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钦定四库全书
三国志文类巻三十九
论
魏
荀彧论治道【时征役草创制度多所兴复彧尝言于太祖曰】
昔舜分命禹稷契皋陶以揆庶绩教化征伐并时而用及高祖之初金革方殷犹举民能善教训者叔孙通习礼仪于戎旅之间世祖有投戈讲艺息马论道之事君子无终食之间违仁今公外定武功内兴文学使干戈戢睦大道流行国难方弭六礼俱治此姬旦宰周之所以速平也旣立德立功而又兼立言诚仲尼述作之意显制度于当时扬名于后世岂不盛哉若须武事毕而后制作以稽治化于事未敏宜集天下大才通儒考论六经刋定传纪存古今之学除其烦重以一圣真并隆礼学渐敦教化则王道两济帝嘉纳之
袁纮论肉刑
夫民心乐全而不能常全葢利用之物县于外而嗜欲之情动于内于是有进取贪竞之行希求放肆之事进取不已不能充其嗜欲则苟且徼幸之所生也希求无餍无以惬其欲则奸伪忿怒之所兴也先王知其如此而欲救其弊或先德化以陶其心其心不化然后加以刑辟书曰百姓不亲五品不逊汝作司徒而敬敷五教蛮夷猾夏宼贼奸宄汝作士五刑有服然则德刑之设参而用之者也三代相因其义详焉周礼使墨者守门劓者守关宫者守内刖者守囿此肉刑之制可得而论者也荀卿亦云杀人者死伤人者刑百王之所同未有知其所由来者也夫杀人者死而相杀者不已是大辟可以惩未杀不能使天下无杀也伤人者刑而害物者不息是黥劓可以惧未刑不能使天下无刑也故将欲止之莫若先以德化夫罪过彰著然后入于刑辟是将杀人者不必死伤人者不必刑纵而弗化则陷于刑辟故刑之所制在于不可移之地礼教则不然明其善恶所以潜劝其情消之于未杀也示知耻辱所以内愧其心治之于未伤也故过微而不至于着罪薄而不及于刑终入罪辟者非教化之所得也故虽残一物之生刑一人之体是除天下之害夫何伤哉率斯道也风化可以渐淳刑罚可以渐少其理然也苟不能化其心而专任刑罚民失义方动罹刑网求世休和焉可得哉周之成康岂按三千之文而致刑措之美乎葢德化渐渍致斯有由也汉初除酷刑之弊务寛厚之论公卿大夫相与耻言人过文帝登朝加以?黙张武受赂赐金以愧其心吴王不朝崇礼以训其失是以吏民乐业风流笃厚断狱四百防致刑措岂非德刑兼用已然之效哉世之欲言刑罚之用不先德教之益失之远矣今大辟之罪与古同制免死以下不过五岁旣释钳鏁复得齿于人伦是以民无耻恶数为奸盗故刑徒多而乱不治也苟教之所去罚当其罪一离刀锯没身不齿隣里且犹耻之而况乡党乎而况朝廷乎如此则夙沙赵高之俦无施其恶矣古者察其言观其行而善恶彰焉然则君子之去刑辟固已远矣过误不幸则八议之所宥也若夫卞和史迁之寃滛刑之所及也苟失其道或不免于大辟而况肉刑哉汉书斩右趾及杀人先自言告吏坐受赇守官物而即盗之皆弃市此班固所谓当生而令死者也今不忍割截之?而安勦絶之悲此最治体之所先有国所宜改者也
曹冏叙六代兴亡论
论曰昔夏殷周厯世数十而秦二世而亡何则三代之君与天下共其民故天下同其忧秦王独制其民故倾危而莫救夫与民共其乐者人必忧其忧与民同其安者人必拯其危先王知独治之不能久也故与人共治之知独守之不能固也故与人共守之兼亲疎而两用参同异而并建是以轻重足以相镇亲疎足以相卫并兼路塞逆节不生及其衰也桓文帅礼包茅不贡齐师伐楚宋不戍周晋戮其宰王纲弛而复张诸侯傲而复肃二霸之后浸以陵迟吴楚慿江负固方城虽心希九鼎而畏迫宗姬奸情散于胸怀逆谋消于唇吻斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕荗本根赖之与自此之后转相攻伐吴并于越晋分为三鲁灭于楚郑兼于韩曁于战国诸姬微矣惟燕卫独存然皆弱小西迫彊秦南畏齐楚忧惧灭亡匪遑相恤至于王赧降为庶人犹枝干相持得居虚位海内无主四十余年秦据势胜之地骋谲诈之术征伐关东?食九国至于始皇乃定天位旷日若彼用力若此岂非深固根蔕不拔之道乎易曰其亡其亡系于苞桑周德其可谓当之矣秦观周之... -->>
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