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须菩提！于意云何？如来有肉眼1不？
如是，世尊！如来有肉眼。
须菩提！于意云何？如来有天眼2不？
如是，世尊！如来有天眼。
须菩提！于意云何？如来有慧眼3不？
如是，世尊！如来有慧眼。
须菩提！于意云何？如来有法眼4不？
如是，世尊！如来有法眼。
须菩提！于意云何？如来有佛眼5不？
如是，世尊！如来有佛眼。
1 肉眼：凡人的肉眼，见表不见里，见粗不见细，见前不见后，见近不见远，见明不见暗。
2 天眼：表里、粗细、前后、远近、明暗等都能透彻明见的天人之眼。修行禅定之人也能修出天眼。
3 慧眼：通达诸法平等、空无我性的智慧之眼，虽胜天眼，犹不及悲智并用的法眼。
4 法眼：彻见一切法之实相，了知俗谛万有之智慧眼，唯菩萨所有。
5 佛眼：能照见诸法实相之眼，无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思维，一切法中佛眼常照。
译文
佛问：须菩提！你认为如何？如来是否有肉眼？
须菩提答：是的，世尊！如来有肉眼。
须菩提！你认为如何？如来是否有天眼？
是的，世尊！如来有天眼。
须菩提！你认为如何？如来是否有慧眼？
是的，世尊！如来有慧眼。
须菩提！你认为如何？如来是否有法眼？
是的，世尊！如来有法眼。
须菩提！你认为如何？如来是否有佛眼？
是的，世尊！如来有佛眼。
赏析与点评
前文佛陀讲述心不住“能得”，自本段起，佛陀重点探讨如何才能使我们的心不住“所得”。首先从佛陀心不住正报谈起。普通人的肉眼与天人的天眼能见到物质世界的各种现象，声闻的慧眼能通达诸法无我的空性，菩萨的法眼不但能通达空性，还能从空出假，能见如幻缘起的无量法相，且能适应时机，以种种法门化度众生，而佛眼除了具备以上四眼的功能外，还能究竟诸法实相，因而能无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，一体同观，知见圆明。这正是佛陀的正报之一，正报非真，随缘度众。
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