卷十三 (1/2)

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    钦定四库全书

    东雅堂昌黎集注卷十三

    杂着

    子产不毁乡校颂【左傅郑人游於乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若何毁之然明曰若果行此郑国实赖之仲尼闻之曰以是观之人谓子产不仁吾不信也】

    我思古人伊郑之侨【国侨字子产郑大夫穆公之孙子国之子　侨音乔】以礼相国【相去声下同】人未安其教【安或作知云此以教叶侨与嚣车牵诗用韵如此】游于乡之校衆口嚣嚣【许尧反】或谓子产毁乡校则止曰何患焉可以成美夫岂多言亦各其志善也吾行不善吾避维善维否【易否臧凶否音鄙】我於此视川不可防言不可弭【左传襄公三十一年子产不毁乡校曰我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也】下塞上聋【文六年谷梁云上塞则下闇下闇则上聋】邦其倾矣既乡校不毁而郑国以理在周之兴养老乞言及其已衰谤耆使监【国语厉王虐国人谤王怒得卫巫使监谤者　监古衫反】成败之迹昭哉可观【哉或作然】维是子产执政之式维其不遇化止一国诚率是道相天下君交畅旁达施及无垠【君或作者交畅旁达或作旁畅交达非是达或作通】於虖四海所以不理有君无臣谁其嗣之我思古人【理下或有者字】

    释言【此元和二年春作宰相郑絪翰林学士李吉甫中书舍人裴垍也国语云骊姬使奄楚以环释言注云以言解释也退之作释言取此】

    元和元年六月十日【或无十日字】愈自江陵法曹诏拜国子博士始进见今相国郑公公赐之坐【或无下公字】且曰吾见子某诗吾时在翰林职亲而地禁不敢相闻今为我写子诗书为一通以来【我下或有尽字而无为一通以字或无为我字而有尽字一或作二】愈再拜谢退録诗书若干篇择日时以献【若干或作着于献下或有之字　今按着于篇虽古语然施之於此似不相入且公亦未必特用此语以为奇也】於後之数月有来谓愈者曰子献相国诗书乎曰然曰有为谗於相国之座者曰【或无为字】韩愈曰相国徵余文余不敢匿相国岂知我哉子其慎之【或无之字】愈应之曰愈为御史得罪德宗朝同迁於南者凡三人【三人谓公及张署李方叔也】独愈为先收用相国之赐大矣百官之进见相国者或立语以退而愈辱赐坐语相国之礼过矣【以或作巳】四海九州之人自百官已下欲以其业彻相国左右者多矣皆惮而莫之敢独愈辱先索相国之知至矣赐之大礼之过知之至是三者於敌以下受之宜以何报况在天子之宰乎【敌以或作敌已国语自敌以下则有雠注敌体也今人多用敌已字者非宰下或有相字】人莫不自知凡适於用之谓才堪其事之谓力愈於二者虽日勉焉而不近束带执笏立士大夫之行不见斥以不肖幸矣其何敢敖於言乎【或无乎字】夫敖虽凶德必有恃而敢行愈之族亲鲜少无扳联之势於今【扳音攀】不善交人无相先相死之友於朝【礼记儒有爵位相先患难相死】无宿资蓄货以钓声势【宿资蓄货或作宿货蓄资】弱於才而腐於力不能奔走乘机抵巇以要权利【巇许宜反要平声】夫何恃而敖若夫狂惑丧心之人蹈河而入火妄言而骂詈者则有之矣而愈人知其无是疾也虽有谗者百人相国将不信之矣愈何惧而慎欤【相国或作宰相或无欤字】既累月又有来谓愈曰有谗子於翰林舍人李公与裴公者子其慎欤愈曰二公者吾君朝夕访焉以为政於天下而阶太平之治【或作理】居则与天子为心膂出则与天子为股肱四海九州之人自百官已下其孰不愿忠而望赐【不下或有能字非是】愈也不狂不愚不蹈河而入火病风而妄骂不当有如谗者之说也虽有谗者百人二公将不信之矣愈何惧而慎既以语应客夜归私自尤曰咄【咄字见晋殷浩语当没切】市有虎而曾参杀人谗者之效也【市有虎见战国策龎葱语曾参杀人见史记甘茂语】诗曰取彼谗人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊【小雅巷伯诗】伤於谗疾而甚之之辞也又曰乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗【小雅巧言之诗云云】始疑而终信之之谓也孔子曰远佞人夫佞人不能远则有时而信之矣今我恃直而不戒祸其至哉徐又自解之曰市有虎听者庸也曾参杀人以爱惑聪也巷伯之伤乱世是逢也【聪或作听非是乱世一作世乱】今三贤方与天子谋所以施政於天下而阶太平之治听聪而视明公正而敦大夫聪明则听视不惑【听视或作视听】公正则不迩谗邪敦大则有以容而思彼谗人者孰敢进而为谗哉【进而或作而进】虽进而为之亦莫之听矣我何惧而慎【或无而慎字】既累月上命李公相客谓愈曰子前被言於一相今李公又相子其危哉【或无哉字】愈曰前之谤我於宰相者翰林不知也後之谤我於翰林者宰相不知也今二公合处而会言若及愈必曰韩愈亦人耳彼敖宰相又敖翰林其将何求必不然吾乃今知免矣既而谗言果不行【宰相或皆作相国乃今或作今乃又无矣字既下或无而字】爱直赠李君房别【南阳公张建封也时为徐帅公佐其幕李君房张壻也贞元六年进士公此文十五年在徐作】

    左右前後皆正人也欲其身之不正乌可得邪【乌或作焉】吾观李生在南阳公之侧有所不知知之未尝不为之思有所不疑疑之未尝不为之言勇不动於气义不陈乎色【乎或作于】南阳公举措施为不失其宜【公下或有之字】天下之所窥观称道洋洋者抑亦左右前後有其人乎【有其或作其有】凡在此趋公之庭【或无此字　今按此下疑当有而字】议公之事者吾既从而游矣言而公信之者谋而公从之者四方之人则既闻而知之矣李生南阳公之甥也人不知者将曰李生之托婚於贵富之家将以充其所求而止耳故吾乐为天下道其为人焉今之从事於彼也吾爲南阳公爱之【为南上或有能字】又未知人之举李生於彼者何辞【又或作且】彼之所以待李生者何道举不失辞待不失道虽失之此足爱惜而得之彼为欢忻於李生道犹若也举之不以吾所称待之不以吾所期李生之言不可出诸其口矣吾重为天下惜之【惜或作爱】

    张中丞传後叙【欧阳文忠跋张中丞传後云张巡许远之事壮矣秉笔之士皆喜称述然以翰所纪考唐书列传及退之所书互冇得失而列传最为疎略虽云史家当记大节然其大小数百战智谋材力亦有过人可以示後者史家皆灭而不着甚可惜也翰之所书诚为太繁然广纪备言以俟史官之采也文忠所云唐书列传者谓旧传若新传则采翰及公所书并旧传为之矣】

    元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书【张籍字文昌公举荐进士】得李翰所为张巡传【巡上或无张字巡邓州南阳人】翰以文章自名为此传颇详密然尚恨有阙者不为许远立传【远杭州盐官人敬宗曾孙】又不载雷万春事首尾远虽材若不及巡者开门纳巡【开上或疑当有然字】位本在巡上授之柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城陷而虏与巡死先後异耳两家子弟材智下不能通知二父志以为巡死而远就虏疑畏死而辞服於贼远诚畏死何苦守尺寸之地食其所爱之肉【睢阳食尽巡出爱妾远亦杀其奴以食士】以与贼抗而不降乎当其围守时外无蚍蜉蚁子之援【蚍蜉音毗浮】所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭【贼将令狐潮闻玄宗已幸蜀以书招巡有大将六人白巡上存亡不可知不如降贼巡责以大义斩之士心益劝语或校作悟灭下或有悟之字　今按悟字无理且从诸本作语】远见救援不至而贼来益衆必以其言为信外无待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣远之不畏死亦明矣乌有城坏其徒俱死独蒙愧耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓远之贤而为之邪【其徒上或有而字或又疑而字当在死字之下邪上或无之字】说者又谓远与巡分城而守城之陷自远所分始以此诟远【诟或作语非是】此又与儿童之见无异人之将死其藏腑必有先受其病者引绳而絶之其絶必有处观者见其然从而尤之其亦不达於理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓卓犹不得免其他则又何说当二公之初守也宁能知人之卒不救【之卒或无之字】弃城而逆遁苟此不能守虽避之他处何益及其无救而且穷也将其创残饿羸之余【创平声】虽欲去必不达二公之贤其讲之精矣守一城扞天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮【温公曰唐人皆以全江淮为巡远之功按睢阳虽当江淮之路城既被围若取江淮绕出其外睢阳岂能障之哉盖巡善用兵贼畏巡为後患不灭巡则不敢越过其南耳】沮遏其势天下之不亡其谁之功也【之不或无之字非是】当是时弃城而图存者不可一二数【所拒切】擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比於逆乱设淫辞而助之攻也【攻或作功非是】愈尝从事於汴徐二府屡道於两府间【府或作州】亲祭於其所谓双庙者【时诏赠巡扬州大都督远荆州大都督皆立庙睢阳岁时致祭号双庙】其老人往往说巡远时事云南霁云之乞救於贺兰也【或无之字】贺兰嫉巡远之声威功绩出已上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰【慷上或无霁云字非是】云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因拔所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮图矢着其上甎半箭【或作笴】曰吾归破贼【归或作师非是】必灭贺兰此矢所以志也愈贞元中过泗州船上人犹指以相语城陷贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降霁云云未应【或无霁字】巡呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲将以有为也【欲将或疑衍一字】公有言云敢不死即不屈张籍曰有于嵩者少依於巡及巡起事嵩常在围中【及巡或作及其常或作尝】籍大历中於和州乌江县见嵩嵩时年六十余矣【或无下嵩字】以巡初尝得临涣县尉【或无尝字】好学无所不读籍时尚小粗问巡远事不能细也云巡长七尺余须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此【久或作又】嵩曰未熟也巡曰吾於书读不过三徧终身不忘也因诵嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此卷因乱抽他帙以试无不尽然嵩又取架上诸书试以问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为文章操纸笔立书未尝起草【巡开元二十四年进士刘梦得嘉话载其谢加金吾表有云主辱臣死当臣致命之时恶稔罪盈是贼灭亡之日激励将士赋诗有云裹疮犹出阵饮血更登陴又夜闻笛声诗云营开星月近战苦阵云深观此则巡之文见矣起或作有】初守睢阳时士卒仅万人城中居人户亦且数万【或无户字】巡因一见问姓名其後无不识者巡怒须髯辄张及城陷贼缚巡等数十人坐且将戮巡起旋其衆见巡起或起或泣【或起或作犹起】巡曰汝勿怖死命也衆泣不能仰视巡就戮时顔色不乱阳阳如平常远寛厚长者貌如其心与巡同年生月日後於巡呼巡为兄死时年四十九【呼巡或作呼之】嵩贞元初死於亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将诣州讼理为所杀嵩无子张籍云【嵩将上或有而字为下或有其字皆非是】

    河中府连理木颂【开元九年正月丙辰改蒲州为河中府孝经援神契曰王者德至草木则木连理公作此颂时年二十四犹未第也】

    司空咸宁王【浑瑊也】尹蒲之七年木连理生於河之东邑野夫来告且曰吾不知古殆气之交畅也【殆或作始非是】维吾王之德交畅者有五是其应乎【或无五字非是】训戎奋威荡戮凶回举政宣和人则宁嘉入践台阶庶尹克司来帅熊罴四方作仪闵仁鳏寡不宁燕息【仁或作人非是】人乐王德祝年万亿府有羣吏王有从事异体同心【异体或作上下非是体或作事】归民於理天子是嘉俾锡劳王【劳去声】王拜稽首天子之光庶德昭融神斯降祥殊本连理之柯同荣异垄之禾【方云三馆本潮木之柯皆作枝柯仍与下文同荣为一句今本木作禾由枝字讹也　今按殊本连理之柯即今所颂之木也同荣异垄之禾即书所谓异亩同颖之嘉禾盖追为前日之预言而泛举其类耳司马相如所谓双觡共抵之兽其句法亦类此如方所定则理华语赘句分而韵不协失之远矣】吾傒之产兹土也久矣【或无之字　今按之字疑当作其】今欲明于大君【欲或作将】纪于策书王抑余也冶金伐石垂耀无极王余抑也【王余抑也或作余抑王也或依上文作王抑余也方从三本定此　今按抑余余抑盖互文以叶韵耳作余抑王固无理作王抑余亦重复无他奇当从方本为是】奋肆姁媮【上音吁下音俞】不知所如愿托颂词长言之于康衢颂曰

    木何为兮此祥洵厥美兮在吾王【洵或作询非是】愿封植兮永固俾斯人兮不忘【斯或作其人或作民】

    汴州东西水门记【并序　公时佐董晋在汴州作陈后山云退之作记记其事耳今之记乃论也以后山语观公诸记信然】

    贞元十四年正月戊子陇西公命作东西水门【或无陇西二字非是董晋本仲舒之裔自广川徙陇西故云】越三月辛已朔水门成三日癸未大合乐设水嬉会监军军司马宾佐僚属将校熊罴之士肃四方之宾客以落之士女龢会阗郭溢郛既卒事其从事昌黎韩愈请纪成绩其词曰

    维汴州河水自中注厥初距河为城【距或作拒】其不合者诞置联鎻于河【不合或作弗合】宵浮昼湛舟不潜通【湛或作沈舟不方作舟用方并从石本　今按上下文意盖言置锁虽足以禁舟之潜通然未免亏疏宣泄之患故须作水门耳诸本作舟不潜通者是也今上文既言置锁而下文乃云舟用潜通则是锁为虚设而其下句亦不应着然字矣若以为误则石本乃当时所刻不应有误然亦安知非其书者之误刻者之误况或非所亲见则又安知非传者之误耶其说之未尽者又见於溪堂盘谷等篇览者详之】然其襟抱亏疏风气宣泄邑居弗宁讹言屡腾历载已来就究孰思皇帝御天下十有八载此邦之人遭逢疾威嚚童噭嘑【噭音叫】劫衆沮兵檩檩栗栗若坠若覆时维陇西公受命作藩爰自洛京单车来临遂拯其危【拯或作持】遂去其疵弗肃弗厉薰为太和神应祥福五谷穰熟既庶而丰人力有余监军是咨司马是谋【诸本及石本皆有此二句方从阁本删去云阁本盖公晚日改定当从之　今详此二语疑後人恶监军二字而删之耳方氏直谓阁本为公晚年所定不知何据而云然以今观之其舛误为最多疑为初出未校之本前已辨之详矣大抵馆阁藏书不过取之民间而诸儒畧以官课校之耳岂能一一精善过於私本世俗但见其为官本便尊信之而不复问其文理之如何已为可笑今此乃复造为改定之说以钳衆口则... -->>

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