卷十八 (1/2)

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    钦定四库全书

    东雅堂昌黎集注卷十八

    书

    与凤翔邢尚书书【或作京西节度使邢尚书邢谓邢君牙也】

    愈再拜布衣之士身居穷约不借势於王公大人则无以成其志王公大人功业显着不借誉於布衣之士则无以广其名是故布衣之士虽甚贱而不谄王公大人虽甚贵而不骄其事势相须其先後相资也今合下为王爪牙为国藩垣威行如秋仁行如春戎狄弃甲而远遁朝廷高枕而不虞是岂负大丈夫平生之志愿哉岂负明天子非常之顾遇哉【下岂上或有是字】赫赫乎洸洸乎【或无洸洸乎三字洸音光】功业逐日以新名声随风而流宜乎讙呼海隅高谈之士奔走天下慕义之人使或愿驰一传【传驿逓也周礼太仆传达於四方音转】或愿操一戈【操上或无或愿二字】纳君於唐虞收地於河湟【或作隍】然而未至乎是者盖亦有说云【盖亦或作亦盖说上有其字非是】岂非待士之道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事合下试详而听之夫士之来也必有求於合下夫以贫贱而求於富贵正其宜也合下之财不可以徧施於天下在择其人之贤愚而厚薄等级之可也假如贤者至合下乃一见之愚者至不得见焉则贤者莫不至而愚者日远矣【或无日字】假如愚者至合下以千金与之贤者至亦以千金与之则愚者莫不至而贤者日远矣【亦或作又杭本无贤者至与之九字非是日或作亦】欲求得士之道尽於此而已欲求士之贤愚在於精鉴博采之而已【得或作待已下或并有矣字】精鉴於已固巳得其十七八矣【或无固字】又博采於人百无一二遗者焉若果能是道【能或作行】天下之下之竹帛不足书合下之功德【下或有矣字】天下之金石不足颂阁下之形容矣愈也布衣之士也【布上或有固字士下或无也字】生七岁而读书十三而能文二十五而擢第於春官以文名於四方前古之兴亡未尝不经於心也当世之得失未尝不留於意也常以天下之安危在边【常或作尝】故六月于迈来观其师及至此都徘徊而不能去者【此上或无至字不上或无而字能下或有速字去或作进不能去或作不敢遽进】诚悦合下之义愿少立於堦墀之际【或作下】望见君子之威仪也居十日而不敢进者诚以左右无先为容【进下或有谒字诚字或在容字下容下或有也字或无以左至为容七字皆非是】惧合下以衆人视之则杀身不足以灭耻徒悔恨於无穷故先此书序其所以来之意合下其无以为狂而以礼进退之幸甚幸甚愈再拜【先下或有陈字书下或有陈字皆非是来之下或复有之字其无以或无其字或无以字　洪庆善年谱云公以贞元八年壬申二十五岁中第十一年乙亥二十八岁上宰相书求官不得而归出潼关作二鸟赋又据程致道说既出潼关因游凤翺上邢君牙书今按程说大误盖赋序言五月过潼关而此书言六月至凤翔潼关在长安之东凤翔在长安之西相距六】

    【百余里岂有五月方东出潼关而六月遽能复西至凤翔之理此书决非此年所作必是八年以後十年以前尝至凤翔而有此书及岐山下等诗也】

    为人求荐书

    某闻木在山马在肆遇之而不顾者【遇或作过】虽日累千万人未为不材与下乘也及至匠石过之而不睨【匠石字见庄子】伯乐遇之而不顾【伯乐顾马事见战国策】然後知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之後是生於匠石之园长於伯乐之廐者也於是而不得知假有见知者千万人亦何足云【或无有字云下或有耳字或有尔字】今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻【若下或有干字而无比字或无等字】是以冒进其说以累於执事亦不自量已然执事其知某如何哉昔人有鬻马不售於市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价增三倍某与其事颇相类是故终始言之耳某再拜【诸本皆如此独阁杭本以其知某如何哉为其如某何哉而无昔人以下四十三字　今按此书本为人求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力不能荐巳矣故诸本或作执事其知某何如哉语意似恊而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语故又继以鬻马之说文意方似粗足然亦重复无奇文意首尾不甚通畅恐尚有脱误处更详之】

    应科目时与人书【或作与韦舍人即贞元九年宏词试也】

    月日愈再拜【一云应博学宏词前进士韩愈谨再拜上书舍人合下】天池之滨大江之濆【扶文切】曰有怪物焉盖非常鳞凡介之品彚匹俦也【匹或作比】其得水变化风雨上下於天不难也【天下或有地字】其不及水盖寻常尺寸之间耳无高山大陵旷途絶险为之关隔也然其穷涸不能自致乎水为獱獭之笑者【礼记獭祭鱼选獱獭晱�姾鯀V空　獱音宾】盖十八九矣【或无十字矣或作年方从谢本云唐举子礼部及第例须守选选未满或就制举或书判拔萃方获出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专指宏词试也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相书所谓得其所者争笑之是也本多作八九年其义非也】如有力者哀其穷而运转之盖一举手一投足之劳也然是物也负其异於衆也且曰烂死於沙泥吾宁乐之若俛首帖耳揺尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无覩也其死其生固不可知也今又有力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎【而转或作而输转之清波作转致之波涛】　其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也【鸣或作呼鸣下或有且字或作而鸣且号】愈今者实有类於是是以忘其疎愚之罪而有是说焉阁下其亦怜察之

    答刘正夫书【正或作岩此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子寛夫端夫岩夫无名正犬者故蜀本刋作岩岂正夫即岩夫邪今且从旧】

    愈白进士刘君足下辱牋教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚凡学进士者於先进之门【或无凡字】何所不往先进之於後辈苟见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接後辈名【接後辈下或有之字】名之所存谤之所归也有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已【诸本无尔如是字已下有矣字谢枝矣作尔或作耳李习之云天下之语文章其爱难者则曰文章宜深而不当易其爱易者则曰文章宜通不当难此皆偏滞而不流未识文章之所主也书曰朕圣谗说殄行震惊朕师诗曰苑彼柔桑其下侯旬此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下诗曰千亩之闲兮桑者闲闲兮此非难也】非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异於是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也远若皆与世沈浮【或作浮沈】不自树立虽不为当时所怪亦必无後世之传也【李习之云义虽深理虽当辞不工者不成文宜不能传也文理义三者兼并乃能独立於一时而不泯减於後代能必传也仲尼曰言之不文传之不远】足下家中百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之於文岂异於是乎今後进之为文【或无进字】能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出【若上或无要字】必自於此不自於寻常之徒也【不下或无自字】若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存於今者必其能者也顾常以此为说耳【顾常或作必当或作顾当】愈於足下沗同道而先进者又常从游於贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如【或作如何】愈白

    答殷侍御书【殷侑也或注衔字非是公尝荐侑堪任御史大夫太常博士後又有序送其自太常博士迁尚书虞部员外即兼侍御史副李孝诚使回鹘则知殷侍御为侑无疑序作於元和十二年此书曰八月益凉则明年八月欤】

    某月日愈顿首辱赐书周览累日竦然增敬蹙然汗出以慙愈於进士中粗为知读经书者一来应举事随日生虽欲加功竟无其暇游从之类相熟相同不教不学闷然不见已缺日失月亡以至於老【月或作日】所谓无以自别於常人者每逢学士真儒叹息踧踖【上子六反下资昔反】愧生於中顔变於外不复自比於人【句】前者蒙示新注公羊春秋【前者或作前人非是】又闻口授指略私心喜幸恨遭逢之晚愿尽传其学职事羁纒未得继请怠惰因循不能自强此宜在摈而不教者今反谓少知根本其辞章近古可令叙所注书惠出非望承命反侧善诱不倦斯为多方敢不喻所指八月益凉时得休假【或作暇】傥矜其拘缀不得走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为大幸况近世公羊学几絶何氏注外不见他书【後汉何休作春秋公羊解詀】圣经贤传屏而不省要妙之义无自而寻非先生好之乐之味於衆人之所不味务张而明之其熟能勤勤绻绻若此之至【绻绻或作拳拳】固鄙心之所最急者如遂蒙开释章分句断其心晓然直使序所注挂名经端自托不腐其又奚辞【或作词】将惟先生所以命愈再拜

    答陈商书【公为国子先生时商未第以文求益而答之也商後元和九年进士第唐志有商集十七卷】

    愈白辱惠书语高而旨深三四读尚不能通晓茫然增愧赧又不以其浅弊无过人知识且喻以所守幸甚【知或作智且或作具】愈敢不吐情实然自识其不足补吾子所须也齐王好竽有求仕於齐者操瑟而往【或无者字】立王之门三年不得入叱曰吾瑟鼔之能使鬼神上下吾鼔瑟合轩辕氏之律吕【诸本皆如此方独以阁杭木以律吕二字为宫字云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从大　今按方氏所引国语是也然凡作乐者八音并奏而其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五声之序又以六律六吕节之然後声之大细得其次第而不差书所谓声依永律和声而八音克谐是也其曰琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以丝声太细恐其掩於衆乐而不可听故大其器使其声重大而与衆乐相称耳其中固自有五声而声必中律吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用它律吕者故特取此误本耳今从诸本】客骂之曰王好竽而子鼓瑟虽工如王不好何【瑟字句絶诸本如此方独以鼓为瑟而为句絶其下瑟字乃属下句曾本上亦作瑟而下作之皆非是】是所谓工於瑟而不工於求齐也【求齐或作竽或无也字皆非是】今举进士於此世求禄利行道於此世【求上或有也字道於下或无此字】而为文必使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤文虽工不利... -->>

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