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钦定四库全书
十先生奥论注前集卷十四
杂论 叶 适兵权上【此篇论孙武子之书不可用】
非诈不为兵盖自孙武始【史本传云孙子武齐人也以兵见吴王阖庐阖庐知孙子能用兵以为将】甚矣人心之不仁也非武之书不好焉用兵以诈古之圣智或不能免自管仲咎犯先轸【管仲齐大夫管夷吾亦曰管敬仲咎犯晋狐突之子狐偃字子犯晋文公重耳之舅故云舅犯舅亦作咎先轸晋下军之帅原轸食采于原故亦曰原轸】其人巳不纯于义务为争利必胜之术春秋之世日有侵伐之事国各讲求其意以备之而秦楚横行于天下大抵无义兵矣然则非武之独为诈也而谓之自武始何也曰管仲咎犯先轸致其君于霸【君谓齐威晋文】强本出于兵人独变先王之法而自为法耳盖其意常先治国家崇礼信厚集人心而亲附诸侯至于决战济师而后益之以诈不专以诈自名也故古之于兵也止言其法部曲行伍坐作进退繁简曲直纪律号令皆法也能尽此以为不可败则敌至而智见矣故法可传而智不可传至于孙武始弃法而言智其着兵之情奇正分合豫应天下之变百出而不穷【七书孙子凡战袭以正合以奇胜故善奇者无穷如天地不竭如江河终而复始日月是也死而更生四时是也战势不过奇正奇正相生如循环之无端孰穷之哉】以诈自名于世而曰兵徒诈而巳矣【并七书孙子云】盖管仲咎犯之所略用而未详隂取而讳称者武尽载之【详见孙子】而后世之好为诈者思欲出武之外亦终不可得然则武真谲诈之雄者也国之有兵也能择将而授之而他不与也夫武之兵书人主不得而用之其将自用之可也阖庐之时连嵗谋楚【左定四年伍员为吴行人以谋楚楚之杀却宛也伯氏之族出伯州犂之孙嚭为吴太宰以谋楚楚自昭王即位无嵗不有吴师】尝一入其国都卒无一人之获暴师不返而夫防王先归自立【左定五年申包胥以秦师救楚使楚人先与吴人战大败夫防王于沂八月夫防王归自立也夫防王吴王阖庐之弟】阖庐与越为仇故武著书亦言越人之不足畏然吴既去楚勾践来伐败于檇李阖庐以战死武者皆在其中【左定十四年吴伐越越子勾践御之陈于檇李越子因而伐之大败之灵姑浮以戈击圔庐阖庐还卒于陉去檇李七里杜预曰檇李吴郡嘉兴县南檇李城】夫差二十年之间卒亡其国【左防二十二年十一月丁卯越灭吴请使吴王居甬东辞曰孤老矣焉能事君乃缢越人得归】不知武犹为用耶将废而死耶将王孙雒之流皆受教于武耶计武著书及用事之时乱楚兴越亡吴而侵壊中国然则武术之无救于国家亦可见矣然则虽为将亦不可用也而后世之兵悉祖其故智于其言有所不能通者皆深思逺虑出无端涯之见以求合之且前乎武者非无人言兵其法犹可考不必黄帝舜禹周官之司马法也曰是纯仁义者而非兵若管仲咎犯仅庶几乎曰是犹有仁义也亦不足以为兵而为兵者必诈而后胜故无出于武之书噫其人心之不仁耶不然何其遗弃众説而好之笃而敬之深耶韩信号善用兵自言其法出于武曹公无敌于天下犹师武术自为之传【曹公魏曹操为孙武传】唐太宗李靖近世君臣之言兵者无出其上其所问对亦止于武之意【七书有唐太宗李卫公问对】而天下好奇之士奋笔墨以傅益武之説而为书者数十百家而号孙子为谈兵之祖其气熖起兴于百世之下若将与圣贤并称者噫人心之不仁至此极与岂数千年之独不幸耶今之所患者以天下之大甲兵之强谋臣智士之众而所嗜好训学者不出于武自为一将之术耳然且讲之而不得其要求之而不中其情而今世之良防真智因以废放而不举夫选天下之士教之于学试之于庭使之读诵以为文义者乃无先于孙子彼固无所见于此也使有所见犹无益也而徒以不仁之心上下相授授天下以不仁之心患之大者也臣尝论之今天下或不免于用大兵大兵者以今之势虏有百战百败之道吾有百战百胜之术夫百战而百胜者不战而可以胜也百战而百败者未战而先屈者也杀人以求胜古人之所不免也不待杀人而后胜今日可见之效也然其法皆不载于武之书今将因武之书以通之而后用今之兵乎则是舍百战百胜之术遗虏以其具而自为是胜负相抟不可必知之形计之失者也臣非无见于此而强効世之迂阔者以黜武也盖其精者不可得而言言其粗乎则与迂濶者何异虽然臣请终言孙武之不可用夫战国相吞无义无名而志在必胜故武之术出于名义之所弃为此下防而其所説者行阵之浅画地形曲折军势翕张特俄顷之智耳使将帅自为之犹或不废而国论则何为焉今之谈兵者纷然皆出于此臣不知其説也夫今之所为战者战虏乎战吾国乎自淮以北此非吾土地乎其来鬬者将非吾民乎抑尽虏乎然则流... -->>
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