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br /> (b)立法的理性
(c)审核法律的理性
丙(乙)、精神
第六章精神
一、真实的精神;伦理
(a)伦理世界;人的规律和神的规律,男人和女人
〔Ⅰ.民族和家庭;白日的法律和黑夜的法律〕
〔1.人的规律2.神的规律3.个体的权利〕
〔Ⅱ.两种规律的运动〕
〔1.政府,战争;否定力量2.作为兄弟与姐妹的男性与女性之间的伦理关系3.神的规律与人的规律双方互相过渡〕
〔Ⅲ.伦理世界之为无限或整体〕
(b)伦理行为;人的知识和神的知识;罪过与命运
〔Ⅰ.伦理本质与个体性之间的矛盾〕
〔Ⅱ.伦理行为中的对立〕
〔Ⅲ.伦理本质的消亡〕
(c)法权状态
〔Ⅰ.个人的有效性〕
〔Ⅱ.个人的偶然性〕
〔Ⅲ.抽象的个人;世界主宰〕
二、自身异化了的精神;教化
a.异化了的精神的世界
(a)教化及其现实王国
〔Ⅰ.教化是自然存在的异化〕
〔1.善与恶;国家权力与财富2.自我意识的判断:高贵意识与卑贱意识3.服务与建议〕
〔Ⅱ.语言是异化或教化的现实〕
〔1.阿谀2.表示分裂的语言3.教化的虚假性〕
(b)信仰与纯粹识见
〔Ⅰ.信仰的思想〕
〔Ⅱ.信仰的对象〕
〔Ⅲ.纯粹识见的合理性〕
b.启蒙
(a)启蒙与迷信的斗争
〔Ⅰ.识见对信仰的否定态度〕
〔1.纯粹识见的传播2.识见反对信仰3.识见是对它自己的误解〕
〔Ⅱ.启蒙的原理〕
〔1.启蒙对信仰的颠倒2.启蒙的肯定命题3.有用是启蒙的基本概念〕
〔Ⅲ.启蒙的正当权利〕
〔1.思维的自身运动2.对信仰的诸论点的批判3.信仰变为空无内容〕
(b)启蒙的真理性
〔Ⅰ.纯粹思维与纯粹物质〕
〔Ⅱ.功利世界〕
〔Ⅲ.自身确定性〕
c.绝对自由 与恐怖
〔Ⅰ.绝对自由 〕
〔Ⅱ.恐怖〕
〔Ⅲ.自由 主体性的觉醒〕
三、对其自身具有确定性的精神、道德
(a)道德世界观
〔Ⅰ.义务与现实之间被设定的和谐〕
〔Ⅱ.神圣的立法者和不完全的道德自我意识〕
〔Ⅲ.论道德世界观〕
(b)倒置
〔Ⅰ.道德世界观里的矛盾〕
〔Ⅱ.道德转化为它的反面〕
〔Ⅲ.道德自我意识的真理性〕
(c)良心,优美灵魂,恶及其宽恕
〔Ⅰ.良心是在自己本身内的自我的自由 〕
〔1.良心作为义务的现实2.对信念的承认3.信念的绝对自由 〕
〔Ⅱ.良心的普遍性〕
〔1.信念的无规律性2.信念的语言3.优美的灵魂〕
〔Ⅲ.罪恶及其宽恕〕
〔1.真诚与伪善的冲突2.道德判断3.宽恕与和解〕
丙(丙)、宗教
第七章宗教
一、自然宗教
(a)光明之神
(b)植物和动物〔崇拜〕
(c)工匠
二、艺术宗教
(a)抽象的艺术品
〔Ⅰ.神像〕
〔Ⅱ.赞美歌〕
(Ⅲ.崇拜〕
(b)有生命的艺术品
(c)精神的艺术品
〔Ⅰ.史诗〕
〔1.它的伦理世界2.人与神3.诸神自身间的关系〕
〔Ⅱ.悲剧〕
〔1.合唱队的、悲剧英雄的、神圣力量的不同个体性2.个体性的意识的双重含义3.个体性的没落〕
〔Ⅲ.喜剧〕
〔1.自然存在的本质2.神的抽象个体性之无本质性3.确知自己即绝对本质的个别自我〕
三、天启宗教
〔Ⅰ.天启宗教概念的前提〕
〔Ⅱ.绝对宗教的简单内容:上帝化身的现实性〕
〔1.神圣的自我意识的直接存在2.最高本质的概念因个别自我使得抽象性与直接性同一而达到完成3.玄思知识是绝对宗教的社团 的表象〕
〔Ⅲ.绝对宗教的概念的发展〕
〔1.在自身中的精神;三一体2.外在化的精神;圣子的王国3.在自己的充实状态中的精神;圣灵的王国〕
丙(丁)、绝对知识
第八章绝对知识
〔一、确知自己是存在的"自我"的简单内容〕
〔二、科学即对自我自身的概念式的理解〕
〔三、达到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回〕
译后记