与王昆绳书（清）方苞 (1/2)

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    苞顿首[1]：

    自斋中交手[2]，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同[3]，知其深处，有如吾兄者乎！

    出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久[4]，得归省视[5]，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地[6]，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌[7]，今故酣嬉笑呼[8]，觉而怛然增离索之恨[9]。

    苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间[10]。入泾河[11]，路见左右高峰刺天，水清泠见底[12]，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气[13]，聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒[14]，逍遥纵脱[15]，岩居而川观[16]，无一事系其心。天地日月山川之精[17]，浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出[18]。使苞于此间得一亩之宫[19]、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食[20]，或山行水宿，颠顿怵迫[21]，或胥易技系束缚于尘事[22]，不能一日宽闲其身心。君子固穷[23]，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏[24]，学殖荒落[25]，抱无穷之志而卒事不成也。

    苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往[26]，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也[27]。每念兹事，如沉疴之附其身[28]，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉[29]！

    吾兄得举[30]。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云[31]：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。

    苞迩者欲穷治诸经[32]，破旧说之藩篱[33]，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。

    日月迅迈，惟各勖励以慰索居[34]。

    苞顿首。

    注释：

    [1]顿首：《周礼》九拜之一，是一种对人很恭敬的礼节。跪拜时以首叩地而起。后用为书信开头、结尾的客套语。[2]交手：握手。指告别。[3]臭味：气味。臭（xiù），气。[4]违：背离。膝下：指父母。色养：人子孝养父母的精神、物质两个方面。色，指以温顺的颜色对待父母。《论语为政》：“子夏问孝。子曰：‘色难’。”注：“包曰：‘色难者，谓承顺父母颜色乃为孝。’”养，指供奉父母饮食。《论语为政》“子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马．皆能有养，不敬，何以别乎?’”[5]省（xǐng）视：问候看望。[6]乖隔：离别。蔡琰《悲愤诗》：“存亡永乖隔。”[7]褐甫：戴名世，字褐甫。详见《南山集序》题解。抵掌：击掌，形容谈论欢快。[8]今故：新老朋友。[9]怛（dá）然：感伤的样子。离索，离群索居之缩语。谓离开朋友而散居。《礼记檀弓》上：“吾离群而索居，亦已... -->>

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