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丹壑之诗遽与之论义山子瞻之诗可得而闻乎王道充得相鹤经飘然有乘气御风於天地间之意顾所蓄皆胎禽凡鸟梦想青城芝田知无从问涂耳余读丹壑诗惊叹称奇而悔乡之为诗也衆吹竽焉又建鼓而从之亦甚惑矣
芝亭集序
余尝谓宋人之诗黄山谷为冠其体制之变天才笔力之奇西江诗派世皆师承之夫论诗至宋政不必屑屑规摹唐人当宋风气初辟都官沧浪自成大雅山谷出耳目一新摩垒堂堂谁复与敌虽其时居苏门六君子之列而长公虚怀推激每谓效鲁直体犹退之之於孟郊樊宗师焉矧其他耶匡庐彭蠡之胜不乏诗才前乎山谷者有临川焉有庐陵焉山谷之诗力可以移王欧之席而其盘空硬语更高踞於梅苏之上所谓西江诗派也毛子芝亭盖西江之学者以秋官郎栖迟冷署萧然自远位置偏豪故诗格亦似之僦屋委巷放衙回茗椀炉薰高吟长啸排成诗卷辄袖以就正于余而余亦乐得芝亭之诗而论列之今芝亭一麾出守冲牂牱之蛮烟听冉駹之夜雨山谷入黔而诗境益进芝亭可知矣昔山谷寄孔毅父云如某子之诗皆可望以名世予犹能阅世二十年当见服周穆之箱絶尘万里芝亭勉乎哉子为之序欲以示天下後世知今日西书多诗人不独前嘉隆时王李辈文采风流照耀白云司也康熙戊寅嘉平月既望
丛碧堂诗序
余少时爱读白陆之诗嵫景蓦昳益癖嗜痂每当侘傺忳郁胸舂莫解之际一摊卷心目旷怡无异尘疴之去体余斋仅三间日眠食其中栏荣下置栅以卫余地二三笏种菊数本室以内无长物鬓?禅榻风雨萧然几上白陆集在焉此外南华楞严二者而已他书皆束?高阁即陶渊明诗亦不一寓眉睫也渊明之诗要当与一丘一壑者共之若夫白陆之作掉臂游行脱手皆有生趣多至数千百首随时即事无非快境殆所谓近於道者与杜少陵诗非不多且深其大致悲天悯人雉噫凤叹忧思约带愤无憀势必苦吟髭断不免於耒阳之一夕虽崛奇之气不以千载让人而飰颗之诮亦随之说者谓天宝之季遭遇使然王右丞生亦同时仅伤心野烟一篇耳诗之得於性情者各异遭遇非所论也余之所以嗜白陆盖於诗外求之矣雪崕之诗其权舆未尝不自少陵入力厚而思沉久之渐造平淡无镂金错采之痕而饶初日芙蓉之致诗之多胜於白陆兹以第四集示余吹气若兰弄骊取珠斵轮匠心出之以自然风?花落水散茿踈不以当其快境雪崕臞羸喜病病则焚香扫地而坐旬日不飰病良已人强之饮不过蕉叶三合啜荈汤则十倍玉川间与至枣花寺僧房对奕日舂忘归恢谐啁笑似东方曼倩郭舍人之流再与之扬扦今古纵悬河之辨听者豁然自是君身有异骨世人那得知其故雪崕之谓也余斋中白陆而外又安置雪崕此卷白陆篇章实与余衰暮相宜是以笃嗜之雪崕兼香山劔南之长得之参悟而近於道如伯牙学琴於成连刺船至海上波声汨没山林杳冥作水仙操也余将以蔷薇露浣手并南华楞严日披读一过矣
木斋诗序
余尝谓後人之訾謷历下亦太过矣历下纵有可议议之斯已耳何至偻指其字句撏撦其篇章谓为风雅之下流声偶之极弊乎百年万里我辈中原浮云落日黄金白雪自蹈重复臭腐之诮而又引海陵生之戏语以痛斥之发轩渠而恣狂噬初不解其何意也李义山之论卢骆王杨曰当时自谓宗师妙今日惟观对属能诋毁之至仍多含蓄杜子美则以为别裁伪体不废江河故千古之知诗者莫子美若也夫隐秀之说昉於竟陵後人攻历下兼攻竟陵今不数十年而竟陵之学光沉响寂攻者之学传之者几人求如王李七子执櫜鞬立坛坫奔走一世於嘉隆之间政未可必也历下讵无可议使竟陵诸人与之并聚於一堂譬彼张仪出而从人之约皆解又如樊哙英布虽善用兵然终非淮隂敌也亦可以见後人之陋矣木斋之诗权舆历下槩其平时似不专力于诗者长髯大腹磊落倜傥天资絶世豪气间作发之吟咏於七言律尤踞其胜吾甚怪夫穷年专力於诗自矜风雅者偏不若木斋之工也谢茂秦有言凡作近体诵之行云流水听之金声玉振观之明霞散绮讲之异茧缲丝所谓诗家四关木斋兼之江左之彦党护乡人而近日之訾謷者亦复不少谓其多游夫之口号画客之题词甚矣诗之难也少陵不薄今人爱古人庶几近之矣
艳体诗序
艳体诗原於毛诗国风之有郑卫小戎之章曰在其板屋乱我心曲东山之什曰其新孔嘉其旧如之何此艳之至者故紫阳以郑卫为淫风後之学者多非之汉唐已来张衡有同声之作繁钦着定情之句下暨子夜清商西崑香籨诸篇温李段韩诸人亦云艳矣假使尼山而在亦必不删之则以郑卫为淫风诚非也谓艳体诗可以弗作皆未读毛诗者也从来有老庄之玄言即有徐庾之丽句亦文章之不可阙者余同年玉峰少宰伟人也体丰才雄大腹便便可容十人馔趋朝启事听鷄唱盥栉毕饮斗酒噉一生彘肩而後登车呵道以行洎放衙退食辄复解衣盘礴挥毫落纸如飞日所作诗文不下数余篇甫脱稾即以示人观者骇其摩垒堂堂旌旗变色是乃昂藏豪迈者之所为及读诸艶体诗则恍乎遇藐姑射之仙肌肤氷雪绰约如女子所吟弄者才人正未可测也余尝谓大风垓下咄嗟而办格古音谐刘项何以能之唐太宗功业雄卓所为文竞靡鬬华嫣然儿女嬉笑之声如温泉铭小山赋又尝学庾信体斯亦奇矣而最奇者莫若陶渊明之闲情赋柔心丽语竟出於高士之口宋广平之赋梅花风流冶宕此何以说欤大约毛诗有兴比有美刺正变总归於得性情之正而止昔人所作多具风人之致由此推之即河间妇一传亦必别有寓言非柳子厚淫?之辞可知也先生之艶体诗其渊明广平之赋乎惟善读毛诗者乃足以知之
枫香集序
诗变而日新则造语命意必奇皆诗人之才与学为之也夫新非矫也天下事无一不处日新之势况诗乎顾以诗之新者譬之文锦焉织以天孙之巧濯以蜀江之波而後天吴紫凤其色鲜也又如湛卢焉采五山之铁精熔六合之金英而後龟文缦理其锋淬也不然沿常袭故率以旧窠俳体充斥满前今与昔一丘之貉是以尘饭土羮充大官之馔也可乎哉即奇亦非怪与诞也自有风雅以来学者之心思日出陵今轹古自具机杼昌黎所云巧匠斵山骨险语破鬼胆庶几近之若夫诗中奇字亦前人所不废班马等赋所以使人?耳嵬目者正由时出奇字以映带於行墨之间吾党之士雅怀复古其谁不愿熏班马之香而上子云之亭也耶子青枫香集一其才长其学异其句之佳者如三间竹子桐孙屋一尺荷茎蓼穗泥老木晩风声瑟瑟小花秋焰影垂垂晴云襞絮参差出新雁迎风次第飞红透枫香霜後叶白开荞麦晩田花夕阳半露烟中塔黄叶全遮郭外楼芦笋乍抽三寸碧柳丝才放二分黄麦浪翠边风舞燕花须红外客骑驴斜日霭红秋雁腹野花香抱晩蜂腰紫叱拨穿秋柳緑锦屏风映暮霞红最爱白云连络处更看苍雁两三行白菡萏垂经雨重红蜻蜓出带香飞残星数点月将落老屋一灯门未开求诸晩唐诸人集中政不可多得矣余尝谓少陵之称庾子山曰清新何今之为诗者耳濡目染陈言弗去夫已之唾已及於地曾未闻有复纳诸口者而顾甘拾他人之残渖含咀不吐可乎世纵有一二好奇之子非白头辽豕则搜神述异此也伤於无奇彼也又奇之过而不经吾知子青必哂之惜之故其为诗也新而不靡奇而有则新如山川之出云奇如淮隂之用兵盖天地清淑之气萃於诗人而以其才与学播之风雅能如此可以张吾历下之军无疑矣
纪盛诗序
士君子读书破万卷按其才气光怪郁蒸思一从军絶塞遇事见奇得於秦关汉月雨雪杨柳之间磨盾鼻以草露布而文章出焉即不然锵洋螭头日给笔札为朝廷颂德歌功纪扬美盛雍雍乎清庙之朱弦明堂之苍璧其为文章亦炳蔚而可观也若夫栖心禅悦吟唱往复於白莲社中相周旋乃陶渊明辞彭泽以後事耳既已幸际
圣朝无暇计此以故文章瑰伟之士或为曹郎或列侍从凡夫郊庙歌辞平铙鼓吹柏梁温室应制诸作自不让他人为之又岂方外所得与耶今诸君与云峰之诗同纪一时盛事是严徐东马竟与支遁慧远一流同声赓歌亦奇矣哉诸君之诗词可庄诵而思致闲适云峰之诗意态横生而藻采尤踞其胜应制鸿篇忽於精蓝名梵鬓丝禅榻中得之此又文章之剏美也余故披读而乐称道之
龚参军诗序
今夫天下事之奇者莫如海市茫茫万顷淼漫浩荡之中海不自知其市也而由人观之则忽而城堞戟帜焉忽而人马车桥楼台树木焉变幻神妙在须臾间谁其臆测之者故或以为蜃所吐或言洲岛神仙小试其术以为娱戏之具皆非也夫蜃一介族之细耳何能如是而安期羡门辈又太劳而多事矣吾以为海之大无所不包而其光怪郁蒸沉塞陆离之气往往不自遏抑而鬬华逞巧於青瑶白榆之间此其所以市也而诗文亦然彼屈原之离骚蒙庄之南华以暨三都两京之赋子美太白之诗岂非其学如海而发之为市也欤呜呼奇矣龚子佐郡东牟濒海百余里每於暮春新夏之交旭日半晴条风微扇鸟声清越天色蔚蓝海市出焉登高凭襟而观之而叹造化之奇所得非浅故其为诗也有时整兵骇鼓有时拈花微笑有时神嚣森立仙的孤临而复多烟云吞吐不可思议之状其学海也其诗市也龚子何可测矣况佐郡多善政可纪脱使淬干将之飞光刷俊鹘之劲翮必有措施炳卓者而顾以之沉埋下吏谁之过欤余别龚子五年老态龙锺又留滞金门未能如苏子曕之来海上以耳目烦神工也能无怅然
使蜀草序
陆次山奉
命讲学齐鲁治装少辍手编使蜀诗示余余尝叹天下山水之奇盖无如蜀者而文章之士亦然汉唐已来司马相如王褒扬雄李白之徒可谓奇矣宋之眉山长公尤奇之甚者其为文章也泉源万斛云行风偃一意孤行飞扬跋扈凡古今着作家纵号宏博无不可温寻端委探闚涯涘独至长公所谓神仙中人未有能识其所以然者後则明之杨新都以风流倜傥之才掉鞅词塲亦未易多遘也岂非其山水既奇一往清迈之气盘勃郁蒸发于数人之文章然欤夫瞿塘三峡水驶而险劔门巫岭赤甲白盐诸山尖峭而挺拔峨眉之峰更矗天半实陵轹他山水不屑雷同故其人之文章亦犹是也考之古人如少陵放翁蜀中之诗皆与山水称而当其入蜀时道涂所经马蹄篮舆所至陈蹟寓目冯吊流连亦无不见之篇什形诸咏歌者次山使蜀所作诗殆本乎少陵放翁之遗意而得之故其词旨谸绵风格渊雅三复兹编想见先生坐浣花草堂酌郫筒酒劈碧鷄坊十様蛮牋麾豪落墨时也虽然齐鲁之邦山有日观峰之高水有东海之大可与蜀并次山於是廵游其地拥臯比而讲学焉英辞硬语骈出横陈次山之诗之富於使蜀可知也次山馆甥赵子维炎附诗一篇于卷尾洒洒千余言句云纪游展吟帙山水盈乌丝清新妍妙亦一时之词杰云
兼隐堂诗序
诗有源流正变学者於古人一家之诗含英咀华辄诩负其才伎以成篇章非不自号作者而为之沿波讨澜寻端竟委则实难言之盖诗之为道上下数千百年作者林立必按其人代考其源流根柢而诗始出如黄河然历积石踰流沙探崑仑之墟而後四折九派以暨乎尾闾归海是也不然可与作诗必不可与论诗风云月露脱手满纸去古人实远是犹夫观黄河之一曲神飇奔浪已惊为耳目之奇也其为诗罕有津逮者三百篇之正变诸体毕具或托之鸟兽草木以引申其兴比之义或劳人思妇贞淫美刺旨趣之不同非好学深思诚未易心知其故也雨峰雅嗜古人之诗尝为余粥粥言之源流正变条分缕析此岂浅学所可咄嗟办哉今夫论诗者莫不上遡汉魏下讫四唐纵有历下竟陵各逞其态究未有蔑汉魏四唐之俎豆者余以为风气迭易抵牾易生何不直追三百篇进而益上风雅颂之规模历久不祧四言之中不已櫽括五七言而露其端倪辟其堂奥乎雨峰沉酣以入通侻以解故其诗波澜老成光辉发动体制必摹古人而意到神行箾篸浏莅所谓潘陆之华绮季之实殆其兼之余每乐与之论诗欲明诗道之所以然也昔杜陵诗史也别裁伪体而戒後生之指点流传殆于源流正变之间反覆三致意焉彼无端之吟唱直衙鼓耳雨峰自此执櫜鞬於骚坛睥睨一世可矣
石楼和苏诗序
昔人作诗有拟古者无追和古人者追和古人见於苏公之和陶当公谪居儋耳寘家罗浮之下独携幼子过负担渡海葺茅竹而居之日啗薯芋因自谓半生出处较渊明为有愧故欲以晩节规摹其万一今按其诗自时运以至刘柴桑凡一百有九篇大略依陶韵为之至其记事用意则又两人各不相袭以是知诗道之大惟眎其人自为辟阖而非一切拘牵声韵者所得参也世之为和诗者吾窃疑之河梁之咏彼詶此唱已发其端读之如见苏李当日促席对语时魏晋而下以迄於唐和诗者日衆然有意相呼应而韵别者有用韵而顿放次第各异者步韵之诗唐元白皮陆诸家为最而後之学诗者遂尊之卷舌同声拟足并迹搰搰役役於一家之体制一时之情事其为诗岂复知有变化哉石楼之和苏也本乎苏之和陶也和苏而不泥於苏亦犹苏和陶而不囿於陶如李光弼将郭子仪军旌旗改色禅僧拈佛祖语信口无非妙道只自抒其胸臆所欲吐而隐然与之神行意会斯亦奇矣夫苏之在儋耳也閲历已深故其诗萧散醖藉感慨而有余悲石楼以文学侍从之臣改官郎署生平不可谓不遇而要其偪仄鬰塞孤行於当代浩浩落落豪宕不羁悉发其奇情藻思以追和苏於千载之上苍然而幽充然而艳极鑱刻瑰异之状则与苏之旨趣微合而苏以陶之一体和陶石楼以苏之全体和苏此其所以追和古人以能变化为独工也苏公自谓作诗如泉源万斛昔人称陶公诗若绦云在霄舒卷自如观陶与苏可以晓然於石楼之诗矣
古欢堂集卷二十四