《燕知草》①序

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    《燕知草》①序

    ①俞平伯的散文集。

    “想当年”一例是要有多少感慨或惋惜的，这本书也正如此。《燕知草》的名字是从作 者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”而来；这两句话以平淡的面目，遮掩着那一 往的深情，明眼人自会看出。书中所写，全是杭州的事；你若到过杭州，只看了目录，也便 可约略知道的。

    杭州是历史上的名都，西湖更为古今中外所称道；画意诗情，差不多俯拾既是。所以这 本书若可以说有多少的诗味，那也是很自然的。西湖这地方，春夏秋冬，阴晴雨雪，风晨月 夜，各有各的样子，各有各的味儿，取之不竭，受用不穷；加上绵延起伏的群山，错落隐现 的胜迹，足够教你流连忘返。

    难怪平伯会在大洋里想着，会在睡梦里惦着！但“杭州城里”，在我们看，除了吴山， 竟没有一毫可留恋的地方。像清河坊，城站，终日是喧闻的市声，想起来只会头晕罢了；居 然也能引出平伯的那样怅惘的文字来，乍看真有些不可思议似的。

    近来有人和我论起平伯，说他的性情行径，有些像明朝人。我知道所谓“明朝人”，是 指明末张岱，王思任等一派名士而言。这一派人的特征，我惭愧还不大弄得清楚；借了现在 流行的话，大约可以说是“以趣味为主”的吧？他们只要自己好好地受用，什么礼法，什么 世故，是满不在乎的。他们的文字也如其人，有着“洒脱”的气息。平伯究竟像这班明朝人 不像，我虽不甚知道，但有几件事可以给他说明，你看《梦游》的跋里，岂不是说有两位先 生猜那篇文像明朝人做的？平伯的高兴，从字里行间露出。这是自坏的供招，可为铁证。标 点《陶庵梦忆》，及在那篇跋里对于张岱的向往，可为旁证。而周启明先生《杂拌儿》序 里，将现在散文与明朝人的文章，相提并论，也是有力的参考。但我知道平伯并不曾着意去 模仿那些人，只是性习有些相近，便尔暗合罢了；他自己起初是并未以此自期的；若先存了 模仿的心，便只有因袭的气分，没有真情的流露，那倒又不像明朝人了。至于这种名士风是 好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见智，各有不同——像《冬晚的 别》，《卖信纸》，我就觉得太“感伤”些。平伯原不管那些，我们也不必管；只从这点上 去了解他的为人，他的文字，尤其是这本书便好。

    这本书有诗，有谣，有曲，有散文，可称五光十色。一个人在一个题目上，这样用了各 体的文字抒写，怕还是第一遭吧？我见过一本《水上》，是以西湖为题材的新诗集，但只是 新诗一体罢了；这本书才是古怪的综合呢。书中文字颇有浓淡之别。《雪晚归船》以后之 作，和《湖楼小撷》、《芝田留梦记》等，显然是两个境界。平伯有描写的才力，但向不重 视描写。虽不重视，却也不至厌倦，所以还有《湖楼小撷》一类文字。近年来他觉得描写太 板滞，太繁缛，太矜持，简直厌倦起来了；他说他要素朴的趣味。《雪晚归船》一类东西便 是以这种意态写下来的。这种“夹叙夹议”的体制，却并没有堕入理障中去；因为说得干 脆，说得亲切，既不“隔靴搔痒”，又非“悬空八只脚”。这种说理，实也是抒情的一法； 我们知道，“抽象”，“具体”的标准，有时是不够用的。至于我的欢喜，倒颇难确说，用 杭州的事打个比方罢：书中前一类文字，好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；后一类 呢，恕我拟不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼——那饼是入口即化，不留渣滓的，而那茶 店，据说是“明朝”就有的。