卷一 (1/2)

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    翰林院检讨臣汪楫纂

    使事

    康熙二十一年，中山王世子尚贞遣耳目官毛见龙、正议大夫梁邦翰奉表贡方物，以其父中山王质之丧来告。贞以嫡嗣，当袭请受封。礼臣议：航海道远，应如暹罗例，不遣官恤封，仪物敕贡臣赍回。便见龙等搏颡固请，礼臣持不可。上念贞父子世守臣节，如所请。命九卿詹事科道官会推可使者以闻。于是翰林院检讨臣楫、内阁中书舍人臣麟焻谬膺是选。既拜命，咨访旧例，得未尽者七事条。上之旨下，礼臣议格不行。上复命戸、兵、工三部集议，乃允行。三事而许，带修船匠役，则特旨也。赐一品麟蟒服，谢恩陛辞。恭承天语，体恤小邦。臣等不胜悚惕。先是，臣惩前使逗留之失，疏请亟行；而部议必待贡使偕往。至是，闽督报琉球接封陪臣至，可充乡导。于是定期出洋。时总督姚启圣方视厦门，巡抚董国兴已移疾旋京，布政使马斯良入觐。知府张怀德病废不事事，闽县令缺官，摄篆者邻邑佐贰也。省会之地，上无督抚、下无府县官。而册封外国为数十年一举之大典，事如乱丝，无有理其绪者。旧例：凡百器用无弗备，即犁锄耕获之具。亦储以行虑，飘流绝岛，不可复还，则垦作以苟活也。《使职要务》云：舟中有舱数区，贮诸器用。又造棺二具，题曰：天朝使臣之柩。上钉银牌，重若干两。遇飓风，知不免，则锢使臣其中，随波飘荡，兾见者取牌而收瘗之。陈侃《使琉球录》载：旧例，有金银九十馀器，金带四条，备使臣过海之用。侃自以素清约，无事华侈，省免金器、壶盏诸物，止用银者。且笔之于书，上之于朝，请宣付史馆，明其廉介如此也。而前使臣驻闽一切，皆取办于藩司。即留滞不行，每岁亦支用公费银五千馀两。藩司奏销，不尽得请，则沠之入府，取驿站网银津贴焉。今各项皆无所出，而海疆军需方亟，岂可复此费公帑？爰取旧案，尽汰之，除铜盆、锡壶、锅甑、碗、盏、床、棹诸器在所必需，稍非所急者，悉罢去。出入皆有司主之，合计所费，较曩时，仅百一焉。凡二十有五日，竣事登舟，遂行。及海外成命归，不入会城，泊南台七日，行谕祭海神礼，竟即兼程复命城中耆老。坊店人戸各具鼓乐、彩帜、趋送十五里外。臣笑谓曰：七日，钦差与地方何预而劳苦父老为？对曰：册封一役，自明苦之。钦差驻闽，动辄数年；造船，则有采木、购柁之扰。深山穷谷，无得免者。今一到即行，不少留滞，逮于驿骚，一也。有钦差必有公费。公费一则，私沠必倍。今事毕而民不知，二也。往者，百物皆取办于行戸，官一而役三之。今一物不取，即公署铺设之。一毡一灯，必归原主。使来者尽然。闽其世世如新受赐乎？言未已，泪已涔涔下。臣亦为太息久之，故知诸父老，非止为臣楫颂德而已！

    海行恃船为命。而之琉球，又与他国不同。高澄《操舟记》曰：西南诸国，行不二三日，即有小港避风。若琉球，则去闽万里，中道无止宿地。故旧制，使臣必亲督造船，择日定■〈舟+稳去禾〉【船底也。】，务与使臣之年庚合。非是，则不利。时闽疆治兵，战舰方集。臣议，即取战舰以渡，既可省费，且免濡滞。爰移文闽督，就见在者选用之。闽督谓：惟大帅六??船庶堪涉险，卒不可得。仅以二鸟船来。船视诸舰无他异，而柁皆铁，力木为之，号曰盐柁。葢他木浸海水中，久则柔，惟盐柁无虑也。往制，柁与橹必置副，以防不虞。问之，所司不应。柁必有大缆系之，由船底兜至船头，谓之勒肚；肚非櫆藤不可。所司以藤价昂，易以竹篾。不逾时，败矣。爰与副使臣麟焻出俸金，自购之，久之，乃得。归舟，遇飓风三昼四夜，船如礟击，如梭掷，而卒不致覆裂者，藤勒之力也。

    两船使臣共乘其一，而以稍大者载兵役。葢少从众多，非是不能安也。船长十五丈有奇，阔二丈六尺，桅高十丈馀。头桅逾其半。自舱底至面凡六层，舱面为战台。由面下舱，有如缒井也。梯两折乃入官舱。舱高可八尺。中一间，宽六尺许，两使臣会食地也。左右分居，复分两层，名曰麻力。上下略均。主栖其上仆处。其下也，上层又划为两间，一置卧具，一置衣囊也。下层，则划为六间，间卧一人，不使转侧，防顚仆也。麻力，旧有小窗逾尺，隙光入，则舱藉以明。出海，复锢之，以避浪。于是出入皆扪壁行，俨如穴处也。舱底尽填巨石，名曰压钞，务下实也。前舱贮火药。又前，以居胥役。舱面载小船一，泊舟时下之，以通往来。??有水门，由此登降。出海，亦锢之，非惟自卫防奸也。又前桅舱，接封陪臣及从者居此。又前，则领兵守备以及水手、杂处之辘轳二。参差设两桅之间，藉以举篷。篷非人力可胜也。船头架大碇一，形如个字，代铁锚也。前后共设水舱三，以贮淡水，谓之水井。每井可受二百石。将出海，道经罗星塔，先期设醮，投银锭中流，名曰买水井。受水满，则封之，命亲丁司启闭。人置名签，验签给水。日二次，涓滴不妄费也。后有尾楼，亦名将台。立帜列藤牌，为使臣厅事。其下，即柁楼。柁前有小舱，舱实以米、布、针盘。其中昼夜然烛，伙长二人轮视之，目不转瞬，与舵工相依为命也。战台各异，以扶栏列炮十二。他军器称是备洋寇也。舵工、伙长之外，有缭手，有碇手，有车手，有鸦班，各职厥事。而鸦班尤矫捷，履篷升桅，足无停晷，称之曰鸦，纪实也。总船务者有千总，理军务者有百总，司甲仗者有捕盗，而悉统于守备。葢任人尤要云。

    出使，例有部颁。仪注，奉命后，即问所司曰：此仪制司职掌也，而仪制又诿之主客。葢顺治间，张学礼等奉使时，朝贡、遣使诸事皆隶仪制。嗣因仪制事繁，主客事简，始以贡事归主客。案卷虽存，仪注无有也。入闽后，博访之，十得六七，而中多未安。臣不揣固陋，酌古准今，定为谕祭册封仪注二篇，应国君之请，其有未晓。复绘图示之，莫不奉行。惟谨登降进，反揖让拜跪，威仪肃然。然国之老成，以为从前未睹云。

    谕祭仪注

    先期谕长史洒扫王庙中堂，以便迎请龙亭。设香案于庙中，设司香二人，设开读台于滴水西首，设开读位东南向，设中山先王神主位于露台东首，西向设世子俯伏位于先王神主位之下。北向设世子拜位于露台中，北向设众官拜位于世子拜位后。左右层列设奏乐位于众官拜位之下，北向祭日。黎明，法司官率众官及金鼓仪仗毕集天使馆前。天使启门，叅谒毕，迎请龙亭进公馆中堂，捧轴官捧谕祭文，奉安龙亭内。众官排班，行三跪九叩头。礼毕，前导至真玉桥。世子素衣黑带，率众官迎伏于桥头道左。【向第立候于庙门外，非礼也。今更定。】龙亭暂驻，世子、众官平身。天使趋前，分立龙亭左右。通事官唱排班。世子率众官行三跪九叩头。礼毕，众官、世子前导至庙门外。龙亭由中门进，至庙内中堂。天使随入，左右立。捧轴官由东角门进，至庙东边门外，西向立。宣读官、展轴官由西角门进，至开读台下，东向立。司香二人举香案，... -->>

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