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机动则舵扇随之，载沉载浮，所以能自行升降之关键也。此乃刷次考甫厂所创鱼雷之形，似制造之窾窍也。
十五日记鱼雷演放之际，必先较准雷内机关，校量深浅左右、远近浮沉，然后方可将雷装入雷艇两旁之雷筒，将筒吊离水面，免阻水力；俟指准敌船，然后将筒松放在水，拉动气门之绳，使气门开度，运动轮机，则雷自离筒，乘势冲出，直撞敌船矣。虽数千百吨之船，一遇鱼雷，立时瓦解，真冲锋之利器也。夫水雷虽能守口，转碍我国行船。鱼雷之妙，如挽弩而射潮，如磁石之吸铁，犀利无前，钩深致远；且深浅浮沉，由人遣用，左右远近，有度较量，所以进可战退可守也。
十八日记馀昨偕庆霭堂、张让三往观赛佛尔官瓷新窑，在巴黎西赛纳瓦斯府东北。其地背山濒江，由此而进，即散格罗大林草地，风景绝胜。乾隆十年，法国在文散纳设窑造瓷，后移至赛佛尔，是为旧窑。以公司集股为之，嗣归国家经理，由是制造大兴，通行渐广。复受法于日耳曼之萨克索国，寻取泥于巴黎南之里母市，遂建新窑于旧窑之西南。始事于咸丰十一年，竣工于光绪二年，即今官瓷窑所称为泰西第一者也。下车入门，有总办来迎。
先导观瓷器博物院。中厅置花瓶，高八九尺，径一尺有奇，葱翠润泽，系为议院所制，价五万佛郎云。又有白地青花大瓶，制仿中国瓷，尝陈于赛奇会者也。其馀各器，璀璨耀目。中厅左右各有长厅，厅凡三间，以厨隔之，每间有厨，面背各五。左右两厅，为间凡六，每间为厨凡十。左厅之厨，有埃及希腊古瓦器，古朴斑驳，夏商时物也；有罗马及法国古瓦器，亦秦汉时物也。瓦器有花者，素者，似篆籀虫鸟书者，着色者，堆油者，残缺分裂、只存片瓦零甓者，大率得之古矿荒野。盖泰西陶器，虞夏时埃及已有之，惟瓷器仿自中国，得法稍迟。又有各国新旧瓦器、石器、砂器、各色玻璃器，有中国、日本、朝鲜、印度、波斯、土耳其诸国瓷器。
右厅之厨，有法国各窑瓷器；其称上品佳制者，有中国诸瓷，日本瓷，又有英、俄、德、奥及萨克索瓷。萨克索瓷器在泰西最早而精，尤佳者与中国瓷埒，惟赛佛尔能及之。油色既佳，绘画尤妙。有淡青色如董窑者，有象牙色如象窑者，有如朱砂红、鹦哥绿者；惟天青不如柴窑，纯白不如定窑，矾红不如饶窑。又有以铜作身，以瓷作饰，如古所谓大食窑佛郎嵌及戗金者。其画有人物、花果、虫鸟、鱼藻之属，方之中国古窑佳瓷，殆无以过。壁间所挂哥热班尔所写花果瓷画，值二万佛郎；盎利底斯《巴黎得胜图》瓷画，值四万佛郎。闻法人始造瓷器，尝取中国瓷之油色泥料，细刮精研，用法化分，求之既久，方得其诀，盖制瓷必赖化学也。中国之窑横而长，西洋之窑椭而圆；而上安泥坯、下烧柴火，则同。
十九日记西洋各国通例，有子立子，无子立女。女复传其子，则以外孙为孙矣。又有立其姊妹之子者，则以甥为子矣。即如英君主维多利亚，赘日耳曼某国公为夫，生子为太子，是英之国统，暗中已易姓矣。在中国必有莒人灭鄫之嫌，且有“不歆非类，不祀非族”之说。然耶稣之教，本以祭祀为非，英人视之，并不谓为易姓也，以为仍系旧主之后人而已矣。即从前有立姊妹之子者，亦谓旧主之后人而已矣。今荷兰西班牙诸国，亦皆立女为王，而俄皇实非彼得罗皇帝之后，盖日耳曼某国公爵之裔也。馀是以知西人辨别族姓，究不如中国圣人之精。
二十日记智利亦南亚墨利加民主国也，在全洲西界，西滨太平洋，东界安达斯山。地势南北形长如带，北起赤道南纬十八度，而至极南之脱拉特弗搿，正当南纬之五十六度矣；其国北界秘鲁，东界玻利非亚、阿根廷，西及南皆滨太平洋。智利者，古秘鲁文译言雪也，盖以山颠多积雪，故名。明正德间，葡人蛮搿兰始探得其地。嘉靖间，西班牙复遣兵探之；瓦尔的维亚始建桑的亚哥城，即今智利京城也，辖入西班牙版图，由秘鲁总统遣员统治之。国朝嘉庆十五年，智利叛西班牙，西师征之。道光六年，竟成自主之国，以爱坎累达为伯理玺天德。
同治三年，秘鲁与西班牙战，甚得智利援助之力。光绪五年，智利与玻利非亚战，旋与秘鲁构兵。秘鲁舟师来攻，智利沿海戒严。是年西八月，秘鲁铁舰呼阿斯喀，为智利考喀，为智利考喀累恩及爱坎拉达两兵舰所获；进攻秘鲁，又获其兵舰数艘。七年酉六月二十一日，陷其利马都城。九年西十月三十日，始定约议和，智师乃退，割秘鲁之地。海疆自赤道南纬二十三度至二十五度，取之玻利非亚；他拉泊加一省，取之秘鲁。又得秘鲁二省，曰阿而立喀，曰他克那，为议和费。又巴他峨拿以南各地，及其南其西北诸岛，旧与阿根廷争界未定者，皆归智利；而脱拉特弗搿全地，智亦有之。十七年，国又内乱，总统兵败自杀，立蒙脱为伯里玺天德，然后国定。
二十一日记智利南北地长二千五百英里，东西地广自四十至二百英里不等，合二十五万六千九百六十九英方里。安达斯山自北而南，两脉平行，直贯通国全境。两脉之间，中有平原。其北江河短浅，其南最大之江曰梅坡、曰卯勒、曰薄薄，最要之江曰勃攸拿、曰坎而次而。安达斯山颠积雪，全境皆见。阿公加瓜之最高峰，高至二万二千八百六十七英尺。光绪十一年户口册，二兆五十二万四千有奇。十三年，进口货值洋银四十八兆六十三万元有奇；出口货值洋银五十九兆五十四万元有奇，矿产居出口货六分之五。铁路纵横四达，无所不通。国债四十兆十万元，民债四十八兆三十三万馀元。岁入之款三十九兆元，出款三十九兆六十一万五千馀元。兵舰四十九艘，其中铁舰三艘。电线约九千英里。
二十二日记俄人于珲春一埠，立船厂，筑炮台，修造船坞二处，炮船分巡洋、守口两项，又有小炮船、小雷船以辅之。珲春内地，广开铁路以便转运。俄国炮船分头二三等。头等三十六艘，派驻波罗的海者二十八艘，驻黑海者八艘；二等四十八艘，派驻波罗的海者三十八艘，驻黑海者十艘；三等八十八艘，派驻波罗的海者四十九艘，驻黑海者二十九艘，馀七艘驻裹海，五艘驻珲春〔按：数字不符〕。
去年，招商局与怡和、太古两公司贬价招徕，互相倾轧，货价只取三分之一，计三公司共耗去洋银二百六十万元。今已议和，另订合同。
二十三日记西国古时书籍，但有钞本而无印本，印书起于近三百年内，悉治活字版排印。各国俱有印书公会。其藏书之富：法国有书楼五百所，藏书四百五十九万八千册；英国书楼二百所，藏书二百八十七万二千册；俄国书楼一百四十五所，藏书九十五万三千册；奥国书楼五百七十七所，藏书五百四十七万六千册；义国书楼四百九十三所，藏书四百三十五万册；普国书楼三百九十八所，藏书二百二十四万册。法京巴黎有一书楼，宏敞异常，藏书最富，独得二百七万九千册。普京伯灵亦有一处，独得七十万册。罗马有一大院，萃四方之秘籍，储上古之珍函，别有钞本书二万五千册，细若蝇头，尤各国所未有也。
中国《四库全书》，缥缃之富，超轶前代。他如扬州之文汇阁、杭州西湖之文澜阁、镇江金山之文宗阁，皆得四库副本，亦藏书之公所也。其私家藏书之富，则有鄞范氏之天一阁、卢氏之抱经楼、吴门黄氏之滂憙园、钱塘吴氏之瓶花斋、常熟钱氏之绛云楼、昆山徐氏之传是楼、石冢严氏之芳椒堂、南浔刘氏之螟琴山馆、杭州汪氏之振绮堂、邬镇鲍氏之知不足斋、昭文张氏之爱日精庐，搜罗皆称宏富。近今储藏之多，则推归安陆氏之皕宋楼，较之范黄诸家，有过之无不及焉。别以明以后刑本及寻常钞帙，益以近人著述之善者，建守先阁以储之。复请于大府，特奏于朝，归之于公，以供一郡之搜览，沾溉艺林，可谓至矣。
二十四日记馀率眷属及随员供事武弁等，于十一点半锺由巴黎登火车起程。三点半锺抵喀雷海口登舟，四点锺开船，五点四十分锺抵杜甫海口。登轮车，六点一刻锺开驶，八点半锺抵伦敦。换马车，九点锺至使馆。
二十六日记行回教之地，骤强而易亡；行佛教之地，久存而易弱。谟罕默德以鸷忍为体，以诈力为用，有不服其教者，则兴兵攻之，故其势无不强；然人所以从之者，劫于威也，非心服也。回教未兴之时，则有秦始皇；回教虽兴而不必存尊奉回教之心，则有元太祖。其道皆暗与回教合。然秦得天下，二世而亡；元太祖力征经营，威震宇宙，其后裔之所以能绵延至于今日者，则以佛教行于塞外，蒙古各族皆转强而为弱也。释迦牟尼以清净为宗，以慈悲为主，其要旨不过做到与人无患、与世无争而止；然以之经纬区宇，非特不知富国强兵之术，亦不讲经世宰物之略。若论大学次序，则但有诚正一截工夫，而于修齐以下缺焉；且所谓诚正者，并不从格致入手，则已有毫厘之差，此其道之不足以治国也审矣。惟彼之处身应世，一以柔弱为务，故亦无太刚则折之患。然馀观南洋各国盛行佛教之地，近皆受制于人，其效亦可睹矣。於戏，本末兼该，体用兼备，裁制得中而无可訾议者，舍儒教吾谁与归！
二十七日记馀于二十日在巴黎时，重游法国天文台。台在加西尼街（加西尼系意国天文名字。以名命地，志不忘也），创造于康熙六年，工竣于十一年。聘请意国人加西尼抵法，整顿台务。台有四面，正对四方。房顶皆有圆洞，共两层，天文表在第二层厅内。巴黎度数，起线之法，乃加西尼所测算。天文镜之极大者，口有一迈当又半，重二万斤；又有一万八千斤者，价三十七万方。仪器中之最佳者，观日月星辰围绕之器，量日光迟速之器也。台内有总天文生、正天文生共六人，候补天文生十人，司事一人。台中有议院，院有总天文生、天文首领六人，每月会议一次，每年在学部会议一次。总天文生由议院各单内挑选，馀皆学部所派。正天文生每年薪俸，自八千方至六千方不等；候补天文生每年薪俸，自六千方至三千五百方不等；帮办天文生每年薪俸，自三千五百方至一千五百方不等；司事岁俸三千方。三年一考，以定黜陟。此巴黎天文台之大略也。
闻地球各国天文台，推法为第一，美第二，英第三，俄第四。考泰西之有天文台，始创于亚洲之巴庇伦、阿洲之埃及国，又亚勒散得造天文台，则在周赧王时。厥后明嘉靖二十年，有哥俾尼克者，始造子午线仪器。而各国之创造天文台，丹国哥卑纳给则在康熙六年，英国格林威治在康熙十四年，德国柏林在康熙五十年，俄国森彼德堡在雍正三年，美国华盛顿在道光二十二年；至旧金山等之造台，则已在光绪年间矣。
二十八日记地球五大洲各国，或君主，或民主，大要不外此两端。民主之国，其用人行政，可以集思广益，曲顺舆情；为君者不能以一人肆于民上，而纵其无等之欲；即其将相诸大臣，亦皆今日为官，明日即可为民，不敢有恃势凌人之意。此合于孟子“民为贵”之说，政之所以公而溥也。然其弊在朋党角立，互相争胜，甚且各挟私见而不问国事之损益；其君若相，或存“五日京兆”之心，不肯担荷重责，则权不一而志不齐矣。
君主之国，主权甚重，操纵伸缩，择利而行。其柄在上，莫有能旁挠者，苟得贤圣之主，其功德岂有涯哉。然其弊在上重下轻，或役民如牛马，俾无安氏自得之趣，如俄国之政俗是也；而况舆情不通，公论不伸，一人之精神，不能贯注于通国，则诸务有堕坏于冥冥之中者矣。是故民主君主，皆有利亦皆有弊。然则果孰为便？曰：得人，则无不便；不得人，则无或便。
二十九日记奥国阅兵，试出连珠机器枪之弊，以其发弹太快也。整师而出，鼓行而前，两军相接，如荼如火，及至紧要时而弹已罄。有数队拔塔令往攻，枪柄内弹窠皆空，若果遇真仗，则殆矣。初发弹裹各七十个，嗣当加倍发给。车再改轻，前带一日粮，日后带三日干粮。兵部现议改用更轻之枪，较前须轻一半，只用阿鲁米宁制造。阿鲁米宁，即铝也。
三十日记朝鲜派员赴巨文岛察看形势。该岛与釜山及对马岛鼎峙海中，口门最狭而内亦深广，可容兵舰数十艘；又为俄船由北而南之要道。
英员滑脱，论中国近来岁收鸦片税厘，约英金一百五十万镑；印度收税，除耗费外，岁入约得五百五十万镑。
四月已丑朔记中国唐虞以前，皆民主也。观于舜之所居，一年成聚，二年成邑，三年成都，故曰都君。是则匹夫有德者，民皆可戴之为君，则为诸侯矣；诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子：此皆今之民主规模也。迨秦始皇以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君矣。若夫夏商周之世，虽君位皆世及，而孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民共主之政乎？夫君民共主，无君主、民主偏重之弊，最为斟酌得中，所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。