤而国家之祸由此始矣向使诸贤矫激不形宴然处于无党之地则人主忌之不深其恶之也必不甚小人无以借口其去之也必不能无遗虽或见摈于一时而舒徐容与以待事几之会则国家之祸尚未至于不可救也语曰熏以香自□膏以明自销谁生厉阶至今为梗诸人虽欲诿其咎胡可得哉虽然操伶伦之管者不可欺以清浊持轩辕之鉴者不可眩以妍媸自古小人欲空人之国未有不以朋党之说进者也惟幸未归于君之能辨有见人君辨其君子小人而已唐虞之世皋夔稷契同寅协恭共工驩兜比周为党若畧心而论迹其欢然相合一也惟尧舜以钦明浚哲临于上或登庸或放逐举措行而天下咸服此时雍风动之治所以凌跨百代也使汉唐宋诸君能超然远览俾孰正孰邪皆不能逃吾之明则国是可定国是定而朋党之议熄矣岂不甚赫焯乎嗟嗟自非至昏乱之主未有不爱君子而恶小人者然辨之不审往往君子尽黜而卒为小人之所快此古今通慨也后之君天下者其慎毌自昏其明而为小人所快也哉
○四皓论（沈一贯）
四皓论世之□四皓者皆曰高卧啇山有遐文?手之致辅翼太子有回天之功君独鄙之以三失篾之以不得为高士虽议论过贬要亦卓然独淂之见哉
沈一贯 【冢宰学士】
四皓其可谓高士耶。四皓之出有三失焉负隐者之高蹈而接储贰之聘失之轻当道德之名而为迫胁之事失之诈老而退休不绝世故失之愚轻非所以重节诈非所以一义愚非所以达道一举而三失井之此恶得为高士也哉据远位者处义精处义者逢机当所为高世之士者其于出处辨矣神龙乘六气以卷舒麒麟凤凰之隐见治乱卜焉是故伯夷微子高逝而深藏不可谓之枯槁传说伊尹什?畚锸以从事于弼相阿衡之任不可谓之追随雷霆以夏... -->>
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