卷二十三 (1/2)

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    钦定四库全书

    宋文选卷二十三

    唐子西文

    悯俗论

    自古诸侯风俗大小曷尝不与其国相称齐地负海膏壤二千里则其俗阔达寛缓而多智全晋未分时在春秋世最为强国则其俗用意深远有古帝王之遗风邹鲁居洙泗之间廹于齐楚国小而地狭则其俗亦复龌龊而谨畏今天下大矣尧舜三代之地盖不至於此民生其间耳之所闻目之所睹体之所安者壮矣而风俗之大不足以称之有是理否风俗非一事要以人材为本今士大夫达时变识事情警敏有余矣至於学治道通大体气力度量足以支久而任重者未可多得是岂无有也有而不容於时今之建言者类皆薄物细故非天下所以治乱安危而士之所言亦不过趣一切办治而已非能有益於宗庙社稷也学术小故无大论议力量狭故无大功名以为上世悉然则前此风俗尝广矣当是之时唯恐其疏尔形势非有不同年表日历非甚相远而更病其隘是必有说矣吾闻江海之水必有吞舟之鱼通都大邑必有千金之家以四方万里之国而非得恢廓宏远之风以充之是犹衣九尺之衣束十围之带高视阔步而血气不逾中人也可乎建武永平之治未必优于西京而风俗不及者正以其小也传曰不知其形视其影也今百工之所造商贾之所鬻士女之所服者日益狭陋而一时人物大率悍而短小此非其影耶古之化俗恶者可使为善邪者可使为正今俗非有他也独患小尔顾不可使知大乎

    名治论

    古者一代之兴则有一代之治故曰夏后氏尚忠商人尚质周人尚文虽圣人之道不可以名言而施之政事必有称号可指非但王者如此而一国之治亦然故曰周公治鲁尚齿而亲亲太公治齐尚贤而尊尊自是以来汉唐之臣议论之士亦云以道胜寛和为本今周宋之为政久矣其所尚者何也士之通经术知古谊者不为不衆日夜讲究治道以游于世者亦不为不熟其所称引动以宗周为言而问以当代治体则茫然不知所以名之惟其无得于此是以有慕于彼愚诚不自揆盖尝妄论之矣屦不必同要之适足治不必同要之适时故成周之治任人而国朝之治任法任人者非不用法也以人为本而辅之以法任法者非不用人也以法为本而行之以人自古法无全是亦无全非而人忠佞智愚贤不肖至为辽絶故任法之世无甚利亦无甚害而任人之世非大治则大乱矣周时公卿不过数族周召毛原执政至数百载不絶今之大臣更出迭入远者十余年极矣近者期而已虽无累世辅弼之利亦无妨贤专恣之害矣周之诸侯既锡以土宇则刑赏生杀之柄悉举以委之今郡县之权不过鞭扑尔过此以往则相顾而议法矣虽无藩屏形势之利亦无战争侵夺之害矣周官任官必考论人物谓之量才度德今不然矣以资历为高下以注籍为先後掲阙于道应法者得之虽无为官择人之利亦无好恶狥私之害矣周时取士使之自相推择谓之乡举里选今又异於此矣盖自国初以来三易取士之法然要之不离文字糊名易书暗考而名取之虽无出长入治之利亦无毁誉比周之害矣其大略如此故周之极炽者刑措不用四十余年典章文物之盛信有以絶人而晚节祸败亦足以称此国家受命百五六十年间海内晏然如一日者此任人任法之效也昔者李积无大胜亦无大败薛万彻非大胜即大败而近世论将未尝不以英卫为先然则今之所得多于成周亦明矣而士方歉然不足争说人主以成康之隆而不知国朝规摹处置所以成就天下之势者固已如此非独不知国朝亦复不知成周矣何则人有情而法无心情之所在恩怨以之其无心者漠然而已今者欲成康乎则必脱略文法而一切任人夫以天下之大利而索之於绳墨之内是犹以李积之节制而求之万彻之奇胜终不可冀然与其蹈万彻之险孰若李积之持重足任哉

    辨同论

    道至於圣人极矣岂容复有异乎然禹之措置如此汤之措置则如此文武周公之措置则又如此使数人者比肩而事主交臂而共政则论事之际吾意其必有同异者矣宁能尽合乎是犹有辞焉曰时不同也若诸子之论性岂复系於时哉而孟子之说如此荀子扬子之说则如此韩子之说则又如此使数人者比肩而事主交臂而共政则论事之际吾意其必有同异者矣宁能尽合乎是亦有解焉曰师友不同也若子夏子游曾子子张之徒则又将安所诿哉皆出於周末不可谓之异时皆受道於洙泗之间不得谓之异师请业请益周旋出处奔走忧患盖无适而不同者此数十年不得谓之异友而论文论学如黑白之相反方圆水火之不相及也此复何哉说者以为孔子没学者无所统一使夫子在学者宜不至此然吾闻夫子行年六十而六十化始之所是卒而非之曰言岂一端而已夫各有所当也此一人尔而有所谓昔日之言者有所谓今日之言者而况於衆口乎是以先王知羣言之不可一也因使人人极其说而不以同异为诛赏公卿大夫之出於斯时者亦人人各荐其所闻而不以同异为喜愠何者闺门之内父子兄弟相与言而有可有不可筮人市筮卜师引龟而参之一从一不从故曰物之不齐物之情也宁可罪哉今为申商之学者则不然以谓同心同德者周人所以兴离心离德者商人所以忘刑赏生杀足以整齐天下而不能塞异议之口则非所以一道德而同风俗忆古之所谓同心同德者果谓此邪吾不忍闻是说也周公之时朝廷之士为不少矣而东征之议书称十夫予翼则同者寡而不同者衆矣岂皆小人耶岂皆诛之耶夫以周公之权而十人者助之其势足以铢锄羣臣之异已者为有余矣鼻息天下其孰敢违然近於人情通於物理忠于王室而推至公於天下者终不肯为此何则驾驭羣臣正恐其雷同耳奴婢同则家道危臣下同则人主孤人主孤则天下之祸可胜讳哉古之人所以贵和而贱同者虑此

    察言论

    古之人臣抵掌缓頬说人主以用兵者其言未尝不引义慷慨豪健俊伟使听者踊跃激发奋然而从之至考论其心则有为国计者有为身谋者是不可以不察也今夫战则除害於时不战则遗患於後此有必胜之势彼有必败之道思虑深熟利害之形了然於胷中知其决不误国而後为之若此者为国计非身谋也张华裴度是已天下既平谋臣宿将以侯就第杜门却扫无所用其奇则瞋目扼腕争为用兵之说庶几有以骋其智勇而舒其意气若此者为身谋非为国计也臧宫马武是已国家无事贪财嗜利之臣无所侥幸则必鼓倡兵端以求其所欲兵革一动则金钱货币玉帛子女何求而不得若此者为身谋非国计也陈汤甘延夀是已官崇禄厚无所羡慕惴惴然唯恐一日失势而不保其所有则必建开边之议以中人主之欲以久其权若此者为身谋非国计也杨国忠是已前侯故将失职之臣负罪忧畏思有以撼动其君则争议边功以希复进若此者为身谋非国计也窦宪是已古之人臣逆节已萌而功效未着人心未服则未尝不因战伐之功以收天下之望若此者为身谋非国计也桓温刘裕是已嗟乎秦汉以来说人主以用兵者多矣或胜或不胜要之为国计者至少为身谋者如此其多途也可不鍳哉可不戒哉

    存旧论

    汉时仪注大抵率意制造不应古谊者十至八九其文采法度略矣然而天下之人见即喜不见即悲中更王氏之乱废弃不用者十余年光武入洛东都之民始见司隶僚属欢喜踊跃父老或至垂泣曰不图今日复见汉官威仪自是天下翕然归之相与出力锄去新室以成中兴之业而复其宗庙社稷盖又二百余年虽汉之所以复兴者不专在是然亦不可谓无助也且汉官威仪非若三代之盛叔孙所为非有周公之学萧何智识又杂以秦制非复圣人之法也而遗民见之如盲者复视废者复起如流浪积岁而返其故乡其见父子兄弟感慨之极至於咨嗟流涕其得民心如此此何理也耶方是之时以三代车服示之吾知其民不复泣矣何者汉之为汉十世於此矣知有刘氏而已矣救天下於战国秦项水火之中而措之於安全逸乐之地百数十年海内无事斯民得以养生得以送死得以事其父母而长育其子孙者汉之力也三代远矣何有於我哉由是观之古者帝王之兴其正朔服色自为一王法而不慕前朝异姓已陈之迹其用意深矣由是观之国家旧物宜使斯民常见而熟识之以习其耳目而系其心自非不得已者不得轻有改易变置以自絶於民也亦灼然矣向使今日变其一明日废其二祖宗余泽日益就尽不在目前不幸而奸人撼之则人心揺而天下亡矣古者公卿大夫犹知守其家法至数十世不失其衣冠阀閲岂无隆替而国人信服终莫之敢抗谓之名家旧族而况数百年为天下国家者哉

    祸福论

    昔人谈祸福者固尝居之善恶矣然其效可睹也其始曰为善者必得福为恶者必得祸取报于天如探左契於是天下之人悚然而畏然为善者果得福乎为恶者果得祸乎是特未可知也言既不效则迁就其说曰为善者未遽有福也要久而後吉为恶者非遽有祸也要久而後凶譬之束薪要得其熟於是天下之人怃然而疑今君子长者子孙苖裔不为少矣而果吉乎蠧民害物专门为恶者古亦衆矣而果亦凶乎是未可知也既又不效则复迁就其说曰为善者得福常多不幸而抵祸者或寡矣为恶大者?得祸幸而免者亦时时有之於是天下之人哑然而笑今所谓常得者果多乎所谓幸不幸者果少乎是未可知也自始至此三易其说而言辄不效则民益解体而矫激之论生焉曰为善者反得祸为恶者反得福自汉以来尝有... -->>

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