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嘉庆九年六月一日戊午（7月7日）
偶携胡生西辅、苍头宗慧为匡庐之游。亭午登舟，则卢修常、詹朴园、涂甥人烈已先立船头迟我，一笑而别。水急帆驶，岸上人顾我乐甚，谓天香自此远矣。
不逾时，已过樵舍，西辅诵予《吊娄妃》旧作结四语云：“樵舍江头阵云黑，汨罗溪水同呜咽。燕王若果移南昌，龙子龙孙亦鱼鳖。”予不禁相视而笑。
日晡，泊雷洲，榜人家也。南风，雨濛濛，着面凉适，遂绕堤而游，所见有树杪楼窗与篙橹接者，江涨如此。日未夕，已抵吴镇，盖百八十里也。
晚饭脱粟至三碗，下饭仅盐豉干菜而已。因语西辅：“东坡谓颜斶晚食当肉，为善于处贫。然则食前方丈无下箸处，是不可以处乐之验也。”
始虑多蚊，以风雨，蚊竟不至。入夜小霁，望云中远树，若芜湖铁花，盘空竞秀。花间一炬生绮芒，有光烛地，则长庚星也。俄复晦而雨，遂关篷灭烛。通夕嗽而汗不干，达旦始寐。
己未（7月8日）
阴雨而风，舟师不敢渡鄱湖，与邻艘结队而济，泊东岸湖神庙前，盖所谓“鼋将军”乎？入夜风声如潮，转能寐，则动生静也。
庚申（7月9日）
风渐息，已前解缆。日方中，已达南康。长湖张帆，有千骑纷驰之势，亦壮观也。舣舟废堞下，遂由堞入城，主于观察第。逆旅主人羊叟者，鞹其脑，一目突出，几与鼻争高，以为疾也。俄见其两子皆然，始信赋形之异，不仅在天。为之一笑。
薄暮骤雨，入夜晴。
辛酉（7月10日）
入山，至三峡桥僧舍止焉。桥下百尺，两壁如削成，汇众泉，猛注狂奔，激涛翻雪，声汹汹如疾风震霆，坐危楼屏息骇顾，若将坠压飞腾者。数日尘劳，至是一洗而空矣。
桥畔小泉净而冽，山僧以竹筒引之入厨，煮茶甚甘芳。问其名，则“招隐泉”也。饭罢，偕西辅徐行里许，得一寺，榜曰“栖贤”，爱其楼北两窗瞰五老、太乙诸奇峰，遂假居焉。既夕，仍归宿三峡之楼。夜静烛灭，目塞耳通，乃若暴雨翻盆，雄风拔木，百千震电驰击松涛海波中，一息不停，都入两耳。其声有亘古不休之势，何时可寐？暗卧辗转，嗽益数，但觉楼岌岌动摇，不知是嗽撼其榻，抑是急湍喧触使然也。中夜呼灯起坐，聊复记此。
吾谓居此楼三日，必当耳聋。或曰：“寺僧奈何？”殊不知寺僧三日不闻此声，必反疑闻根已断，身将入灭，其忧更过于聋也。思之绝倒。
壬戌（7月11日）
晴。移寓栖贤之北楼，文海大和尚竟不以敝草笠为贱客，接以儒礼。予观其神智可谈，方今佛法中衰，不婴世网，必受禅缚，遂为说“西来直指”及“心死土现”之义，谓苟无出世慧定，不若死心念佛，远绍莲宗，为得主有常，不堕邪障。诸弟子昏昏欲睡，和尚独欣然听受，貌益恭。既而语西辅：“老僧参访南北数十年，所见士大夫道友夥矣，未有若萧居士者，得匪维摩居士乎？”西辅笑颔之。盖予自避喧入山，畏人物色，老妻戏书十余字授予，拈之得萧姓，尚名，字志君，义颇相承，故偶姓萧耳。
王逸少卜筑庐山，适西天僧持佛舍利来，逸少礼之，遂舍宅为寺，即今之栖贤寺也。佛堂铸生铁为塔七层，下贮舍利，更有舍利藏楼上，不知是何代古德所遗，尚未借观。逸少宅本归宗寺，此盖栖贤寺僧转述时随笔之误，亦遂懒于削正耳。云水无心，于斯可见。有华识。
砚池汲有招隐泉一滴，携至寓楼，用以书日记数行，并识。
癸亥（7月12日）
晴。夜嗽甚，头岑岑作痛，巳正方起。
寺中藏书颇富，半残蚀，聊为理《资治通鉴》《释氏通鉴》《王凤洲纲鉴》《净土资粮》诸书，皆有缺失，为怅叹者久之。西辅力谏，谓予以避喧来此，乃复耘无主之田，自损游兴，非计也。予笑从之。
西辅独行诣天池、黄龙、五老诸峰，为予先容，作避蚊之计，日午行矣。
日晡，观《镡津集》。小倦，寻老僧话于丈室，闻梵呗声，迹之，遂复绕铁塔一游，巡檐览《戒坛律仪》，尚存家法，但偶有别字耳。暮蝉群嘶，与潺潺玉渊声相乱，殊可听也。
甲子（7月13日）
晴热，愈多蚊，幸其愚而不诈，颇易扑，然益烦劳苦嗽。若深山上兰都复如此，亦何异章门热恼耶？则不唯不望吾沤舸至矣。晡食，西辅自五老峰归，欣然相告：“有天池、黄龙两寺，高出云表，老僧着絮衲度夏，蚊与蛇皆绝迹焉。且彼距李青莲、白香山草堂不远，又有所谓佛手崖，一老妇一僧居之，虎迹纵横，都无怖畏。僧言年年游猎人射虎其上，辄有获。僧犹厌其射，谓虎受僧戒，不伤人，何故使血肉狼藉，秽我兰若。然则天池、黄龙，真仙境矣。”予闻之大悦，加饭一盂，已决计迁居绝顶，禁足坐夏，庶几不虚此行耳。唯沤舸不可复来，盖虑其登高临深，且我云踪靡定，焉知不更上一层，何从物色？冀朴园语沤舸也。
五老峰常在云中，不轻识面。峰半僧庐为博徒所据，不可居。西辅至峰寺，云亦下垂，至寺门，一无所见，但闻呼卢声，亦不知五峰绝顶，尚离寺几千丈也。
天香馆壁间一蕉扇，弃捐多年，来时朴园粘恕堂诗笺，随意取置行箧内，遂同入山。西辅携之游五老，悬崖一跌，蕉扇已飞入云中，翱翔于万古无尘之地。如此清缘，真足为天香增重。因笑语西辅：“君若为扇，则君极乐而我苦矣。”
痰嗽益剧，达旦不眠。西辅甚忧之，属人购蜂蜜于郡城，三日始得。僧言此物虽郡城亦不常有，然则斋钵不识蜜，不足怪矣。斋钵，馆童名，吾爱其愚而用之。沤舸尝笑言：“斋钵所至，人聚观之，正若南康军人看白鹿也。”
乙丑（7月14日）
晴热苦闷，舆者适欲予出游，遂诣白鹿洞。观《朱子学规》，叹其能躬行修道之教。石洞若梁，则喜事者所凿，李渤当日无此也。山川回合，环顾有情景，自外观，不翅洞耳。继游万杉寺，并至开先观瀑布所注，所谓龙潭者。掬水洗两目，始周视古今磨崖文字，亦鲜佳者。主僧延予至禅室，瀹茗品泉，风味近招隐。盖此山之泉，无弗甘芳，数日来舌根不枯，赖有此耳。既复敬观所藏仁皇帝御书《心经》，金章石质，宝气佛光，溢于宸翰。予往在怡邸所见圣祖墨宝数十轴，笔法与此卷无异，信真迹也。又一轴乃宋牧仲所施阎立本《地狱变相图》，写生殊妙，惜《陀罗尼经赞》书法不称耳。归途值钓者，得鱼盈尺，西辅就买之，携行松径，见者悉惊诧垂涎，以为希有。予自入山，凡得啖豆腐者三，皆酸涩不可入口，并山蔬亦无买处，今日竟居然烹鲜，虽觉过分，聊且自娱，知不免山僧妒也。
愚谓庐山品绝高，与渊明绝相似：其不产一物，则渊明之贫也；无日不在云雾中，则渊明之北窗高卧醉醺醺也；拔地干霄，绝无倚傍，肖渊明之孤节；水立岚驶，泉吟石啸，类渊明之逸才；未尝有灵祇淫祀，以召祈祷，亦奚异“息交绝游”；永不生仙枣玉芝，以启封禅，正有若埋名不仕。恐后贤未甘淡泊，厌薄此山，并著其品望如此。
丙寅（7月15日）
晴，热。西辅以蜜和鸡子汁饮我，嗽少瘥。饭后至不可着衣，白日蚊翃翃螫人，脱天池、黄龙亦复如此，则不若还家避暑矣，岂不绝倒。
丁卯（7月16日）
晴，亦热。西辅买黄精一斤，谓可益寿。与长老约观舍利子。作书寄朴园，西辅欲遂录浃旬所记，寄庄溪、修常、沤舸、武承，代问讯也。
既封家书，沙弥见予弄笔砚，疑其识字，乞作一楹帖，随笔题云：“剧怜山色经旬住，喜听泉声彻夜醒。”盖比以嗽不眠耳。
日落，偕西辅出游三峡，坐石上弄浅水，浣手至洁。复以巨石掷峡口，水势辄驱之入潭，殷殷若雷起地下。因悟古之人以水喻民，方其平浅时，任人濯足，其弱将不胜一羽。迨夫众泉怒合，乘势兴波，若旱蛟赴壑，阵马摧锋，虽贲育为之辟易，亦何异陈涉首难，三户亡秦，其始皆可欺可辱之民耳。凡诸学侣，谁不以将相自期？尚其深念此言也。
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