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畿辅名迹
狄梁公祠
过沙河二十里，至新井庵。松有林，声能鼓能涛，影能阴亩。西数里，有台曰“景梁台”，土人立以思狄梁公也。柳林如新井庵松，照行人衣，白者皆碧。柳株株皆蝉，噪声争夕，无复断续，行其下，语不得闻。又五里，始梁公祠。祠自唐，草间不全碑碣，犹唐也。元大德间，重建之。我正统间，重修之。其碑云：“梁公为昌平县令，有媪，子死于虎。媪诉，公为文檄神，翌日虎伏阶下，公肆告于众，杀之。土人思公德，立祠也。”祠前一古木，仆地，如伏者虎，相传木亦唐时也。木傍数株，柏也，盘结不可以绪。南数武，道上立二石幢，镌梵语，字法类李北海，唐贞观中幢也。过西废寺，石数段，亦幢。其二幢，唐玄奘手书。
刘司户祠
昌平刘蕡，唐文宗时愤宦官恃功专权，应制对策，极言祸福。第策官左散骑长侍冯宿等，读蕡对嗟服，而畏忌不敢取。时参军李邰登第，乃上书自劾，乞回所授，以旌蕡直。后七年，甘露难作，令狐楚、牛僧孺，皆表蕡幕府，师礼礼之。而宦官深嫉蕡，诬以罪，贬柳州司户参军，卒。后昭宗感罗衮言，赠谏议大夫，谥文节，封昌平侯。元泰定间，建祠州西南五里，曰“谏议书院”。至正间，又建祠旧州东，参政许有壬撰碑。我明弘治间，谈本彝移建学宫内，今圮焉。世多谓蕡策不利于时哉。身前为宰相师，以有畏不取者；身后感动人主，以有嫉之、诬之、贬之者。矢激则远，水洄则深也。一下第举子，赠谥封侯，祠祀百世，令当年收策登上第，亦复一李邰耳。且邰故因蕡传，久远至今，为自劾一书，不为一第矣。即冯宿、令狐楚、牛僧孺，当年祸福升沉，亦何至响景，盖荏直殊意，而蕡名以彰。志称蕡宅、蕡墓，在昌平，今其址俱不可寻。崇祯五年，刘京兆荣嗣，谋于董宗伯其昌，为撰碑，手书之，以风策士。宗伯曰：蕡已追赠谏议矣，犹司户称，存愤也。
九龙池
泉得山英，石得山雄。不知其地中土也，视其石，濡而密致，泐之而柔，五土四备已。不知其气行地中也，酌其泉而甘，权他泉而重焉，熟之速，凉之迟焉，四气春夏备已。九龙水，出翠屏山之阳。泉出为池，池方十丈。池出为溪，溪五里。谒泉者，沿溪入，石濑左右，溪以浅深，蒲苇以浅深。溪行者，以盘折藏露，望前菁林中，晃晃黄甓，出缭絙上，九龙池也。望林端百尺，云头层层，瞰池危立，大声出其间者，池上壁，壁间泉也。泉脉乎石者怒，而其脉九，凿九龙吐之；非龙，其势亦吐，不缭缭而帛，则珠珠而帘耳。吐泉破池，池面创，水駴散，雾沫所及，桧竹桃李，夹池丛丛。水之定处，见峰影苍黑，当池之南，稍东而池影又动，水趋关逐渠，绕绕西入山田，去作农务矣。世宗谒陵过池，命构一亭、一台于池之北，亭曰“粹泽”也。今陵卒夥颐，道列圣驻跸事。
崖
昭陵之北，曰“ 崖”，旋旋蟠蟠，望若梯磴，石丑怪若鬼面。泉为绕陵而幽幽，树为禁陵而郁郁。下崖之庵，曰“瑞峰”，一曰“麻尼”。崖高危立，庵逼其踵。南山前逼庵，而又高危。冬前后两月，蔽不见日，惟短至日，景一线透之。崖三峰而三庵，两峰翼，中峰首。自盘道庵以之东峰庵，壁与石与树也，西若有奇焉。自渡津桥以之西峰庵，壁与石与树也，东若有僻焉。自东西峰以之中峰庵，壁与石与树也，东西若有高焉。天启中，陵监饰五庵，新矣，三峰失其朴。
银山
天寿山东北六十里，曰“银山”。或曰望也，非金方镕于冶，非月下之潮方至，非镔甲练刃，西来万骑，而日方东，山之光也，曰银山矣，或曰矿焉。银山近皇陵，故禁樵采。松不胜其柯而偃，柏拂地而已枝，橡子落而无人收，榆柳条繁而禁老秋，壁生树顶，泉流叶间。山最高曰“中峰”，悬索升之，三四里，上石栏，供石佛。唐邓隐峰禅师，修于此山，道成此山，故多隐峰迹。峰下石岩，隐峰晏坐处。岩上石如台也，隐峰说法台。岭边一松，曲如椸枷也，隐峰挂衣树。峰有妹，与俱出家。夕定岩下，冥府摄峰，鬼诣峰前，觅不得见而去。末山尼开堂说法，峰挟刃夜试所守。尼惮失志，取其衵服，集众晓之，其徒立散。峰参马祖得悟，因游五台。路出淮西，属官军讨吴元济。锋方交，峰掷锡空中，飞身而过，两军齐见而哗。后入金刚窟，将示寂，问众曰：“诸方迁化，坐去，卧去，还有立化也无？”曰：“有。”“还有倒化也无？”曰：“无。”师乃倒立而化，亭亭然，衣亦顺体，斩斩然。舁就荼毗，不可动，屹屹然。其妹咄曰：“兄生不循法律，死更惑人。”推之而仆。中峰下有寺，金天会三年建，曰“大延圣寺”。殿三重，墀皆僧瘗骨塔，自佛觉禅师下，凡七。正统十二年，太监吴亮重修，请赐名曰“法华”。二碑皆吴亮自撰，并书。其一碑曰“感恩”，感英宗丁卯三月三日，谒陵毕，幸寺降香，赐僧白金彩币碑也。按亮逮事建文，比建文自滇入京，无识者。英宗遣亮往，建文遥见即曰：“吴亮也。”亮漫曰：“非。”建文曰：“亮，尔昔进食，掷鹅赐尔，尔两手各有执，乃就地 以食，尔忘之矣！”亮泣，伏地不能起。复命，退而缢焉。又金大定六年碑，刻隐峰银山十咏。又弘治十年碑，翰林学士汪谐净业堂记，今断。寺西上半里，松棚庵。门内外各一松，松正似，俱轮盖，内阴满院，外阴满崖。北上一里，铁壁寺。塔曰“延圣塔”，弘治四年建。塔前弘治八年释行伦诗碑，记称法华寺，领七十二庵。今庵自松棚下，二十五尔。出山北四十里，井儿峪。庵峪中，一山蹙其额，终岁不承日光。又一里，玉峰山，山尽石，石尽白，树尽频婆果。果林中大万圣寺，土人呼张开寺。寺久颓落，像设皆石，今露而坐立也。殿前一大松，僧云，备五种叶，二种耳，侧掌柏也，针松也。入山者取道二：从白泛岭入者，壁奇，松柏奇，而路险难；从三思岭、牛蹄岭入者，路则平，木石亦平矣。
驻跸山
山在昌平州西南二十五里，高十余丈。石嶟沓危立，相与趋走，状不可驻，西北袤二十里。自金章宗游此，镌“驻跸”字，人呼“驻跸山”，遂逸其初名。上有台，章宗自题“栖云啸台”四字。下观野燎而猎，召其酋长大人击球。俄而自击，自赏叹曰：“美乎哉！无人见之。”须臾，石群起若观。章宗益自喜，灌以酪，故石顶至今白存。山下有洞，名寒崖，奥邃中乃多异草奇木。草木资风日雨露也，今洞生，外霜时，亦自落洞中也。西曰“虎峪”，幢幢水出焉。瀑飞下二四里，至鹁鸽岩下，伏矣。人或谓昌平旧县虎眼泉，是幢幢水复出处，其有据欤？其无据欤？凡从啸台过虎峪者，盖惆怅不决而返。
上方山
地生初，岩壑具已。其为怀襄，荡荡汤汤；其为天龙神物，倾塌排触，孰测所然欤？人游游处处，言言语语，山受名伊始焉。有初古名者，有傍幽人炼士名以名者，有都邑郊焉，近晚名者，有人古莫至，山今未名者。名不厌熟，山不厌生，至不若所不至者深矣。大房诸山，宿名也，而上方山，晚得名，一二百年，续续有过从者。循孤山口而西，峰横涧束，涧上侧径，如古墙边趾，人如行衖中。村落林烟，水田麦畦，时时有，大略似外人，闲叟妪，壮农馌妇，樵牧竖子，见人无不喜畏远窥之。十二三里，至下接待庵。两壁巉截，中隐一罅，可狖蛇径耳，不自意容步过身也。穿不断罅光，前前万万，不成准绳，三“三”字疑是“一”“二”字。 步则旋，四五步则折，仰天青苍，日一丸白，跳而东西。至此，坐愁叹，或悔焉，望一平可息歇处，喜矣。曰欢喜台也。奇峰环台，台环视之。有敌楼似者，睥睨栏楯具。有莲华似者，青莲而黄其趺，竟似矣，非依约拟似也。欢然行二里，过兜率门一里，得石级以升。级三百，升九絫，毗卢顶也，别一国土矣。畼然犹故天日，远风平畴，泉流维缓。计里方五十，庵寺一百二十。入岩嵌石，出壑斗空者，最药师殿、华严龛、珠子桥，行行半里，则上方寺矣。寺不知当山外何方，记入时上又上，是上方也。寺左，起一峰，百数十丈，石质润滑，黄间五采色，上有冠若、柱若，久当堕矣，未堕也。峰下泉，曰“一斗泉”。泉于峰为下，于上方寺，高踞百尺也。清则流水，渟则止水，澹焉凝焉，则雪雨露水。相传注泉熟腥，便伏；忏谢，复蠕蠕矣。峰有名者，大摘星峰，小摘星峰，望海峰。寺数碑，皆明，无隋唐，亦无辽金。夫幽僻，故碑应无毁者。其山自古，其寺自今兹哉。
云水洞
登大小摘星岭，西望胡良、拒马大小河，如练，如带，如游丝，在拄杖下，颠则落河中耳，而隔山不知其几十里。望且行，缘岭四五降升，达云水洞口。买炬种火，脱帽 ，结履袜，薄饮且饭，倩土人导，秉炬帚杖，队而进洞。洞门高丈，入数十丈，乃暗，乃炬，乃卑，乃伛行。又数十丈，鹿豕行，手足掌地，肩背摩石。又鳖行，肘膝着地，背腹着石。又蜥蜴行，背膺着石，鼻颔着泥，以爪勾而趾蹲之。乃卑渐高矣，则苦煤，从前入者炬灰也。触焰飞而眯，触手黟不脱，导者帚除之，后者袖左右麾以入。渐见垂钟乳，入渐高。虽高，然曲盘，且仄罅也。则前炬张如螯，后屈曲，又蟹行螾行焉。入又渐张，垂乳甚众，冰质雪肤，目不接土石色，心忶忶 ，谓过一天地，入一天地矣。左壁闻响，如人间水声，炬之，水也。声落潭底，不知其归。又入，有黄龙白龙盘水畔，爪怒张。导者曰：“乳石也。”焠炬其上，杖之而石声。乃前，扬炬，望钟楼、鼓楼，栏栋檐脊然，各取石左右击，各得钟声、鼓声、磬声、木鱼声。声审已，导者曰：“塔。”共掷石而指塔，塔层层，大三围，其半折。导者曰：“雪山也。”果一山纷如，光霏霏者芒如，磴益侧不属，石益滑。乃又臂引猿行，又入而左，有天光透入，定想之，洞口外昼光也。光所及，壁上有字，可行可数，若梯可致也，尚其可辨识。左侧高广，有光乱乱，乃众泉潴，分受炬光。泉深莫测，而穴复洼小，从前入者，亦无更进此，凛然议且出。凡洞行得一爽丛，而息；得一遗炬履，而壮；得一形似外人造者物，而嘉叹；得一光，知犹天也，而心安然。凡入洞，三易炬；出，杀炬三一。凡入洞，伏仆仄援，七易其行；出，杀行十一。出洞矣，趋接待庵。中道一石，小儿足迹，僧曰：“善财也。”按志：大房山下孔水洞，时见白龙出，辄化为鱼，尝又闻乐作。唐胡詹记：有人构火浮舟，行五六日莫究，但仙鼠旋飞，赪鱼来近火光也。开元间旱，每遣使投玉璧。金泰和中，忽桃花流出，瓣如当五钱。今山下别无孔水洞，其即云水洞欤？而入不可以舟，而洞中潭，亦不得所从出也。
石经山
房山县西南四十里，有山好着白云，腰其半麓，曰“白带山”。所生芯题草，他山实无，曰“芯题山”。藏石经者，千年矣，始曰石经山，至今也，亦曰小西天云。北齐南岳慧思大师，虑东土藏教有毁灭时，发愿刻石藏， 封岩壑中，以度人劫。岳坐下静琬法师，承师付嘱，自隋大业，迄唐贞观，《大涅槃经》成。其夜山为三吼，为生香树三十余。六月水涨，为浮大木千统至山下，构云居寺焉。唐玄宗第八妹金仙公主修之，我洪武二十六年又修之，正统九年又修之。山上雷音洞，高丈有余，纵横于高有倍，上幔覆。壁四刻经，柱四刻像。前石有扉，维以开闭。几案瓶垆皆石。石台有栏，横与堂亘。堂左洞二，右洞三，堂下洞二，皆经。唐迄元，代有续刻，经目列石幢。人传洞之初穿，火龙也。今石壁凹凹处，犹烧痕矣。洞中燥而北潴，池之，井之。洞北有泉瀜瀜。窦石迳石，下山始润于土。木根石而资泉，藤腹乎木，亦资泉。自古幕泉上，径泉之南，旋旋登登。山五顶，号之曰“五台”。金仙公主，各自石小塔以峰之。东台壁上，掌印四，号之曰“文殊印”也。别峰冠石，后广前锐，出于空虚，号之曰“曝经台”。山下左右，东峪寺、西峪寺。西峪寺后，香树林，香树生处也。梦堂庵，唐梦堂师居处也。林后，琬公塔也。万历壬辰，达观和尚睹像设衰颓，石版残蚀，拊幢号痛，率僧芟除。是夜，为来风雷，光照岩壑。翌日启洞，拜经石，石下有穴，藏石函一尺，上刻“大隋大业十二年，岁次丙子，四月丁卯朔，八日甲子，于此函内，安置佛舍利三粒，愿住持永劫”三十六字。发视际，异香发于函，盖石银金函。三发而得小金瓶，舍利现矣。状黍米，色紫红。师悲恋礼赞，闻于慈圣太后，迎入供养。函瓶以玉，外函复之，安置故处。僧憨山撰《雷音窟舍利记》，刻之石。按《法苑珠林》：“白色，骨舍利。黑色，发舍利。赤色，肉舍利。”兹三粒者，其肉色也。山古碑多于林木，著者二隋碑：一仁寿元年王臣 碑，一仁寿元年王邵碑。五唐碑：一开元十年梁高望碑，一开元十五年王大说碑，一元和四年刘济碑，一景云二年宁思道碑，一太极元年王利贞碑。二辽碑：一清宁四年赵遵仁碑，一天庆八年沙门志才碑。二元碑：一至正元年贾志道碑，一至元二年释法稹碑。山半有庵，曰“半山庵”。庵上半里，蹄迹宛于石，号之曰“果老驴迹”，或碑实之。
红螺
山头苦乱，目不给瞬也，正复爱其历乱。山涧苦喧，耳不给聒也，正复爱其怒喧。山路苦陡，趾不给错也，正复爱其陡绝尔。乃樵夫牧儿，释厥苦辛，来助游人，矻矻惘惘，盖险思僻情，夫人而有之已。上方山之险僻，未险僻也。东去三十里，有红螺崄焉。山通体一恋锷，而恋诸相具。循九龙峪，度八达岭，犯云雾而上，上牛羊迳，非人迳也，曰“桃叶口”。入五里，数十人家，苑随崖起，户随涧开，远望云会门，两峰立矣。到门，而坠石开裂，真若门然。荒荒落落，亦有僧烟，如是者下崄。下崄而上里余，凑凑出石隘中者，龙潭水也。过此径穷而梯，垂铁绠挽而下上。久之，梯穷，又迳。洞曰“红螺”，当年有红螺放光也。洞石作古色，下土穹然，当年有人饮此，霹雳骤至也，龙窟欤？如是者中崄。中崄复上半里，崄意渐弛，僧渐拓其宇，峰蹙者渐列，面面见其巧，然势仍仄逼。直上视，莫及列峰之顶。右松棚庵，一松横阴，广轮四五丈，半覆庵，半覆空。僧聚石松根，为松御风也。再右百磴，观音洞，曲而容坐，深而朗朗。如是者上崄。出崄，有宇翼翼差差，花竹簇簇者，嘉遁庵，中贵山栖焉。崄旧名“幽岚山”，一曰“宝金山”。樵迳之，成化年始。僧宇之，嘉靖年始。游人传之，万历年始。
贾岛墓
房山县南十里，睾然而土埠，唐诗人贾岛墓也。榛芜不可识。弘治中，御史卢某，访得... -->>
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