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六暮度
进退有度
【礼记】
曲礼。前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。招摇在上,急缮其怒。进退有度。左右有局各司其局。祭义:天子者与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音。行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音。居处有礼,进退有度。百官得其宜,万物得其序。
俭而有度
【左传】
桓公六年,臧哀伯曰:夫德俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官。注云:尊卑有隆杀之数,则不为上下无别。馀详见鼎字。
勤俭有度
【宋张元干芦川归来集】
《代祭石林文》以真儒自负,以旧德自居。年逾从心,而神明未衰。位参揆路,而勤俭有度。
受赏有度
【东汉书】
《何敞传》:敞言於太尉宋由曰:公家之用、皆百姓之力。明君赐赉,宜有品制。忠臣受赏,亦应有度。是以夏禹玄玉,周公束帛。《书》曰:召公出取币入赐周公取之有度
【许鲁斋语录】
地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足。取之无度,用之无节,则常不足。生物之丰歉由天,用物之多少由人。
所为有常度
【资善观书记】
太宗尝谓宰相曰:朕每日所为有常度,辰巳间视事,既罢即看书。深夜乃寝,五鼓而起。盛暑永昼未尝卧,至於饮食亦不过差。说曰:人主不可一息而有怠心也。传曰:朝听政,昼访问,夕以修令,夜以安身,一日之间,无顷刻之废事也。太宗之对辅臣,谕以每日所为自有常度。至於昼未尝卧,食不过差,则非耽於饮食宴乐之适,而紊其朝夕昼夜之经矣。
节有度
【左传】
襄公二十九年:吴季扎聘於鲁,请观於周乐,为之歌《颂》,曰:至矣哉,五声和,八风平。节有度,守有序,盛德之所同也。
明有度
【西汉书】
贾谊《治安策》:行以鸾和,步中采齐,趣中肆夏,所以明有度也。
洪无度
【书】
多士惟尔洪无度。
美无度
【诗】
魏风《汾沮洳》篇彼其之子,美无度。
盘游无度
【书】
五子之歌。乃盘游无度。
力行无度
【书】
泰誓:今商王受,力行无度饮酒无度
【左传】
昭公七年,郑子皮之族饮酒无度,马师氏与子皮氏有度。齐师还自燕之日,罕朔杀罕。
规求无度
【左传】
昭公二十六年:王子朝作乱,晋侯率师纳王子朝奔楚,使告于诸侯曰:昔武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟以蕃屏於周。今王室乱,单旗刘狄剥乱天下,行不若,谓先王何常之有。惟余心所命,其谁敢讨之。侵欲无厌,规求无度。若我一二兄弟甥舅,无助狡猾,以从先王之命,则所愿也。敢尽布其腹心,乃先王之经,而诸侯实深图之。
居处无度
【史记】
《文帝纪》:六年,有司言淮南王废先帝法,不听天子诏,居处无度,出入拟於天子,擅为法令。遣人使闽越及匈奴,发其兵欲以为宗庙社稷忧。群臣议,皆曰长当弃市。不忍致法,赦其罪,废勿王,而徙处蜀,严道邛都道病死。
遨戏无度
【东汉书】
陶谦,字恭祖,丹阳人。年十四,犹缀帛为幡,乘竹马而戏。故苍梧太守同县甘公,见谦容貌,异之,许妻以女。甘夫人怒公曰:陶家儿遨戏无度,如何以女妻之?甘公曰:彼有奇表,长必大成。遂与之。
游荡无度
【续后汉书】
《高士传》:皇甫谧,字士安,嵩之曾孙也。出从叔父徙居新安,年二十六,好学,游荡无度,或以为痴。
畋猎无度
【旧唐书】
《蜀王传》:尝非理殴击所部县令,又畋猎无度,数为非法。太宗怒曰:禽兽调伏,可以驯扰子人。铁石镌钅东可为方圆之器。如忄音者,曾不若禽兽钱石乎?乃削封邑及国官之半,贬为虢州剌史。
嬉戏无度
【资治通鉴】
《后梁太祖纪》:乾化元年,蜀太子元膺,啄齿,目视不正,而警敏知书,善骑射,性狷急猜忍。蜀主命杜光庭选纯静有德者使侍东宫,光庭荐儒者许寂徐简夫,太子未尝与之交言。日与乐工群小嬉戏无度,僚属莫敢谏。
居丧不度
【左传】
襄公三十年薨于楚宫,立公子。穆叔不欲曰:太子死,有母弟则立之,无则立长,年均择贤,义均则卜,古之道也。且是人也,居丧而不哀,在戚而有嘉容,是为不度之人,鲜不为患。若果立之,必为季氏忧。季武子不听,卒立之。比及葬三易衰,衰衽如故衰,是为昭公。二十五年听谗攻季氏,兵败出奔,死于外。
牢礼不度
【左传】
哀公二十四年:公使臧石会晋师伐齐,取廪丘,晋师乃还。饩臧石。牛太史谢之曰:以寡君之在,行牢礼不度,敢展谢之。
相朝不度
【苏子由古史】
孔子弟子传:邾隐公来朝,子贡观焉。邾子执玉高,其容仰,定公受玉卑,其容俯。子贡曰:以《礼》礼观之,二君者皆将死亡。正月相朝而皆不度,心己亡矣。
不知度
【左传】
昭公十四年:楚令尹子旗有德於王不知度。注不知国家之法度,与养氏比而求无厌,王患之。九月甲午,楚子杀斗成然而灭养氏之族,使斗辛居郧以无忘旧勋。
不改其度
【左传】
昭公之时;子产曰:为善者不改其度,故能有济也。
不深之度
【列子】
《黄帝篇》:列子问於关尹曰:至人潜行不空,蹈火不热,行乎万物之上而不懦,请问何以至於此?关尹曰:是纯气之守也,非智智巧果敢之列也。姬鱼语汝,凡有貌象声色者皆物也。物与物何以相远也?夫奚足以至乎?先是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化,无得是而穷之者,焉得而正焉?彼明处乎不深之度,而藏乎无端之纪,游乎万物之所始终,壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造。夫居是者,其天守全,其神无,物奚自入焉。
不晖于数度
【庄子】
《天下篇》:不侈於后世,不靡於万物,不晖於数度,以绳墨自矫而备世之急,古之道术有在於是者。墨翟禽滑厘,闻其风而悦之。
宫室过度
【两汉蒙求】
高祖七年冬十月,上自将击韩王信。还,二月至长安。萧何治未央宫,立东阙北阙,前殿武库大仓。上见其壮丽甚,怒何曰:天下匈匈,劳苦数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?何曰:天下方未定,故可因以就宫室。且夫天子以四海为家。非令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也。上悦。又汉元帝康衡《言政治疏》:“宜遂减宫室之度”。
驰驱过度
【东汉书】
桓帝时,梁冀秉政。兄弟贵盛自恣,好驰驱过度。至於归家,犹驰驱过度。百姓号之曰:梁氏灭门驰驱。后遂诛灭。纵恣过度
【桂苑丛谈】
高延宗,北齐文帝弟,纵恣过度。为齐牧,乃於搂上濡,使人向上张口承之。又以猪肉和粪以饲左右。
天命自度
【书】
《无逸》:呜呼,我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度。
菲俭自度
【宋史】
《刘章传》:章进权礼部尚书,对选德殿。上问章:“今年几何,而容貌未衰?颇尝学道否?”章拱对曰:“臣书生,无他所长,惟菲俭自度。晏婴一狐裘三十年不易,人以为难。臣以为易。”上嘉叹久之,亲洒宸翰以赐之。
欲败度
【书】
《太甲》:予小子,不明于德,自底不类。欲败度,纵败礼,以速戾子厥躬。注:多欲则兴作而乱法度,度,就事言之也。
身为度
【史记】
《夏纪》:禹为人敏给,其德不违,其仁可亲,其言可信,声为律,身为度。
【宋黄庭坚豫章集】
《跋司马公书》:司马温公,天下士也。所谓左准绳,右规矩,声为律,身为度者也。
【古鉴集】
古者以声为律,以身为度,故按指知寸,布手知尺,舒臂知寻,推而变之为五度审矣。今夫以子谷黍中者度,一黍之广九十分为黄锺之长,一黍为分,十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引。盖所以度长短也。且黄锺之律不过九寸,然物以三成,音以八生。以三乘九,故二尺七寸而一幅。以五乘八,故四丈而一疋。是始於分,终於丈,五度之大凡也。后世起度之法,虽或不一;然论分不过孙子之算术,蚕吐丝为忽,十忽为抄,十抄为毫,十毫为厘,十厘为分。论寸不过淮南子之艹票刂粟,秋分而禾艹票刂定。艹票刂,禾穗芒也。律数十二,故十二艹票刂当一粟,十粟当一寸。论丈、引不过汉铜竹之法,汉法,用铜高一寸,广二寸,长丈,而分寸尺存焉。用竹为引高一分,广六分,长十分,高广之数,阴阳之象也。要之不出以身为度之要也。
省括于度
【书】
《太甲》:若虞机张,往省括于度则释。
【古今事通】
蔡襄多识古物,于沂州城土中得所谓铜弩牙,以金银错花卉,分寸精绝。一见,证以往省括于度则释。是固古射法,皆设度者此物也。
公是集师师非度
【书】
《微子》:殷罔不小大,好草窃奸宄,卿士师师非度。注:上而卿士,亦皆相师非法。详子字侧言改度
【书】
《蔡仲之命》:详乃视听,罔以侧言改厥度。
制义曰度
【左传】
昭公二十八年:成曰:心能制义曰度。言心能制合宜之义以度其心。
铸鼎失度
【左传】
昭公二十九年,晋铸刑鼎著范宣子所为刑书焉。仲尼曰:“晋其亡乎,失其度矣。”夫晋国将守唐叔之所受法度以经纬其民,卿大夫以序守之民是以能尊其贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。今弃是度而为刑鼎,民在鼎矣。何以尊贵贵何业之守?贵贱无度,何以为国?
进退可度
【左传】
襄公三十年:立北宫文子曰:君子在位可畏,施舍可爱。进退可度,周旋可则。容止可观,作事可法。德行可象,声气可乐。勤作有文,言语有章。以险其下,谓之有威议也。
【孝经】
容止可观,进退可度。
制节谨度
【孝经】
在上不骄,高而不危。制节谨度,以险其民非人臣度
【史记】
《赵武灵王传》:国立子惠文王,自号主父而身胡服。将士大夫略胡地,欲从云中九原直袭秦,诈为使者入秦。秦昭王惰其状甚伟,非人臣之度,使人逐之。主父驰已脱关矣。主父所以入秦者,欲自略地形因观秦王之为人也。
工不信度
【孟子】
朝不信道,工不信度。
为诸侯度
【孟子】
一游一豫,为诸侯度。
王者得度
【战国策】
刘魏战於马陵,齐大胜魏,杀太子申。覆十万之军。魏王召惠施而告之曰:“夫齐寡人之仇也,怨之至死不忘。国虽小,吾当欲悉起兵而攻之何如?”对曰:“不可,臣闻之,王者得度,而霸者知计”。
详魏字幽弘横度
【杨子】
《寡见篇》:假言周于天地,赞于神明。幽弘横度,绝于迩言。
少无矩度
【三国志】
曹操小字阿瞒,而少无矩度。日逢叔父於路,乃阳比面口呙其口。叔父又以告嵩,嵩呼操曰:“叔父言尔中风,已然乎”?操曰:“初不中风,但失受叔父,故见罔尔”。后叔父有所告,嵩不复信。操始得肆意焉。
狭幅短度
【抱朴子】
《内篇》:《微子卷》:轻秤小斗,狭幅短度。详子字系于末度
【壮子】
古之人,配神明,醇天地,育万物,和天下泽及百姓,明乎本数,糸於末度。
造履请度
【晋书】
《陶潜》。王弘见其无履,为造履左右请履度,潜便伸脚为度。
本传喧德败度
【文中子说】
士骤而语乐,则喧德败度。
此绢足度
【宋书】
沈庆之,年八十,为前废帝所杀。是岁旦,庆之梦人以两疋绢与之曰:“此绢足度”。寤曰:“老子今年不免矣。两疋,八十尺,足度无盈馀矣。”果死。
静作贵得度
【管子】
《势篇》:动静者比於死,比,近也。用师之道,我动而敌静者,则静者胜矣。故我近於死亡。动作者比於丑,我先动,敌反应者,我以无功,故近於丑。动信者比於距,我既动,彼自中以敌我,近於见距也。动诎者比於避。我既动而彼屈服者,近於见避。夫静与作时以为主人,时以为客,贵得度。静作得度则为主人,其度则为客也。知静之修居而自利,既多智,又安静,二者能修,则居然自获其利也。知作之从,每动有功。知所作常能从理,如此者动必有功也。故曰:无为者帝。其此之谓矣。无心於为,任理之自然,如此者帝王之道。
自应律度
【刘起宗鉴衡笔谈】
古人文章自应律度,末以音韵为主。自沈约增崇韵学,其论则欲宫羽相变,低昂殊节。若前有浮声,则后须切响。一篇之内,音韵尽殊。两句之中,轻重悉异。妙达此音,始可言文。
严其律度
【刘将孙养吾集】
《袁楼少师行状》:严其律度,则侥之门塞。
事事中程度
【宋黄庭坚豫章集】
学书欲先知用笔,用笔之法欲双钩回腕掌虚挽,以无名指倚笔则有力。古人学书不尽临摹,张古人书於壁间,观之入神,则下笔时笔随人意。大抵书字如人有精神,细观则部伍皆中度矣。
策言其度
【史记】
《贾谊传》:《贾谊鸟赋》:发书占之兮,策言其度。索隐曰:汉书作谶。说文云:谶,验言也。此作策盖谶策之辞。
周容为度
【离骚】
固俗之工巧兮,皛规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
从容合度
【唐张说集】
《冉府君神道碑》:公,果公季子,天王自出,内廪胎教混成之姿,外被门风式瞻之训,从容合度,造次皆法。
进止由度
【宋贤泳集】
《与芮节度使制》:酝籍诗书,进止必由其度。沉潜学问,奇袤不接於心。
扌为谦之度
【宋钱塘韦骧集】
《回王学士谢理雪启》:非罪横罹,知世人之共悯;被恩昭雪,喜君子之载亨。过形推谢之言,愈服谦之度。
金科玉度
【元刘将孙养吾集】
《东轩鲁御史文集序》:周益公之典裁,犹金科玉度。
轻敌违节度
【北史】
《安同传》:同子原明,元魏时为猎郎。出监去中军事,时赫屈丐犯河西,原以数十骑击之,杀十馀人。帝以原轻敌违节度加罪。然知原骁勇,遂任以为将,镇云中。
兵车节度
【唐】
李靖:太宗赐靖以诏书。一曰兵车节度皆付公,吾不从中治也。
百度
【礼记】
《乐记》:百度得数而有常。
【唐书】
裴土自传:思宗元和之间,百度修奉。
经纬百度
【唐独孤及毗陵集】
《后序》:夫大者天道,小者人文。在昔圣王以之经纬百度,臣下以之弼成五教。
事贞百度
【唐李深之集】
《请放后宫人状》:陛下历精求理,损已推诚,风动四方,事贞百度,作范来代,掩美前王。
权有三度
【数类】
《管子曰》:法有五务,权有三度,三度者何也?曰上度之天祥,下度之地宜,中度之人顺,谓三度也。故天时不祥则有水旱,地道不宜则有饥馑,人道不顺则有祸乱。民必知权,然后举措得。举措得,则民和。民和辑则功名可成矣。故曰:权不可不度也。
阴阳六度
【淮南子】
曰:阴阳大制有六度:天为绳,地为准,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者所以绳万物也;准者所以准万物也;规者所以负万物也;衡者所以平万物也;矩者所以方万物也;权者所以权万物也。绳之为度也,直而不争,修而不穷,久而不备,远而不忘。与天合德,与神合明,厥德孔密,广大以容;是故上帝以为物宗,准之为度也,平而不险,均而不阿,广大以容,宽裕以和,周密而不泄,准平而不失,是故上帝以为物平;规之为度也,转而不复,员而不垸,感动有理,发通有纪,规度不失,生气乃理;衡之为度也,缓而不后,平而不怨,长养化育,万物蕃昌,其政不失,天地乃明;矩之为度也,肃而不悖,罔而不愦。威厉而不慑,令行而不废。矩正而不失,百诛乃服;权之为度也,急而不羸,杀而不割。诚信以必,坚悫以固。冀除苛慝,不可以曲。故冬正将行,必弱以强,必柔以刚,权正而不失,万物乃藏。明堂之制,静而法准,动而法绳,春治以规,秋治以矩,冬治以权,夏治以衡。是故燥湿寒暑以节至,甘雨膏泽以时降。
度以六为名
【西汉书】
《郊祀志》秦变周水德之时,昔文公出猎获黑龙。此其水德之瑞,於是秦更名河曰德水,以冬十月为年首。色上黑,度以六为名。注:张晏曰:水北方黑,终数六,故以方六寸为符,六尺为步。
一汝度
【壮子】
《北游篇》摄汝知,一汝度。
命作册度
【书】
顾命:丁卯命作册度。注唐孔氏曰:既作册书,因作受册法度。
德度
【左传】
襄公四年,晋侯欲伐戎。魏绛谏曰:和戎有五利,昔后羿不修民事而亡。鉴于后羿而修德度,远至迩安,君其图之。又襄公三十年,吴有屈狐庸聘于晋。赵文子问曰:延州来,季子其果立乎?巢陨诸樊阍弑戴吴,天似启之。对曰:不立若天所启,其在今嗣君乎?其德而度,德不失民,度不失事。民亲而事有序,其天所启也,季子守节者也,虽有国,不立。
礼度
【南史】
《谢密传》:密性严正,止举必修礼度,事继亲之党,恭谨过常。伯叔二母,归宗两姑,晨夕瞻奉,尽其诚敬,内外或传语通讯,辄正其衣冠。
【北史】
《李栗传》:栗数有战功,拜左军将军。性简慢,矜宠不率礼度。每在道武前,舒放倨傲,不自祗肃,笑唾任惜。道武即其宿过诛之。
推华歆识度
【世说新语】
王朗每以识度推华歆。魏书曰:朗字景兴,东海郯人,魏司徒。歆蜡日《礼记》曰:天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。蜡,索也。岁十二月合聚万物而索飨之。《五经要义》曰:三代名腊。夏曰嘉平,启曰清祀,周曰大蜡,总谓之腊。晋博士张亮议曰:蜡者,合聚百物索飨之,岁终休老息民也。腊者祭宗朝五祀。《传》曰:腊,接也。祭则新故交接也。秦汉已来,腊之明日为初,古之遗语也。尝集子侄燕饮,王亦学之。有人向张华说此事,张曰:王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。王隐《晋书》:张华字茂先,范阳人也。累迁司空,而为赵王伦所害。
气合天度
【容斋四笔】
张天觉在荆南,与章子厚之子致平一帖云:老夫行年七十有四,早晚食一升面,五两肉,八两鱼,酒佐之,以此为常。亦不服暖乐,唯以呼吸气,昼夜合天度而已。详张字二妃榘度
【宋薛季宣浪语集】
沉湘望苍梧兮,将重华之云。谗九疑之不可辨兮,又藐然其烟雾。杀竹枝而求泪斑兮,思二妃之榘度。哀灵修之返无期兮,荪舍兹将将安寓。
态度
【元牟山献陵阳集】
《题俞子清侍郎画嫩篁老木》:荣悴各有态度,盖其退老寿跌宕笔墨间故也。
仰观璇度
【宋王与钧蓝缕稿】
《贺曾佥书启》:仰观璇度,俯协人谋,岂惟陪议论於朝堂,抑亦调阴阳於天地。
玉墀春度
【王与钧蓝缕稿】
《庆丘太后寿表》:玉墀春度。请庆典於龙楼,金钥晓开,播湛恩於象阙。
笑度
【唐温飞卿诗】
齐宫粉香随笑度。
砂度
【唐李咸用诗】
《大雪歌》:玉圃花飘采不匀,银河风急惊砂度。
落度
【海录碎事】
杨仪怨愤,语费曰:“往者丞相亡殁之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度如此耶?”
几落奴度
【齐书】
王敬则,位司空,时武帝令群臣赋诗。敬则曰:“臣几落此奴度”。帝问之,对曰:“臣若书不过作尚书都令史耳,那得今日”?
胡子洛度
【晋书】
《佛图澄传》:石宣将杀石韬,宣先到寺,与澄同坐。浮图一铃独鸣,澄谒曰:“解铃音云‘胡子洛度’。”宣变色曰:“是何言欤?”澄谬曰:“老胡为道不能出居无言,重茵美服,岂非落度乎?”石韬后至,澄熟禄良久,韬惧而问澄,澄曰:“怪公血臭;相视耳”。其后,宣果遣人害韬于佛寺中。
善计度
【马令南唐书】
《归明传》:陆昭符,金陵秣陵人。开宝末,朝廷问罪。汪南惧,后主遣潘慎修入贡,且求缓师。昭符时为进奏使,以其物数难辨,请市於富民石守信家,得绢十万疋。后主以昭符善计度,累加任使。
调度
【东汉会要】
《大司农》:边郡诸官请调度者,皆为报给。损多益寡,取相给足。威帝延熹九年,诏:岁比不登,其令大司农今岁调度追求及前年所调,未毕者勿收。并纪
【汉书】
《杨恽传》:恽罢山郎,移长度大司农以给财用。应劭曰:“长久一岁之调度也。”师古曰:言总计一岁所须财用及文书之调度。而移大司农,以官钱供给之,更不取於郎也。
用度不足
【吴箕常谈】
汉元永光三年,复盐钱官,置博士弟子员千人。以用度不足,民多复除,无以给中外繇役故也。
用度不支
【唐】
郭承嘏:文宗江淮旱,用度不支,诏宰相分倾度支户部。承嘏:言宰相调和阴阳,安黎庶,若使阅视簿书,校缗帛,非所宜。帝嘉纳。
节省用度
【仁皇训典】
宝元二年五月,天章阁侍讲贾昌朝上书:自天圣以来,屡诏有司节省用度,以至於今,未闻有所施行。古者四方无事,则修政令,务稼穑,仓廪有积谷,府库有羡财,节用爱人,以戒不虞。有水旱寇攘之至而无所忧。宋受命十载,可谓治平矣。节用之术,有所未至。边陲虽定,而兵备不省。繇役虽简,而农务不独。外厚聘币,内封廪假,自虚馀用冗费难以悉数。天下诸道若京之东西,财可谓自足。陕右河朔,岁须供馈,所仰者为东南数十郡尔。故田税不足,重以权禁。风山泽市井之利,靡有厚薄,悉入於公上,而民不得售。加以不耕不织,游惰之俗,蚕食为害。都人士女,燕安太平,忘衣食艰难之患。习尚奢侈,重伤农力,民所以困,国之储蓄所以不厚者,职此之由。夫国财民力,靡於无用之日,故当其有用,不得不忧。臣尝治几邑,邑有禁兵三千,而万户赋输,仅能足取其三年,赏仍出自内府。况他郡邑兵不啻此,推是可以知天下虚实矣。臣又尝掌京师廪,计江淮岁运粮六百馀万,以一岁之,仅能充期月之用。三分,二在军旅,一在冗食。先所蓄聚,不盈数载,天下太平己久,而财不藏於国,又不在於民。倘有水旱频仍之灾,军戎调度之急,计将安出哉?愿陛下鉴已往之失,察当今之务,取景德以来至於景佑,凡所用度,靡有钜细,校其所入所出之数,约以祖宗旧制。其有不急,皆罢省之。诏以枢密直学士张若谷,右谏议大夫任中师,右司谏韩琦,与三司详所奏,定夺省减以闻。
比较用度
【仁皇训典】
仁宗诏入内内侍省,御药院内东门司,取先帝时及天圣初帐籍,比较近年内中用度增损之数以闻。
不见叔度
【东汉书】
《黄宪传》宪同郡戴良,才高倨傲,而见宪未尝不正容,及归,罔然若有失。其母问曰:“汝复从牛医儿来耶?”对曰:“良不见叔度,自以为不及。既睹其人,则瞻之在前。忽然在后,因难得测矣。”
美黄叔度
【文中子】
《说壬篇》或问黄叔度子曰:真古之德行者,默而成之,不言而信。
今黄叔度
【新唐书】
《刘迅传》:迅,字捷卿。历京兆功曹参军事,常寝疾,房闻,忧不寐。曰:“捷卿有不讳,天理欺矣。”陈郡殷寅名知人,见迅欢曰:“今黄叔度也。”刘景每闻其论曰:“皇王之道尽矣。”
民歌廉叔度
【东汉书】
廉范,字叔度,为蜀郡守。成都民物丰盛,邑宇逼侧,旧制禁民夜作以防火灾。范乃殿前先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌曰:廉叔度,来何暮?不禁火,民安作?平生无襦今五绔。
不见崔弘度
【北史】
《列传》:博陵崔弘度,检校太府卿。时有屈突盖,为武侯车骑,俱严刻,长安为之语曰:“宁饮三斗醋,不见崔弘度。宁炙三年艾,不逢屈突盖。”
喜得蒯异度
【东汉书】
魏蒯,字异度,深中智魁杰有雄姿,佐刘表平定境内。曹公平荆州,与荀书曰:不喜得荆州,喜得蒯异度。
独步王文度
【晋书】
王坦之,字文度。弱冠与郗超俱有重名,时语曰:盛德绝伦郗嘉宾,江东独步王文度。
吾愧王文度
【晋书】
韩伯,字康伯,清和有思致,留心文艺。其舅殷浩曰:康伯能自标置,居然有出群之器。颖录川庚和常称曰:思理伦和,我敬韩康伯。志力强正,吾愧王文度。自此以还,吾皆百之矣。
以狗比文度
【齐书】
齐卞彬,仕不遂,作虾蟆蚤虱等赋大有指斥。为禽兽决曰:羊性淫而狼,猪性卑而率,鹅性顽而傲,狗性险而屈。其羊谓吕文显,猪谓朱隆,鹅潘敞,狗谓吕文度。险论如此哉!
戏言杀显度
【宋书】
《恩幸传》:恩幸奚显度,孝武使主领人功,苛虐无道,人不堪命。时建康县考囚,或用方杖压额,谣曰:宁得建康压额,不能受奚度拍。又曰:勿反顾,付奚度。酷暴如此。前废帝尝戏言:显度刻虐,比当除之。左右因唱曰:“尔?”即宣旨杀焉,人比之孙皓杀岑昏。
临风想玄度
【后魏书】
后魏裴伯茂为中书侍郎。末年剧饮伤性,年三十九卒。友人李骞十许人,於墓傍置酒哀哭,一饮一酹曰:裴中书魂而有灵,知吾曹也。乃赋诗一篇。魏收亦与之友,时在晋阳,寄以示之,收诗曰:临风想玄度,对酒思公荣。时以伯茂性侮慢,收诗颇得事实。
思玄度
【续澄怀录】
刘尹云清风明月,辄思玄度许询也。
【齐本纪】
始安贞,王道生之子,小字玄度。
人自弃伯度
【后魏书】
游雅字伯度,小名黄头,广平人,好自矜诞。高允将婚於邢氏,雅劝允娶其族,允不从。雅曰:人贵河间邢,不胜广平人。人自弃伯度,我自敬黄头。贵已贱人,皆此类也。
结客刺裴度
【资治通鉴】
唐穆宗长庆二年,五月壬寅,王庭凑之围牛元翼也。和王傅于方,欲以奇策干进,言於元稹,请遣客王昭于友明间说贼党,使出元翼。仍赂兵吏部令史,伪出告身二十通令以便宜给赐,稹皆然之。有李赏者知其谋,乃告裴度云:“方为稹结客刺度”。度隐而不发,赏诣左神策告其事。三司按于方,刺裴度事皆无验。六有甲子,度及元稹皆罢相,度为左仆射,稹为同州剌史
朕之裴度
【宋史】
庆历中,贝州兵士王则反,明镐师久无功。参政司文彦博请行,上欣然委之,凯旋,除平章。及见,上劳之曰:“朕之裴度也”。
虚度
【曾文宝杂说】
好特节褊迫。好家缘常炒闹。花时多病。贫家节日。好厅馆不作会。家富不解使用。阉官美妇。贫家花树。
初度
【楚屈原离骚】
称生日曰初度。皇览揆予于初度兮,肇锡予以嘉名。
【国朝徐一夔始丰稿】
《答皇甫知州庆初度俪语》:眷言初度,已越稀年。方稀白首之嗟,乃辱华笺之赠。拭目快都,粲然琼琚玉佩之辞。反己熟思,慊甚道德文章之实。谊特於祝嘏,分敢媲于达尊。伏念一夔,幸生子今。窃慕乎古,学不知进,行不加修。嗟流年之易度,力则有限,志则有馀。追前人而逾远,求友已数十载,遇知不三四人。自视朽材,非斯道陆隆三于之寄,乃烦钜笔,述平生出处之详,必锺期乃赏流水之音,惟杨意肯荐大人之赋,恭惟前景州知州彦昭先辈。天姿近道,器识迈伦,惟务修藏,不尚表。择交而处,其分类郭林宗,辞官而归,其故异陶靖节。伟矣簪缨之彦,卓然甫掖之英。诗得正音,允称大家之作;文推尔雅,深知天下之言。惟所造之域既高,故所越之途异。式相好矣,同声相应。同气相求;受言藏之。千金非恩,一语乃德。钜意垂老之岁,始获知已之交,致一瓣於南丰,甚愧推崇之盛意。辑五福於洪范,愿如属望之至情。欣怿增加,敷宣罔既。
【北涧禅师集】
《初度诗》:苕溪初度思亲泪,滴尽衣前不及泉。借使无言还自寿,便教有法与谁传。五穷各自争为崇,百巧还他弗解禅。为望季秋几望月,几回照我未生前。《老母元宵初度,是日立春诗》:冰鉴呵云薄,金连照夜遥。灰飞催腊尽,雪拥待春消。檐已冰垂柱,山犹玉坠腰。不知初度酒,几度酌之宵。《次韵吴主薄初度供佛诗》:未惬响朝阳,早枳束傍。刚柔非吐茹,衰弱倚清强。避酒来萧寺,思亲拜渭阳。平生番机法,偕俗细平章。
【牟山献陵阳集】
希年初度,老友王希宣扁舟远访。风谊甚厚,贶以十诗,实用渊明采菊东篱语。五章云:“每岁思亲不持荤,蓼莪几欲废诗雅。”盖深知予心者,读之凄然,辄尔和韵。行年似启期,颜发日夜改。此身尚我累,橡杰时自采。古人歌既醉,其中有五福。如何憔悴者,忍饥但餐菊。有酒巾可漉,无酒自空。但怀停云支,相望各西东。九日把寿酒,时节无差池。我生秋已老,菊荒而崩篱,扁舟过寂寞,十诗继骚雅。定是王弘孙,犹记南山下。渊明六十三,我已多数秋。未苑亦偶然,神仙殊缪悠。平生遇初度,何曾具盘筵。感君知我意,老泪更潸然。人生百年内,荣华仅少选。何似鸡黍约,岁晚长相见。堪怜武昌柳,摇落向江潭。虚名竟何益,斗北与箕南。渊明咏三士,讲学马队间。斯道幸不废,名高媲庐山。
【程公许沧洲尘缶编】
初度,诣葛仙化奉香火,归邑之明日,有驯鹿自中径入县庭。士友异其事,赋诗相庆,用张权父韵。阆风觞九酝,脍鲸羞玉麟。宿命忆往切,隐诀闻至人。失脚五浊海,未泯一念仁。就盈纪良月,揆度逢佳辰。深恩感顾复,瓣香谒仙真。同来山中吏,得非我同伦。峦泉千仞雪,涧草四时春。雅嗜自幽闲,胡为此逡巡。怜我久埃,为记三生因。野性欣得友,不待呼孔宾。鼓瑟趣升歌,明当下温伦。嘉燕属君等,努力语去陈。灵囿岂予慕,愿交惟梓椿。方寸有玄感,清都宁隔尘。长梓样杞,朱仙之二童子也。
《绳翁初度》:男儿十六已非孩,心地迷云渐剔开。虽复词章当藻绘,要从德性植根。谦和孝友能无愧,富贵功名付倘来。但愿时平早还蜀,田间伴我断蒿莱。
【陈梦庚竹溪集】
《初度客中有感》:越舄长吟有所思,生空照社老空痴。一千馀尺技文笔,三十六湾深墨池。人物要当天地意,溪山不欠晋唐诗。渊明子美成何事,牢燕生涯寄酒卮。
【节斋吟稿】
《初度谩成》:揆予初度又今时,老桂吹香满翠微。回首六千馀里外,惊心四十九年非。间寻旧稿粘吟卷,怕损团花理战衣。一饭君恩何以报,貔貅按堵马秋肥。
【何蠖庵集】
《病中初度诗》我生之辰,日丽于亢。羲和鞭辔不停驭,不肯照我明且昌。月为太yin精,乃独宿于箕。箕星哆侈小人象,况又好风无已时。遂令小人生百怪,摇牙弄舌皆尔为。只今荧惑从何来,令我抱病与时乖。昏昏伏枕忘旦暮,不觉初度今朝催。我欲挟我岁星端且美,启明长庚道前轨。行天之衢坦坦耳,早晚追随龙驾起。六龙御空天下炜,虽有小人在万里。
【元张翥蜕庵集】
《初度日》:八十一翁乌角巾,尊前才放自由身。病须善药休离手,衰借嘉醪可养神。谁谓仲连为侠士,或传方朔是仙人。行当小筑西洋墅,种杏栽桃作好春。《癸酉初度真率会分韵》杏花风暖破春阴,一笑幽斋喜盍簪。人事万端相聚少,酒杯百罚不辞深。生辰值月方躔斗,故国观星正在参。多谢诸君为我寿,满笺佳句敌南金。《乙亥初度岁仍改至元》:此生重见至元年,白发垂垂已满颠。仕愧买臣无印绶,归思靖节有园田。菜挑渚雪冰茸滑,柑剥吴霜玉脑圆。终结一庵湖上去,老来闲送佛前钱。初度日,既拜三绮表里之赐,复升应奉,感愧有作告归只卜野人居,召起容石室书。纹绮新传尚方赐,黄麻重拜翰林除。百年扫主心难尽,三釜怀亲泪有馀。柢愧无才仍老拙,满头华发不腾梳。
【吴舜举吾吾类稿】
《裴伯升初度诗》:树阴葱傅翠如园,风触不恩暑气微。折桂最夸门地旧,树谖今见孝廉稀。青云路近驰珠履,白藕花开照衣。何用区祝眉寿,亨衢有原莫相违。《庆少尹初芳诗》:霁晓风薰暑气清,郎星高并寿星明。才猷迈世争先睹,冰乐传家旧有声。忽羡花封依风渚,共看云路快鹏程。殷勤不得宣秉曲,原祝修龄比广成。《友人初度诗》:风引荷香露气清,北堂惟勤彩衣明。杯传荒芳醑肜霞滟,坐绕新声白雪轻。花吐晴谖当小槛,粉含修竹傍前楹。按头更有长生录,清陷书传笔意精。《初度庆章为友人作》:华屋春浓气郁葱,曙光银烛晓然红。清歌艳带瑶一雪,仙醴香浮绮调节风。照坐肜霞初缥缈,满川花雨正涣。知君已授长生诀,金狄摩挲笑语中。
【揭曼硕集】
《济州初度诗》:辞家日计逢初度,迟日暄风在帝京。晓起慈亲望天北,行人褡泊济州城。
【陈子廉诗】
《桃源初度》:畸人有天趣,短棹秉月明。天游渺江海,解后桃源清。溪花梦幽鸟,几度春草生。永怀山木老,逸舆云鸿鸣。何年放龟鹤,共适林野情。铜驼会相见,世上浮云轻。
【国朝清江贝廷臣集】
《二月十三日初度一首》:知非吾已蝇,白首尚他乡。不入广文馆,宁要太守章。宽尤应有物,却老信无方。谩忆儿童岁,班衣父母傍。
【宋玄僖庸庵后稿】
十二月二十九日,承乏撄宁先生韦惟善,舆乡中诸亲友以余初度之辰,致礼见过,因赋诗一首奉谢老去欢娱复几... -->>
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