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明人才思，多耗於八股文；雖偶以詩詞相標榜，都成“强弩之末”。惟於南北曲，承元季遺風，作者繁興，號稱極盛。除雜劇、傳奇外，散曲亦多專家。蓋自元以來，即以散曲爲樂府，亦稱“填詞”；宋人歌詞之法不傳，而南北曲則盛行於明代；故文人學士，咸樂倚其聲而爲之製詞也。
王驥德歷述明代散曲作家云：“近之爲詞（即散曲）者，北調則關中康狀元對山、王太史渼陂，蜀則楊狀元昇庵，金陵則陳太史石亭、胡太史秋宇、徐山人髯僊，山東則李尚寶國華、馮别駕海浮，山西則常廷評樓居，維揚則王山人西樓，濟南則王邑佐舜耕，吴中則楊儀部南峯。康富而蕪，王艷而整，楊俊而葩，陳、胡爽而放，徐暢而未汰，李豪而率，馮才氣勃勃，時見紕纇，常多俠而寡馴，西樓工短調，翩翩都雅，舜耕多近人情，兼善諧謔，楊較粗莽；諸君子間作南調，則皆非當家也。南則金陵陳大聲、金在衡，武林沈青門，吴唐伯虎、祝希哲、梁伯龍，而陳、梁最著。唐、金、沈小令並斐亹有致，祝小令亦佳，長則草草，陳、梁多大套，頗著才情，然多俗意陳語，伯仲間耳。”（《曲律·雜論》）此所舉諸家，其集或傳或不傳；而工北調者十九皆北人，南調則皆出於蘇、浙；其受音樂影響，較然可知。沈德符稱：“元人小令，行於燕、趙，後浸淫日盛。”（《顧曲雜言》）徐渭又言：“今唱家稱弋陽腔，則出於江西，兩京、湖南、閩、廣用之；稱餘姚腔者，出於會稽，常、潤、池、太、揚、徐用之；稱海鹽腔者，嘉、湖、温、臺用之。惟昆山腔止行於吴中，流麗悠遠，出乎三腔之上，聽之最足蕩人。”（《南詞叙録》）明代諸家之散曲，雖歌唱用何腔，不易一一詳考；而其與音樂關係，不可忽也。
明代昆腔未起以前，北曲爲盛。徐渭所謂：“遼金北鄙殺伐之音，流入中原，遂爲民間之日用；宋詞既不可被弦管，南人亦遂尚此。”（《南詞叙録》）其風蓋至明初猶未稍殺也。渭又言：“本朝北曲，推周憲王、谷子敬、劉東生，近有王檢討、康狀元。”周憲王《誠齋樂府》，散套至多，而文字端謹，鮮有獨到處。明人北調，要推康海（字德涵，號對山，武功人）、王九思（字敬夫，號渼陂，鄠縣人）、楊慎（字用修，號昇庵，新都人）、胡汝嘉（字懋禮，號秋宇，金陵人）、馮惟敏（字汝行，號海浮，臨朐人）、常倫（字明卿，號樓居，沁水人）、王磐（字鴻漸，號西樓，高郵人）、王田（字舜耕，濟南人）、楊循吉（字君謙，號南峯，吴縣人）諸家，而康海、王九思、馮惟敏、王磐四家，最爲傑出。
康、王在弘治、正德間，以散曲並稱，爲北方代表人物。而世多抑康而揚王。王驥德稱：“對山亦忤於時，放情自廢，與渼陂皆以聲樂相尚，彼此酬和不輟。康所作尤多，非不莽具才氣；然喜生造，喜堆積，喜多用老生語，不得與王並驅。”（《曲律雜論》）王世貞亦極推服九思，以爲“其秀麗雄爽，康大不如也。評者以敬夫聲價，不在關漢卿、馬東籬下”（《藝苑卮言》）。要之二家之作，皆極豪爽，表現北人性格。南人愛醖藉，重藻飾，致有“直是粗豪，原非本色”（《曲律》）之譏，要不足據爲定論也。
康氏《沜東樂府》，用本色爲豪放，擺脱明初闒茸之習（任訥説），有振衰起廢之功。其自序標出北曲之長，爲“慷慨”，爲“樸實”；其自作亦充分表現其牢落不平之氣。例如《歸田喜述》一套：
〔僊吕點絳唇〕少日疏狂，不知度量，夸豪宕，倚馬穿楊，好没事尋風浪！〔混江龍〕自那日恩榮放榜，卻才知峥嶸發迹是尋常。玉堂金馬，錦服牙章。櫛風沐雨，冒雪凌霜。攘攘勞勞成底事？兢兢戰戰爲誰忙？覷金張許史鬥奢華，羨巢由卞務贏高尚。正這裏淒然有感，早那壁剗地謀殃。〔油葫蘆〕得了個緑鬢酕醄入醉鄉，端的是天賜將。逐日價華堂開宴列紅妝，新醅飲盡奚童釀，新詞撰就花... -->>
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