卷八 (1/2)

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    钦定四库全书

    宋文选卷八

    孙明复文

    尧权议

    尧以上圣之资居天子之位可生也可杀也可兴也可废也彼八凯八元者天下共知其善也尧岂反不知之哉知之反不能举耶彼三苗四凶者天下共知其恶也尧岂反不知之哉知之反不能去耶若知其善而不能举知其恶而不能去则知尧亦非圣人矣书序可以谓聪明文思光宅天下者乎噫彼八凯八元者尧非不能举也能举而不举也三苗四凶者尧非不能去也能去而不去也能举而不举能去而不去者权也尧以天下至广神器至重朱既不肖弗堪厥嗣故命於舜舜起於微陋虽曰睿圣然世德弗耀四岳十二牧未尽服其德九州四海未尽蒙其泽不可遽授之以大位也若遽授之则四岳十二牧其尽臣之乎九州四海其尽戴之乎不臣不戴则争且叛矣尧惧其如是也非权曷以授之於是潜神隐耀厥用弗彰以观於舜故八凯八元虽积其善而不举也三苗四凶虽积其恶而不去也尧若尽举八凯八元尽去三苗四凶则舜有何功於天下耶是故尧不举而俾舜举之尧不去而俾舜去之俟其功着於天下四岳十二牧莫不共臣之九州四海莫不共戴之然後授以大位絶其争且叛也非尧谁能与於此故孔子曰大哉尧之为君也巍巍乎唯天为大惟尧则之荡荡乎民旡能名焉巍巍乎其有成功也焕乎其有文章盖言尧以权事授舜其道宏大高远之若是而人莫有能见其迹者而先儒称尧不能举不能去妄哉

    舜制议

    舜既受命庸十六相放四凶也以帝天下之制犹有未至者焉乃穷神极虑以增以益夫所谓帝天下之制者君君臣臣上下贵贱之序久久不相溃者是也厥初生民冥焉而无知浩焉而无防薿薿羣羣孰君孰师与鸟兽并黄帝观乾坤创法度衣之裳之以辨君臣以正上下以明贵贱由是帝天下之制从而着焉黄帝创之于前帝尧奉之于後然二帝之间厥制未尽黄帝取乾坤分上下为一人之服以至于尧无所增益逮乎虞舜再观厥象以尽其神谓五等之制不可不正也於是分其命数异其等威殊其采章以登以降自公而下率之以两然後一人之服五等之制焕然而备俾臣无以僭其君下无以陵其上贱无以加其贵僭陵篡夺之祸不作虽四海之广亿兆之衆上穆下熙可高拱而视故易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治臯陶曰天命有德五服五章哉是也若五等之制非由虞帝而备则易何以兼言于舜皋陶谟何以系之于唐书耶或曰舜三十登庸三十在位五十载陟方乃死且舜自历试与居摄三十年在天子之位又五十年其八十年间作事垂法为万世利者多矣今子称舜止以因一人之服增五等之制者何愿闻其说曰善乎尔之问也吾之所言圣人之极致也夫乾者君之道坤者臣之道衣上而裳下者乾坤之象也衣之可加乎裳示君之可加于臣也裳之不可加于衣示臣之不可加于君也圣人南向而治天下久久不相溃者始诸此也故舜增五等之制自下而上俾贵贱之序益明天子之位益尊此舜所以杜万世僭陵篡夺无穷之祸也虽後圣有作千制万度无以渝于此矣故曰吾之所言者圣人之极致也

    文王论

    春秋左氏传吴公子季札来聘请观于周乐见舞象箾南龠者曰美哉犹有憾说者曰憾恨也文王恨不及已致太平意以谓文王不能夷商纣於当世取天下於己手有遗恨焉愚甚惑之窃谓季子之是言也非知乐者也厚诬於圣人矣若果如是季子之言也则是文王怀二以事其上匿怨以伺其间包藏祸心乃乱臣贼子矣何者文王受封商室列为诸侯纣虽无道也安得为人之臣而有无君之心哉矧以文王为西伯位於诸侯之上赐之弓矢鈇钺使得征伐纣之有德於文王也厚矣文王宜乎竭力尽能夙夜匪懈以事于纣也又岂可背惠忘施以怨报德将成干纪乱常之事哉噫事必不然章章矣观乎纣既失德毒流四海诸侯咸叛而文王事之独无二心故孔子曰三分天下有其二以服事殷周之德其可谓至德也已矣又曰下之事上也虽有庇民之大德不敢有君民之心仁之厚也有庇民之大德有事君之小心其舜禹文王周公之谓欤若文王犹憾也则孔子何以谓之至德与仁厚者乎或曰史记齐世家叙太公之迹其後亦言西伯昌之脱羑里与吕尚隂谋修德以倾商政其事多兵权与奇计若文王果无憾也则何得与太公隂谋修德以倾商政其事多兵权奇计之如是哉由是观之季子之言又何诬也曰盖此秦火之後简编错乱司马子长修史记叙太公之迹也不能实録善事乃散取杂乱不经之说以广其异闻尔斯固不足疑于圣人也呜呼古称季札贤明博达观乐能尽知其兴衰而於此也何蒙暗顿惑之若是耶逮乎杜预服?之徒复无卓识絶见以发明之斯又乖谬之甚也

    辨四皓

    四先生儒也哀周之亡疾秦之乱脱身乎虐焰沈冥乎商山非欲洁其身而乱大伦者也盖有道则见无道则隐者也曷以知其然哉夫传嗣立嫡周道也为国之大者莫大於传嗣传嗣之大莫大於立嫡不可不正也苟一失其正则覆亡篡夺之祸随之自秦氏肆虐燔灭羣圣之典周道絶矣絶而复传之者四先生也昔汉祖携一劒行四海由布衣取天子位斯可谓真主矣及夫祸乱既定嗜欲既起内有嬖宠之惑外有废嫡之议羣臣汹汹莫之能止四先生将因是以行其道故从子房而出吐一言以正太子之位此非周道絶而四先生复传之者乎然四先生之出岂止为汉而出哉为万世而出也汉祖起干戈中素不喜儒四先生惧其辱也故旋踵而去终于岩石之下嗟乎逮今千余祀人未有能知其潜德隐耀者昔伯夷叔齐谏武王不食而死非孔子称之则西山之饿夫也後世孰称之哉司马迁班固不能博采厥善发舒其光为四先生立传垂於无穷斯其过矣噫万世之下使臣不敢戕其君者夷齐是也万世之下使庶不敢乱其嫡者四先生也

    董仲舒论

    孔子而下至西汉间世称大儒者或曰孟轲氏荀卿氏扬雄氏而已以其立言垂范明道救时功丰德钜也至于董仲舒则忽而不举此非明有所未至识有所未周乎何哉昔者秦灭羣圣之言欲愚四海也盖天夺之鉴以授于汉故生仲舒于孝武之世焉於时大教颓缺学者疏濶莫明大端仲舒晔然奋起首能发圣道之本根新孝武之耳目上自二帝下讫三代其化基治具咸得之于心而笔之于书将以缉乾纲之絶纽辟三道之梗涂矣故其对策推明孔氏抑黜百家请诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进息灭邪说斯可谓尽心于圣人之道者也噫暴秦之後... -->>

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