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【原文】
子罕①言利②与③命④与仁。
【注释】
①罕：少。
②利：功利。
③与：用作动词，心许，赞许。
④命：命运。
【译文】
孔子很少谈论功利，却注重命运和仁德。
【原文】
达巷党①人曰：“大哉孔子！博学而无所成名②。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执③？执御④乎？执射⑤乎？吾执御矣。”
【注释】
①达巷党：达地的一条里巷。达，地名。古时以五百家为党。
②成名：指有专门的一技之长。
③执：专执也，意即专长。
④御：驾车。旧注“御为六艺之卑”。
⑤射：射箭。
【译文】
有个居住在达巷的人说：“孔子伟大啊！学问渊博却没有树立名声的一技之长。”孔子听到后，对门徒们说：“我学习什么呢？学习驾车吗？学习射箭吗？我还是学习驾车吧！”
匡人解围
孔子离开卫国到陈国，路过匡地，因阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把他们围困了五天。弟子们很害怕，孔子说：“周文王死后，道德文化不都在我这儿吗？匡人能把我怎么样？”匡人知道搞错了，就放了孔子师徒。
【原文】
子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭，吾从众。拜下③，礼也；今拜乎上④，泰⑤也；虽违众，吾从下。”
【注释】
①麻冕：用麻料织的礼帽。
②纯：黑色的丝，指用丝料织成的礼帽。
③拜下：古时臣下对君主行礼，先在堂下磕头，升堂后再磕头，共拜两次。这里指堂下的一次磕头。
④今拜乎上：现在只在堂上拜一次。
⑤泰：傲慢而不恭的样子。
【译文】
孔子说：“麻布的冠冕是合乎礼的，现今用丝帛，比麻布俭省，我依从多数。在堂下跪拜是合乎礼的，现今在堂上跪拜，较为倨傲；即使违背多数，我依从在堂下跪拜。”
【原文】
子畏①于匡②，曰：“文王既没③，文④不在兹⑤乎？天之将丧⑥斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【注释】
①畏：指拘禁、囚禁。
②匡：地名，在今河南长垣西南。相传匡人曾受鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子自卫国去陈国时经过匡地，因其容貌和阳虎相象，匡人误以为就是阳虎，于是围困囚禁了孔子一行人，欲杀之。弟子惧怕，孔子乃以天命安慰开导他们。
③没：通“殁”，亡、死。
④文：指礼乐典章制度等文化遗产。
⑤兹：这里，同“此”。
⑥丧：消灭。
⑦后死者：孔子自称。
【译文】
孔子在匡邑遇险，说：“周文王逝世以后，礼乐典章制度不是在我这里吗？上天将要使它们沦丧，我这后死的人就不会掌握它们了；上天若不想使它们沦丧，匡人又能把我怎么样呢？”
【原文】
子曰：“凤鸟①不至，河不出图②，吾已矣夫③！”
【注释】
①凤鸟：凤凰。古代传说中的一种瑞鸟，它的出现预示天下太平。传说虞舜时出现过凤凰，文王时凤凰又鸣于岐山。
②河图：黄河里出现的图画，表示圣人出现。传说黄河中龙马负图而出，伏羲据此画八卦，世称河图，作为圣王出现的征兆。
③吾已矣夫：谓孔子哀叹：我这一生恐怕是完了吧！这声哀叹，既表示了孔子对世无圣主、吾道不行的失望，也反映了他信天由命的宿命论思想。
【译文】
孔子说：“凤凰不到来，河图不出现，我没有指望了！”
【原文】
颜渊喟然①叹曰：“仰之②弥③高，钻之弥坚④。瞻⑤之在前，忽焉⑥在后。夫子循循然⑦善诱⑧人，博⑨我以文，约我以礼⑩，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔?，虽欲从之，末由也已?。”
【注释】
①喟然：指感叹的样子。
②之：指孔子之道，亦是指孔子其人。下文“之”字意同。
③弥：更加。
④坚：坚硬，坚固。
⑤瞻：怀着崇敬的心情看。
⑥忽焉：一下子。
⑦循循然：有次序的样子。
⑧诱：诱导。
⑨博：广博。
⑩约我以礼：即“克己复礼”。意谓夫子既以文章开导我，又以古礼约束我。
?‘如有’句：旧注，谓其有所立，又卓然不可及。卓尔，高超、突出，犹言高不可见。
?末由也... -->>
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