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【题解】
本卷主要记述了燕太子丹身质于秦，不堪忍受屈辱，终于逃归燕国，积极谋划复仇大计的活动。介绍了整个故事的背景和起因。
燕太子丹逃归一事，史书记载十分简略，在这里却充满了神话传说的色彩。燕丹仰天长叹，“乌即白头，马生角”；路过机发之桥，“桥为不发”；“夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归”。这些怪异的情节，反映了人们援助和同情弱小的社会心理。
燕太子丹与其傅鞠（麹）武商讨复仇大计一节，用书信往返与当面对答的手法展示了两种不同的人物个性。燕太子为报仇雪耻急不可待，“得书不悦”、“睡卧不听”八个字即暗示了他的复仇计划必遭失败的结局，也使他心急气傲、刚愎自用的形象跃然纸上。其傅鞠武的回信与进言，则表现了他忠心为国、深谋远虑、循循善诱的长者风范。但他终不能使太子从其长远之计，于无可奈何中举荐田光而身退。“太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏”的劝谏为燕丹决计刺秦埋下了必然失败的伏笔。
燕太子丹质于秦〔1〕，秦王遇之无礼〔2〕，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰〔3〕：“令乌白头〔4〕，马生角，乃可许耳〔5〕！”丹仰天叹，乌即白头，马生角〔6〕。秦王不得已而遣之〔7〕。为机发之桥〔8〕，欲陷丹。丹过之，桥为不发〔9〕。夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归〔10〕。深怨于秦，求欲复之〔11〕。奉养勇士，无所不至。
丹与其傅麹武书〔12〕，曰：“丹不肖〔13〕，生于僻陋之国〔14〕，长于不毛之地〔15〕，未尝得覩君子雅训、达人之道也〔16〕。然鄙意欲有所陈〔17〕，幸傅垂览之〔18〕！丹闻丈夫所耻，耻受辱以生于世也；贞女所羞，羞见劫以亏其节也〔19〕。故有刎喉不顾，据鼎不避者〔20〕，斯岂乐死而忘生哉〔21〕！其心有所守也〔22〕。今秦王反戾天常〔23〕，虎狼其行，遇丹无礼，为诸侯最〔24〕，丹每念之，痛入骨髓。计燕国之众不能敌之，旷年相守〔25〕，力固不足。欲收天下之勇士，集海内之英雄，破国空藏〔26〕，以奉养之。重币甘辞〔27〕，以市于秦〔28〕。秦贪我赂〔29〕，而信我辞，则一剑之任，可当百万之师；须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无面目于天下〔30〕，死怀恨于九泉〔31〕。必令诸侯无以为叹〔32〕，易水之北〔33〕，未知谁有，此盖亦子大夫之耻也〔34〕，谨遣书〔35〕，愿熟思之〔36〕。”麹武报书曰〔37〕：“臣闻快于意者亏于行〔38〕，甘于心者伤于性〔39〕。今太子欲灭悁悁之耻〔40〕，除久久之恨，此实臣所当麋躯碎首而不避也〔41〕。私以为智者不冀侥倖以要功〔42〕，明者不苟从志以顺心〔43〕。事必成然后举〔44〕，身必安而后行。故发无失举之尤〔45〕，动无蹉跌之愧也〔46〕。太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏〔47〕。臣愿合从于楚〔48〕，并势于赵〔49〕，连衡于韩、魏〔50〕，然后图秦，秦可破也。且韩、魏与秦，外亲内疏。若有倡兵〔51〕，楚乃来应，韩、魏必从，其势可见。今臣计从，太子之耻除，愚鄙之累解矣〔52〕！太子虑之！”太子得书不说〔53〕，召麹武而问之。武曰：“臣以为太子行臣言，则易水之北永无秦忧，四邻诸侯必有求我者矣。”太子曰：“此引日缦缦〔54〕，心不能须也〔55〕！”麹武曰：“臣为太子计熟矣。夫有秦〔56〕，疾不如徐，走不如坐〔57〕。今合楚、赵〔58〕，并韩、魏，虽引岁月〔59〕，其事必成，臣以为良。”太子睡卧不听〔60〕。麹武曰：“臣不能为太子计。臣所知田光〔61〕，其人深中有谋〔62〕，愿令见太子。”太子曰：“敬诺〔63〕。”
【注释】
〔1〕燕太子丹：燕王喜之子，名丹（公元前？——前226年）。在赵国做人质时曾与出生在赵的秦嬴政交往甚厚，后又质于秦，嬴政回国继位，待丹无礼，燕丹怨而逃归。募勇士荆轲刺秦王失败，秦发兵灭燕，燕王喜斩丹以献秦王。 质：作人质。古代派往别国作抵押的人，多为王子或世子，又称质子。 孙星衍案：“燕”字从《艺文类聚》水部、鸟部引补。《意林》引作：“丹者，燕王喜之子，身质于秦始皇之世。”《史记·刺客列传索隐》引刘向云：“丹，燕王憙之太子。”亦此书之文，皆与今本异。 海按：“燕太子丹质于秦”一句，《永乐大典》影印本作：“燕丹子质于秦”，故此书名为《燕丹子》。
〔2〕秦王：此指秦王嬴政。 遇：对待。
〔3〕谬言：妄言。 “曰”字原脱，程校本据《永乐大典》本补，此从之。程毅中按：《岱南阁丛书》本不误。
〔4〕令：假使、如果。 乌：乌鸦。
〔5〕孙案：“许耳”二字从《史记·刺客列传索隐》、《初学记》天部引补。 海按：张华《博物志·史补》无此二字。
〔6〕“乌即白头”二句：孙案：今本作“果乌白头，马生角”，从《艺文类聚》鸟部、《初学记》天部引改。 程校云：《博物志》“马生角”上有“俯而嗟”三字，似可据补。
〔7〕遣之：放燕丹回家。据《史记·六国年表》，太子丹是在秦始皇十五年（前232）从秦国逃回燕国的。
〔8〕机发之桥：桥上暗设机关，机关触发，桥就会陷落。据《水经注·渭水》，此桥即古渭桥。
〔9〕“丹过之”二句：孙案：《艺文类聚》水部引作“丹过之无虞”。《太平御览》皇亲部、人事部引与今本同。 程校云：《诚斋杂记》作“蛟龙捧舆而机不发”，似出别本。 海按：“丹过之”，《博物志》作“丹驰驱过之”。
〔10〕众鸡皆鸣，遂得逃归：古代关法以鸡叫开城门放行。齐国孟尝君出使秦国，被秦昭王扣留。孟尝君半夜逃到函谷关，城门未开，一食客学鸡鸣，引起众鸡皆鸣，骗开城门，始得逃归。事见《史记·孟尝君列传》。 孙案：“此段《史记·刺客列传》不载，唯赞中言：‘荆轲称太子丹之命，天雨粟，马生角’又与此异。” 海按：此段《战国策·燕策三》亦不载。张华《博物志·史补》所载与此同，唯“夜到关”作“遁到关”；“众鸡皆鸣，遂得逃归。”作“于是众鸡悉鸣，遂还归。”
〔11〕孙案：“深”字《太平御览》皇亲部引作“故”。“求欲复之”引作“欲报之”。
〔12〕傅：此为“少傅”，辅佐太子的官职。《战国策》作“太傅”。麹（jū）武：《史记·刺客列传》、《战国策·燕策三》皆作“鞠武”。 孙案：今本作“为书与其傅鞠武”，从《太平御览》皇亲部引改。
〔13〕不肖：不才，不贤。古人自谦之词。 孙案：“丹”字从《太平御览》皇亲部引补。
〔14〕僻陋之国：偏远落后的国家。因燕国处于北方边远之地，故有此自谦之词。
〔15〕不毛之地：五谷不生，土地贫瘠的地方。 孙案：本作“无毛”，从《太平御览》皇亲部引改。
〔16〕覩：同“睹”。 雅训：高雅正统的教育。 达人之道：通达事理的人待人接物的道理。
〔17〕鄙意：个人的心意。自谦之词。
〔18〕垂览：请求别人观看的谦敬之词。 孙案：“垂”本作“正”，从《太平御览》皇亲部引改。《御览》引无“傅”字。
〔19〕见劫：受到胁迫。 孙案：《意林》引作：“丈夫耻于受辱，贞女耻于节亏。”《太平御览》皇亲部引作“丈夫之道，节义廉耻”，下二句又与今本同，疑有舛讹。 海按：孙引《意林》此二句，后句中“耻”作“羞”。
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