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本节导读
如果说信仰能给予生命定向，那么愿力则是驱动生命上进的内在动力。佛教因此特别强调愿力的重要性。而念佛往生极乐国之修行法门，是一切世间难信之法，很难令众生起信、发愿。所以本节描述东、南、西、北、下、上六方世界恒河沙数诸佛，亲身验证极乐净土真实不虚，稀有难得，并在自己的佛国中赞叹阿弥陀佛不可思议的功德，让人们相信释迦牟尼佛所说，发愿往生极乐国土。
舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛1、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相2，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。』
1 阿閦（chù）鞞佛（Aksothya Buddha）：初期大乘经典中主持东方净土的佛陀，通称不动如来，国土名‌“善快”、‌“妙喜”。
2 广长舌相：三十二相之一，舌广而长，善说法。
译文
舍利弗！像我现在这样赞叹阿弥陀佛的大愿具有不可思议功德的，在东方世界，还有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等，诸佛数目多得像恒河里的沙粒。他们都分别在自己的佛国中，以无量辩才弘法利生，法音传遍三千大千世界，以至诚之心为众生讲述真实的解脱之道：‌“你们这些众生呀，应当相信这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
赏析与点评
观世音菩萨在久远劫前便已成佛，名“正法明如来”。她倒驾慈航，与十方世界无数古佛一道协助释迦牟尼佛度化众生，佛家因而有‌“一佛出世，千佛护持”之说。在现实社会中，佛家也有‌“要得佛法兴，除非僧赞僧”之语，与中国传统文化中‌“君子有成人之美”的古训相通。这告诫那些有‌“文人相轻”情结的人，要多抱随喜之心，遇事要多赞叹别人，才是做人之道。
舍利弗！于汝意云何？何故名为『一切诸佛所护念经』？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持1者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提2。是故舍利弗！汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
1 受持：受者，接受；持者，执持，可参阅前注‌“执持”条。
2 阿耨多罗三藐三菩提（anuttarā-samyak-sabodhi）：无上正等正觉。
译文
舍利弗！你知道吗？这部经为什么被命名为‌“一切诸佛所护念经”？舍利弗！倘若有善男子、善女人，听闻这部经后，能相信这部经，接受这部经，记住经中所言并依法修行，甚至只要听闻东、西、南、北、上、下六方世界诸佛名号，那么，他们都会受到一切诸佛保护、忆念，定能生不退转之心，用功修行，直到证得无上正等正觉的佛果。因此，舍利弗！你们都应当相信我和诸佛所说的话，并依此言领受修习。
赏析与点评
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
————准提神咒
《吕氏春秋》云：‌“慈（磁）石招铁，或引之也。”早在先秦时，人们已发现磁石吸铁的特性。那时，人们常把慈母对子女的吸引看作是磁石吸引铁。同理，诸佛菩萨如磁石，而众生则如同铁，佛菩萨以仁慈之心摄受众生，使之于佛法中得大利益。这就是‌“护念”，与‌“加持”相通，解释了加持的力量来自何处。如同沉迷于电子游戏的学生，成绩不太理想，而老师正面的鼓励与信任，使他不再沉迷玩游戏而努力读书；取得一点成绩后，老师及时的肯定和表扬，令他信心倍增，乃至超常发挥，获得优异成绩，这就是加持的力量。同理，听闻诸佛名字，生起恭敬心，虔诚诵读佛经，明了佛理的同时生起信心，贪、嗔、痴等烦恼逐渐减少，正念和信心日益增长，这就是加持，时刻为诸佛菩萨所‌“护念”。
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