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钦定四库全书
鸡肋集卷七十目録
释氏赞疏
劝缘造大藏经疏
请则和尚说圆觉经疏
请则和尚说金刚经疏
龙泉寺修五百阿罗汉洞募缘疏
齐州斋僧祈晴疏
甥杜氏小五娘披剃疏词【并序】
鵞湖长老开堂疏
请崇宁长老疏
请普照长老疏
题大宝箧经後
鸡肋集卷七十目録
钦定四库全书
鸡肋集卷七十 宋 晁补之 撰释氏赞疏
劝缘造大藏经疏
伏以诸佛出世本缘说法利生衆生钝根不能见性成佛所以托胎卵湿化为正命认地水火风为自身将盲引盲从苦入苦大可厌患况无出期故如来警之以雷震法音示之以天然觉路设有七宝布施满恒河沙不如四句受持等虚空量而此小邑其中万家虽建梵宫犹虚龙藏醍醐上味至死不尝摩尼宝珠旷劫常弃岂不共生慙愧同作因缘今闻上国伽蓝适有古教缃帙题缄万卷价直千缗欲置六师殿堂不妨八部卫守普愿闻见咸发慈悲大事圆成诸方庆赞若僧若俗得诵得持十地一椉性陆莲而不染三涂八难罪汤雪以无余或素或缁曰男曰女不以多寡便为重轻惟能运喜舍心则必获法施福恭惟大觉证之谨疏
请则和尚说圆觉经疏
伏以修多罗教者如来本起因地正受住持大湼盘门妙庄严路十二部经诸决定义十二菩萨所修行因流出无量一切吉祥真如超过恒沙十方文字譬喻若广说说者千劫不尽若无说说者一句不烦然而末世勤劳益远正法衆生眼目必有导师和尚德性纯明道锋孤迅具三次第为一总持固尝振锡游方为证此事拈香说悟已契古人於我此邦夙植善本愿兴慈闵普为宣扬夫性觉圆通初无此观彼观因地渐次故有齐修单修欲令见闻不生差别幸对人天之衆尚无金玉其音
请则和尚说金刚经疏
六百卷义总般若以题籖四大部中以金刚为教髓如是住如是降伏法固已传若以色若以音声佛不可见所以德山受具而精究曹谿采薪而耸闻盖达心则四句无余故上根以一门超出和尚离我我所得玄玄机故知筏喻本空然欲济者盈於涯涘梦观不实而卧鼾者喧於床帷况此小邦魔强法弱赖覩若士云开日明庶几兴行从此绍续昔逹磨见梁武帝则不立文字而天女告舍利弗以无离语言师今对经所说何法我不取相亦无是经愿诸见闻同一解脱如病得汗如鸟出笼
龙泉寺修五百阿罗汉洞募缘疏
伏以瞬青莲目付法藏以默传结白叠巾指心源而直授爰有迦叶首悟庆喜先闻夙习大椉已超无学假修小果欲接下根故十二大菩萨之所总持与五百阿罗汉之所证入波不离水水即是波此皆为一因缘酥乳流出虽复说三次第羊鹿亦无知性空则法空如我说为佛说诸秘文之畧出衆圣号之具存肃恭僧仪炟赫灵迹或经行四世界或宴坐一嵌岩受请天宫应供海殿掷锡飞去投盃渡来龙虎伏驯仙鬼陪隶少别万里蹔休千年亦有混迹和光入?化俗游戏自在变化无常近者淮泗塔中袖藏远施天台桥上茗结余花不违本心示常住世觌面不识有缘则逢永吉是用运广大心募清信侣建长檐及深庑閟异相与奇容平地起山凡境成圣大千无有尽我愿不可穷亦使见闻同生欢喜赞佛一偈施佛一钱在经有云获福无量
齐州斋僧祈晴疏
伏以佛等慈誓虽蚊蚁以不伤民业报身於衣食而常歉幸嘉苗之极望乃霖雨以涉旬非民独招系吏不德是用洁诚念咎归命求哀不违本心来受此供敇天龙之休燕赐田畮之收成仰冀威神必垂拯护
甥杜氏小五娘披剃疏词【并序】
濮阳女子杜氏小五娘【法名】故朝散郎集贤殿修撰提举西京崇福宫故真宁县君阎氏今安平县君晁氏之孙今宣义郎知颍昌府阳翟县丞故晁氏八姐今... -->>
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