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咸豐、同治間，爲清詩一大轉變；所宗尚爲杜甫、韓愈以及黄庭堅；而曾國藩（字滌生，湖南湘鄉人）以望重位高，實爲倡導。國藩詩雖未臻上乘，而提倡黄詩最力，轉移風氣，影響迄今；此治近代中國文學者所宜特别注意也。
嘉慶、道光以前，爲詩宗杜韓者，惟一錢載（號籜石，秀水人）；稍後有程恩澤（號春海，歙人）、祁寯藻（號春圃，山西壽陽人），雖並不爲王士禎、沈德潛二家之説所囿，而風氣仍未大開。迨何紹基（字子貞，道州人）、鄭珍（字子尹，貴州遵義人）同受業恩澤之門，遂傳其業，而珍詩尤稱絶詣。珍又與其鄉人莫友芝（字子思，號郘亭，獨山人）並稱，均多亂離之作。友芝序其《巢經巢詩》，謂：“盤盤之氣，熊熊之光，瀏漓頓挫，不主故常。”陳衍則稱其“歷前人所未歷之境，狀人所難狀之狀”（《石遺室詩話》）。雖其法得諸韓愈、黄庭堅，而特饒新意，境界别闢，真一代之奇作也。珍自公車報罷後，蠖屈鄉關，漂泊西南；友芝則受知於國藩，而與珍友誼最篤。國藩論詩宗旨，受珍影響甚深；清季詩人，皆間接被其薰染者也。
太平天國取金陵，金和（號亞匏，江蘇上元人）出入兵間，備嘗艱苦，就所聞見，發爲詩歌；極“以文爲詩”之能事，而一種沉痛陰慘氣象，視杜甫、鄭珍，猶有過之（參用陳衍説）。其詩確能表現時代精神，而用筆之奇恣，則亦韓愈與北宋諸賢遺法也。例如《痛定篇》：
賊婦作何狀？畧似賊裝束。當腰横長刀，窄袖短衣服。騎馬能怒馳，黄巾赤其足。自從入城後，忽效吴楚俗。夜叉逞華妝，但解色紅緑。彼或狐而貂，此或紗而縠。鬼蝶隨風翻，豈問春寒燠？頭上何所有？亦戴花與木。臂上何所有？亦纏金與玉。錦絝不蔽踝，但繫裙六幅。更結男子襪，青鞋走相屬。鴂舌紛笑嘩，麏集踞高屋。朝去朝賊王，官以女頭目。既定兄弟籍，乃盡姊妹族。大索從閨房，一見氣敢觸？慘慘眉尖蛾，撞撞心頭鹿。小膽皆鼠銷，修頸半蠶縮。吞聲出門行，敢云路非熟？十里更五里，尚謂行不速。喃喃怒駡多，稍重且鞭撲。襆被未及携，知在何處宿！求死無死所，求生則此辱。苦恨小兒女，徒亂人意哭。棄置大道旁，不復計慘毒。長者乞食呼，幼者蠅蜹簇。我急還家看，幸未被驅逐。
與金和同時，而以善寫窮苦稱者，有江湜（字弢叔，江蘇長洲人）。其人一生坎 ，“所寫窮苦情況，多東野、後山所未言；近人則鄭子尹、金亞匏未能或之先”（《石遺室詩話》）。其詩“古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無一切諧俗之語，錯雜其間，戛戛乎其超出流俗”（彭藴章《伏敔堂詩録序》）；誠咸同間一詩雄也。湜尤工諷刺，有《擬寒山詩》四十首，極嬉笑怒駡之致；兹録一首爲例：
某甲善狎邪，能得名妓意。妓以名故驕，事之良不易。百端既盡歡，其術蓋已秘。某乙竊學之，入官爲能吏。
甲午（光緒二十年）中日之役，中國創巨痛深。詩人黄遵憲（字公度，廣東嘉應人）崛起嶺南，舉一時可慨、可悲、可歌、可泣之事，悉形歌詠，遂爲晚清詩壇，放一異彩。其論詩宗旨，謂：“詩之外有事，詩之中有人；今之世異於古，今之人亦何必與古人同？”其運用之法，則主“取《離騷》、樂府之神理而不襲其貌，用古文家伸縮離合之法以入詩”。其述... -->>
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