第十章 正宗詞派之建立 (1/2)

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    自蘇軾與柳永分道揚鑣，而詞家遂有“别派”“當行”之目；後來更分“婉約”、“豪放”二派，而認“婉約”者爲正宗。李清照論詞，謂：“别是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黄魯直出，始能知之。又晏苦無鋪叙，賀苦少典重；秦則專主情致而少故實，譬如貧家美女，非不妍麗而終乏富貴；黄即尚故實而多疵病，如良玉有瑕，價自減半。”（《苕溪漁隱叢話》引）此論詞者所以有“當行”之説也。又其譏柳永則曰“雖協音律，而詞語塵下”；對晏殊、歐陽修、蘇軾則曰“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律”。由此以言，則所謂正宗派，必須全協音律，而又不可“詞語塵下”；此秦、賀諸家之所以爲“當行”也。晏、黄業見前章；其建立正宗詞派者，當自秦、賀二家始，而周邦彦實集其成。

    秦觀（字少游，揚州高郵人）少豪隽，慷慨溢於文詞（《宋史·文苑傳》），而其詞特以“婉約”稱，初亦頗受柳永影響。葉夢得云：“少游亦善爲樂府，語工而入律，知樂者謂之作家；元豐間，盛行於淮楚。蘇子瞻於四學士中，最善少游；故他文未嘗不極口稱善，豈特樂府？然猶以氣格爲病；故嘗戲云：‘山抹微雲秦學士，露華倒影柳屯田。’‘露華倒影’，柳永《破陣樂》語也。”（《避暑録話》）秦詞應歌之作，有近似柳、黄二家者；而其出色當行，情景交煉處，則多深婉不迫之趣，迥絶時流。例如《八六子》：

    倚危亭，恨如芳草，萋萋剗盡還生。念柳外青驄别後，水邊紅袂分時，愴然暗驚。　　無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娱漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝，黄鸝又啼數聲。

    傷離念遠之情，描寫達於聖境。迨坐黨籍，謫貶南遷，詞格遂由温婉而入於悽咽。例如《阮郎歸》（郴州作）：

    湘天風雨破寒初，深沉庭院虚。麗譙吹罷《小單于》，迢迢清夜徂。　　鄉夢斷，旅魂孤，峥嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無！

    純爲哀婉之音。其在衡陽作《千秋歲》一詞，尤爲蘇、黄所激賞。要之觀以環境關係，晚年稍變作風；而其衣被詞人，則仍在以“婉約”爲正宗派“開山作祖”也。

    賀鑄（字方回，山陰人）喜劇談天下事，可否不畧少假借，人以爲近俠。然博學强記，工語言，深婉麗密，如比組綉；尤長於度曲；掇拾人所遺棄，少加隱括，皆爲新奇。嘗言：“吾筆端驅使李商隱、温庭筠，當奔命不暇。”葉夢得《建康集·賀鑄傳》張耒序其《東山樂序》云：“余友賀方回，博學業文，而樂府之詞，高絶一世；携一編示余，大抵倚聲而爲之詞，皆可歌也。”鑄以《青玉案》“梅子黄時雨”一語負盛名，時謂之“賀梅子”。王灼以鑄與周邦彦並稱，謂：“賀《六州歌頭》、《望湘人》、《吴音子》諸曲，周《大酺蘭陵王》 [1] 諸曲最奇崛。”（《碧鷄漫志》）鑄詞有以“奇崛”勝者，然以近於“婉約”一派者爲多；特以健筆寫柔情，又與秦觀異趣耳。例如《伴雲來》（即《天香》）：

    烟絡横林，山沉遠照，邐迤黄昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。不眠思婦，齊聲和幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，駸駸歲華行暮。　　當年酒狂自負，謂東君以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。賴明月曾知舊游處，好伴雲來，還將夢去。

    其小令於二晏之外，又别具風格，時近南朝樂府。例如《陌上郎》（即《生查子》）：

    西津海鶻舟，徑度滄江雨... -->>

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