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二质一
动静常一
【古尊宿语】：龙门远曰：本自未常迷，何劳今日悟。守住寂寞城，知君还错误。从前诸圣人，元是凡夫做。岂有别路岐，教人离忧苦。只这生死中，即是佛去处。有人忽蹋著，选甚净秽土。一向不回头，唤之亦不顾。千圣不奈何，可不省言语。了却贪嗔痴。即是诸佛母。
万法归一
【碧岩录】：圆悟垂示云：要道便道，举世无双，当行即行，全机不让。如击石火，似闪电光。疾焰过风，奔流度刃。拈起向上钳钅迫，未免亡锋结舌。放一线，道试举，看举，僧问赵州：万法归一，一归何处？拶着这老汉，堆山积岳，切忌向鬼窟里作活计。州云：我在青州，作一领布衫重七斤。果然七纵八横，拽却漫天网。还见赵州么？衲僧鼻孔曾拈得，还知赵州落处么？若这里见得，便乃天上天下，唯我独尊。水到渠城，风行草偃。苟或未然，老僧在你脚跟下。若向一击，便行处会去天下。老和尚鼻孔一时穿却，不奈你何？自然水到渠成。苟或踌躇，老僧在你脚跟下。佛法省要处，言不在多，语不在繁。只如这僧，问赵州万法归一，一归何处。他却答道，我在青州，作一领布衫重七斤。若向语句上辨，错认定盘星，不向语句上辨，争奈却恁么道？这个公案虽难见，却易会。虽易会，却难见。难则银山铁壁，易则直下惺惺。无你计较是非处，此话兴普化道。来日大悲院里有斋，话更无两般。一日，僧问赵州，如何是祖师西来意？州云：老僧不曾将境示人。看他恁么向极，则转不得。转得自然盖天盖地。若转不得，触途成滞。且道他有佛法，商量也无。若道他有佛法，他又何曾说心，说性，说玄，说妙。若道他无佛法旨趣，他又不曾辜负你问头。岂不见僧问木平和尚：如何是佛法大意？平云：这个冬爪如许大。又僧问古德，深山悬崖迥绝无人处，还有佛法也无？古德云：有。僧云：如何是深山里佛法？古德云：石头大底大，小底小。看这般公案，淆讹在什么处？雪窦知他落处，故打开义路与你。颂出编辟，曾挨老古锥。何必拶着这老汉，挨拶向仆么处去。七斤衫重几人知，再来不直半分钱，直得口似匾担，又却被他赢得一簿。如今抛掷西湖里，还雪窦手脚，始得山僧也不要。千载清风付与谁？自古自今，且道雪窦与他酬唱。与他下注脚，一子亲得。十八问中，此谓之编辟。问雪窦，道编辟，曾挨老古编辟万法。理归一致，这僧要挨拶他赵州。州也不妨作家，向转不得处，有出身之路，敢开大口。便道我在青州，作一领布衫重七斤。雪窦道：这个七斤布衫能有几人知？如今抛掷西湖里。万法归一，一亦不要，七斤布衫亦不要，一时抛在西湖里。雪窦住洞庭翠峰有两湖也，下载清风付与谁？此是赵州示众？你若向北来与你上载，你若向南来与你下载。你若从雪峰云居来，也是个担板汉。雪窦道，如此清风，堪付阿谁？上载者，与你说心，说性，说玄，说妙，种种方便。若是下载，更无许多义理玄妙。有底担一担禅，到赵州处，一点也使不著。一时与他打叠教洒洒落落，无一星事。谓之悟了，还同未悟时。如今人尽作无事，会有底道。无迷无悟，不要更求。只如佛未出世时，达磨未来此土时，不可不恁么也。用佛出世作什么？祖师更西来作什么？总如此，有什么干涉也。须是大彻大悟了，依旧山是山，水是水，乃至一切万法，悉皆成现，方始作个无事底人。不见龙牙道：学道先须有悟由，还如曾斗快龙丹。虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。只如赵州这个七斤布衫话子，看他古人恁么道。如金如玉，山僧恁么说，诸人恁么听。总是上载。且道，作么生是下载？三条橼下看取。
【颂古联珠】：白云瑞颂曰：七斤衫重岂难提，日出东方定落西。一击珊瑚枝粉碎，轰轰雷雨满山溪。保安勇曰：独坐独行真竭斗，无规无矩老禅和。四方八面难拘检，天下谁能奈你何。照觉总曰：问来亲切布衫酬，指出青州是旧游。皓月当空澄巨浸，鲸鲵无奈不吞钩。文殊道曰：赵州布衫重七斤，问处分明答处亲。大地山河都盖却，谁是当机裁剪人。普融平曰：七斤衫重绝尘埃，妙手何人解剪裁。堪笑东村王大伯，满身风雨入门来。径山果曰：青州七斤衫，尽力提不起。打破赵州关，总是自家底。龙岩言曰：赵州老，对面人难晓。一归何处，青州布袄。金银琉璃，砗磲码瑙。鼓山曰：夜半墨漆黑，捉得一个贼。点火照来看，元是王大伯。运庵岩曰：等闲提起七斤衫，多少禅流着意参。尽向青州作窠窟，不知春色在江南。或庵体曰：镬汤无冷地，黄河辊底流。金刚难插觜，脑后挂灯球。石庵曰：拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。比涧简曰：当机觌面提，觌面当机疾。开眼放痴顽，鞭逼人上壁。断桥伦曰：老老七斤衫，提来用恰好。若更问如何，且去青州讨。
【道经】：雷渊黄真人曰：所谓天雷，地雷，龙雷，水雷，社令雷，其雷之名，有八万余名。法法名号，皆是应世宗师，诱引后学，进道之说，如人表字称呼也。末学机浅，执泥不通。以讹传讹，傍邪滋盛。正道渐泯，决烈之士，大破疑团，亲见法王，方知万法归一矣。如此，则撒手行持，无施不可，真曰道法。
又黄雷渊述毕南道人之言，作《万法归一论》，以发明元始一气，道之用，法之体。
又饶碧虚曰：道生为一复何疑，可以无为可有为。万法本来归一处，何分正一与清微。并详法。
【万法同归】《万法归一图说》：一者，万法之母也。故两一成二，两二成四，重四成八，重八十六，合为三十二，重三十二为六十四，六六十四成三百八十四。除乾坤坎离二十有四，正得三百六十，以应一期也。故乾之策二百一十六，坤之策一百四十四。合乾坤之策，其有万千五百二十，故一数成乎一物，一物具乎一法。一法之中，复生诸法。总而言之曰：万其始也，依一立名，依名立义，依义立事，依事立能，依能立职，依职立用，依用立功，依功立异，依异立奇，依奇立是，依是立非。是非既立，于愚别智，于否别通，于多别少，于少别众，于同别异，于等别差，于中别偏，于正别邪，于大别细，于精别粗。积而袭之，因而重之。自此以往，虽巧历不能得也。三千八万随事训名，皆事物之交错人心之变通也。无极之始，恶有是哉？智者必总万法而一之，还其原而反其本也。一之既复，万法旋元。故圣人一以贯之，曰万物虽多，其治一也。苟非一以一之，直乎万又万矣。《一齐万法》：夫万法之于天下也，以沧海为口，黄河为舌，不能尽辩其是非。昆仑为笔，青天为纸，不能尽写其情状。世愈下而法愈变，人愈诡而道愈乖。故一源才动，万法交驰。犹雨挫群丛，风号众窍。纷纷焉，扰扰焉，莫之能御也。虽使羲轩重立法，瞿聘再谈玄，不能抑其既动之源也。其万法之多，万法之广，有以智虑而穷之，是以不齐而齐其不齐也。齐之者何？一而已矣。一之者何？会其极以归其极也。然万法虚假，一亦妄生。一之不动，则万法无生。吾将一以贯乎万法，同乎彼我，侔乎天地，恶得不齐者哉？谓一不可反，法不可齐者，未悟可齐之理也。三教同元图释
三乘四果凡释学者一 元儒
百家诸子凡儒学者道
三界群仙凡道学者众难非一
【颂古联珠】《法华经》：譬如长者有一大宅，于后宅舍忽然火起毒害火灾众难非一。
冶父川颂曰：蝴蜂休恋旧时窠，五百郎君不奈何。欲火逼来无走路，痴心要上白牛车。门前羊鹿权为喻，室内总是讹。蓬勃臭烟相恼处，出身不用动干戈。
舍一取一
【涅经】：众生心性，犹如猕猴之性，舍一取一。众生心性，亦复如是。取著色声香味，触法无暂住时。
会三归一
【玄义】：但说无上道，此不废昔于一。佛乘分别说三，三乘不合，欲令三合一，处处须废。会三归一，同乘一乘，是故一行不废。
体合为一
【佛祖统纪】：净光羲寂尊者，尝寓四明育王，与梦登国清上方。有宝幢座显，内文殊台，栏外隔。欲入不可，俄见观音从堂而出，故行马低回相接。忽觉自身与观音体合为一。
天地为一
【道经】：入乎无间，不死不生，与天地为一。出《洞古经》。
元气为一
【道经】《金锁琉珠》存《使法图》云：一起初法，一者元气也。在身之先生，故名元气为一。详图字
与道为一
【道经】：施肩吾曰：气住则神住，神住则形住，必也忘其情而全其性也。性全则形自全，气亦全，道必全也。道全而神则旺，气则灵，形可超，性可彻也。反覆流通，与道为一。又慧光生则与道为一。出《玉枢经》
万物为一
【道经】《庄子·齐物论篇》曰：天下莫大于秋毫之末，而太山为小。莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎？故自无适有以至于三，而况自有适有乎？无适焉，因是已。
玄功归一
【道经】：玄功归一，万物生焉。出《参同契》
与道冥一
【道经】《云笈七签·坐忘论》曰：山有玉，草木因之不凋。人怀道，形体得之永固。资董日久，变质同神。练神入微，与道冥一。详忘字韵
身神并一
【道经】《云笈七签·大戒序》曰：万物芸芸，譬于幻耳，皆当归空。人亦然，身死神逝，喻之如屋坏则人不立；身败则神不居。当制念以定志，静身以安神，宝气以存精，思虑兼忘，冥想内视，则身神并一。身神并一，近为真身矣。详戒字韵
萧何第一
【数类】《汉史》：高祖即位，论功行封，群臣争功，岁余不决。皆曰：曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。上未有以难之，然心欲何第一。鄂秋曰：曹参虽有略地之功，此特一时之事。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转关中粟，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下。此万世功也，奈何以一旦之功，加万世之功哉？萧何当第一，曹参次之。上曰：善。乃以何为相国，功第一。《唐史》：太宗即位，第功班赏。房玄龄，杜如晦等功第一，余皆次序封拜。淮安王神通曰：义师起兵，臣最先。至今玄龄等，以刀笔吏居第一，臣所未谕。帝曰：叔父兵虽先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄等以决胜帷幄，定社稷功，此萧何所以先诸将也。
贤良第一
【锦绣万花谷】：汉晁错，对策为贤良第一。
【晋书】《谷阝诜传》：武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如？对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。帝笑，侍中奏免诜官，帝曰：吾与之戏耳，不足怪也。
射策第一
【数类】《汉史》：公孙弘家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋杂说》。武帝即位，招贤良文学士。是时弘年六十余，对策百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。后为丞相，封平津侯，遂以为故事。至丞相封，自弘始也。
【宋欧阳公集】《送方希则序》：昔公孙常退归，乡人再推射策，遂第一。
治平第一
【西汉书】《贾谊传》：文帝初立，闻河南守吴公，治平为天下第一。师古曰：治平，言宜政治和平也。朱邑以治邑第一，入为大司农。
【锦绣万花谷】：前汉黄霸为太守，分部宣布诏令，吏民咸称神明。户口岁增，治为天下第一。田者逊畔，道不拾遗。反为丞相总纲纪，功名损于治郡。自汉兴，言治民吏以霸为首。
后宫第一
【太平广记】：前汉元帝，后宫既多，不得常见。乃令画工图其形，按图召幸之。宫人皆赂画工，唯王嫱不肯，遂不得见。后匈奴求美人，上按图召昭君行。及去，召见貌，后宫第一，帝悔之。
奏课第一
【东汉书】《李忠传》：忠迁丹阳太守，起学校，习礼容，春秋乡饮，选用明经，郡中向慕之。垦田增多，三岁间，流民占著者五万余口。十四年，三公奏课为天下第一，迁豫章太守。
【晋书】《解系传》：解系，字少连，父修，魏琅邪太守，考绩为天下第一。
高平第一
【东汉书】《窦融传》：光武时，融为凉州牧。八年夏，车驾西征隗嚣，融率五郡太守，及羌虏小月氏等，步骑数万，辎重五千余两，与大军会高平第一。注，高平，今原州县。《郡国志》云，高平有第一城。
中兴第一
【晋书】《王导传》：导子恬，少性傲诞，晚节更好士，多技艺，善奕棋，为中兴第一，迁中书郎。
【数类】《晋史》：王承，字安期，王湛之子。东海王越雅相推重，敕其子毗曰：王安期人伦之表，汝其师之。东渡江至建邺，为元帝从事中郎。承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之道，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导、卫，周岂页，庾亮之徒，皆出其下，为中兴第一。又卫至豫章，大将军王郭曰：昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表。微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。时中兴名臣，唯王承及，为中兴第一。
何平第一
【数类】：晋王衍字夷甫，弟澄，字平子。衍有重名于世，时人许以人伦之鉴。尤重澄及王敦、庾岂攵。为天下人士目曰：阿平第一，子嵩第二，处仲第三。澄尝谓衍曰：兄形似道，而神锋大俊。衍曰：诚不如卿，落落穆穆然也。岂攵字子嵩，敦字处仲。
江左第一
【数类】《晋史》：柏伊，字叔夏。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，尝自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。伊素不与徽之相识。伊时为将军封侯，于岸上过船中，客称伊小字曰：此桓野王也。徽之便令人谓伊：闻君善吹笛，试我为一奏。伊虽已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。
【南史】：谢灵运文章之美，与颜延之为江左第一。纵横俊发，过于延之，深密则不如也。灵运，玄孙，袭封康乐公，世共宗之，咸称谢康乐。谢混，字叔原，安孙也。少有美誉风华，江左第一。
政为第一
【南史】《立仲孚传》：仲孚累迁山阴令，长于拨烦，善适权变，号称神明，政为天下第一。
当世第一
【南史】《宋·刘传》：时有荥阳毛惠远善画马，善画妇人，并为当世第一。
【数类】：唐李揆，字端卿。美风仪，善奏对。代宗叹曰：卿门地人物文学，皆当世第一。后德宗时，揆为卢杞所恶，用为入蕃会盟使。揆辞老，恐死道路，不能达命。帝恻然，杞曰：和戎者，当朝廷事，非揆不可。异时年少，揆者不能辞。揆至蕃，酋长曰：闻唐有第一人李揆，公是否？揆畏留，因绐之曰：彼李揆安肯来邪？
【曲洧旧闻】：东坡尝语子游曰：秦少游、张文潜，才识学问，为当世第一，无能优劣二人者。少游下笔精悍，心所默识，而口不能传者，能以笔传之。然而气韵雄拔，疏通秀朗，当推文潜。二人皆辱与予游，同升而并黜。有自雷州来者，递至少游所，惠书诗累幅，近居蛮夷得此，如在齐闻韶也。汝可记之，勿忘吾言。
黎第一
【南史】《齐江夏王锋传》：锋工书，为当时蕃王所推。南郡王昭业亦称工，谓武帝曰：臣书固应胜江夏王。武帝答，黎第一，法身第二。法身，昭业小名。黎，锋小名也。
孝绰第一
【数类】《南史》：刘孝绰，幼聪敏，能属文，王融深赏异之。融每曰：天下文章，若无我，当归阿士。阿士即孝绰小字也。父绘，齐时掌制诰，孝绰时年十四，绘常使代草之，迁秘书丞，武帝谓舍人周舍曰：第一官当用第一人，故以孝绰居此职。
后生第一
【玉融新对】《北史》曰：魏崔赡，字彦通，才学风流，为后来之秀。侍中李神俊雅有风誉，见赡叹谓邢邵曰：昨见崔儿，便为后生第一。
马槊第一
【齐书】《柳世隆传》：世隆常自云，马槊第一，清弹第二，弹琴第三。在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉。
孙何第一
【分门古今类事】：太宗时，亲试进士，以先进卷子者，赐第一人及第。孙何与李庶几同在科场，皆有名。时庶几文思敏速，而何苦思迟，自谓必居其下。会言事者，上言举子轻薄为文，不求精理，惟以敏速相夸。因言庶几与举子于饼肆中作赋，以一饼熟成一韵者为胜一。太宗闻之大怒。是岁殿试，庶几最先进卷子，遽叱出之，由是何为第一。此不谓之命乎？出《归田录》。
头头第一
【唐语林】：揆门第第一，文学第一，官职第一。揆致仕，东都大司徒杜公罢淮海也，入头头第一。洛见之，言及头头第一之说。揆曰：若道门户，有所自承余裕也，官职遭遇尔。今形骸凋瘁者，看即不世，一切为空，何第一之有。
门户第一
【太平广记】：李积，酒泉公义琰侄孙。门户第一而有清名，常以爵位不如族望，官至司封郎中，怀州刺史。与人书札，唯称陇西李积。
人物第一
【世说新语】：世论温太真，是过江第二流之高者。时名辈共说人物第一，将尽之间，温常失色。《温氏谱序》曰：晋大夫谷阝至封于温，子孙因氏。居太原祁县，为郡著姓。
历官第一
【新唐书】：崔，与弟液、澄，从兄莅，并以文翰居要官。每宴私自比东晋王谢。尝曰：吾一门入仕，历官未尝不第一。丈夫尝据要路以制人，岂能默默受制于人哉？故进趣不已，卒至于败。
处存第一
【数类】：唐王巢陷京师，王处存授京城都统，每痛国难未夷，语辄流涕。军中多处存义，愈为之用。素善李克用，遣使十辈，晓譬迎劝，卒共平京师。王铎差兴复功，以勤王举义，处存为第一。收城破贼，克用为第一。
诗还第一
【太平广记】：沈期以二诗著名，燕公张说尝谓之曰：沈三兄诗，直须还他第一。
楚西第一
【峡州志】：在州对江普济院山颠，望夷陵甚伟，今不存。
卿为第一
【群书足用】：易之谄事宋，虚位揖曰：公第一人，何下坐。曰：才劣品卑，卿为第一，何也？
谁居第一
【唐杜牧樊川集】《撰韦公遗爱碑》：元和中兴之盛，言理人者，谁居第一？丞相言，臣守土江西，目睹观察使韦丹，有六功德被于八州也。
公居第一
【唐颜鲁公集】《撰崔孝公陋室记》：公年二十四，遂擢高第。其年举贤良方正，对策万数，公独居第一。
理行第一
【唐杜牧樊川集】《撰沈公行状》：公每处一事，未尝不从容尽理。故所至之处，富庶欢康，理行第一。
忠义第一
【百川学海】《晁氏客语》：林述中说，五代时有一人尝读书，但记两云：豹死留皮，人死留名。每遇事辄举此为诫，后为忠义第一云。
汾阳第一
【宋沈与求龟溪集】《问候刘帅启》：平时外敌，素知李广之无双；即日中兴，必倚汾阳之第一。是为社稷之卫，宜拥神灵之休。
关中第一
【宋张横渠】《主簿萧君墓志》：故谱系之样，丘坟之族，蝉联盘错，为关中第一。
淮南第一
【宋史】《忠义传》：李庭芝镇淮南，辟陆秀夫置幕中。时天下称得士多者，以淮南为第一，号小朝廷云。
河南第一
【金史】《程震传》：震字威卿，东胜人，与其兄鼎俱擢第。震入仕有能声。兴定初，召百官举县令，震得陈留，治为河南第一。召拜监察御史，弹劾无所挠。
天下第一
【温革琐碎录】：监书，内酒，端砚，洛花，建茶，蜀锦，定瓷，浙漆，吴纸，晋铜，西马，东绢，契丹鞍，夏国剑，... -->>
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