第二十二章 昆腔盛行後之散曲 (1/2)

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    明曲自昆腔盛行後，爲一大變化。沈德符云：“自吴人重南曲皆祖昆山魏良輔，而北詞幾廢。”（《顧曲雜言》）北詞既廢，“南曲又多參詞法以爲之，形成所謂南詞”（任訥説）；重華藻而輕本色，意境迂拘；末流乃至“只有枯脂燥粉，敷衍堆嵌，拆碎固不成片段，并合亦難象樓臺”（任説）。明徐渭嘗言：“曲本取於感發人心，歌之使奴童婦女皆喻，乃爲得體。吾意與其文而晦，曷若俗而鄙之易曉也。”（《南詞叙録》）其言雖爲邵文明《香囊記》而發，而昆腔盛行以後之散曲，亦多患“文而晦”之病，或拘於韻律，生氣索然。曲本出於民間，行之既久，漸由典雅而進於堆砌化；此嘉靖、隆治以來明曲之厄運也。

    昆腔之起，約在明正德間。其始北曲用弦索，南曲用簫管。迨昆腔出，乃合而用之。徐渭云：“今昆山以笛、管、笙、琵按節而唱南曲者，字雖不應，頗相諧和，殊爲可聽。”（《南詞叙録》）沈德符亦稱：“今吴下皆以三弦合南曲，而簫管叶之。”（《顧曲雜言》）繁音合奏，故其腔特“流麗悠遠，聽之最足蕩人”（徐説）。昆腔之創始者，世稱昆山魏良輔（號尚泉，居太倉南關）。余懷《寄暢園聞歌記》稱：“良輔初習北音，絀於北人王友山。退而鏤心南曲，足迹不下樓十年。當是時，南曲率平直無意致。良輔轉喉押調，度爲新聲，疾徐高下清濁之數，一依本宫，取字齒唇間，跌换巧掇，恒以深邈助其淒戾。吴中老曲師如袁髯、尤駝者，皆瞠乎自以爲不及也。”（《虞初新志》）良輔以大音樂創造家，轉移風尚；然所努力乃在歌唱方面，初與曲詞無關。其聞風而起，依此新聲，製爲歌曲，别開風氣者，則梁辰魚與沈璟是也。

    辰魚（字伯龍）亦昆山人。胡應麟稱：“良輔能諧聲律，梁伯龍起而效之，考證元劇，自翻新調，作《江東白苧》、《浣紗》諸曲；又與鄭思笠精研音理，唐小虞、鄭梅泉五七輩雜轉之，金石鏗然，譜傳藩邸戚畹、金紫熠爚之家，取聲必宗伯龍氏，謂之昆腔。”（《筆叢》）辰玉 [1] 以音樂家而兼戲劇家，其《江東白苧》則散曲也。張旭初至推辰魚爲“曲中之聖”（《吴騷合編》），張鳳翼又稱此集“擲地可作金聲”（《江東白苧序》）。而李調元獨持異議，謂：“曲始於元，大畧貴當行，不貴藻麗。蓋作曲自有一番材料；其修飾詞章，填塞故實，了無干涉也。自梁伯龍出，始爲工麗濫觴。蓋其生嘉、隆間，正七子雄長之會，詞尚華靡；弇州於此道不深，徒以‘維桑’之誼，盛爲吹嘘，不知非當行也。故吴音一派，競爲剿襲靡詞，如綉閣、羅幃、銅壺、銀箭、紫燕、黄鶯、浪蝶、狂蜂之類，啓口即是，千篇一律。甚至使僻事，繪隱語，不惟曲家本色語全無，即人間一種真情話亦不可得。”（《雨村曲話》）李氏之論，雖不免過於偏激；而曲詞之壞，不得不歸罪於辰魚矣。昆腔之起，在音樂上爲一大貢獻；音律益精，乃不免以曲害詞。且南人浮靡庸濫之習，率自附於梁氏之文雅藴藉；亢爽激越之風亡，而散曲亦漸不足觀矣！至梁曲所以能風靡一時者，一方固在其腔調之流美，一方亦由其細膩妥帖，充分表現南人之性格；其病則爲過求工麗，汩没本真。其風致之佳者，翻在小曲。録《駐雲飛》一段：

    小小冤家，拖逗得人來憔悴殺。雅淡堪描畫，舉止多瀟灑。咱！曾記折梨花，在荼縻東架。忙詢佳期，倒答著閑中話，一半囂人一半耍。

    沈璟（字伯英，號寧庵，又號詞隱，吴江人）深通音律，善於南曲；所編《南九宫譜》及《南詞韻選》二書，楷模大著，學者翕然宗之。其散曲多受辰魚影響，又特嚴於韻律，苦無生氣。王驥德稱：“其於曲學，法律甚精，泛瀾極博，斤斤返古，力障狂瀾，中興之功，良不可没。”（《曲律》）李調元則謂：“沈伯英審於律而短於才，亦知用故實、用套詞之非宜，然作當家本色侈語，卻又不能；直以淺言俚語，掤拽率凑，自謂獨得其宗，號稱詞隱。而越中一二少年，學慕吴趨，遂以伯英爲開山，私相伏膺，紛紜競作；非不東、鐘、江、陽，韻韻不犯，一禀德清；而以鄙俚可笑爲不施脂粉，以生硬稚率爲出之天然；較之套詞故實一派，反覺雅俗懸殊；使伯龍、禹金輩見之，益當千金自享家帚矣。”（《雨村曲話》）然則梁、沈二派，雖取徑不同，厥失惟均。惟自嘉、隆間以迄明末，將近百年，主持“詞餘”壇坫者，文章必推梁氏，韻律必推沈氏，（任訥説）其影響之大可知。録沈氏《八聲甘州》“集雜劇名翻元人吴昌齡北詞”一曲爲例：

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