卷六十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    苏门六君子文粹卷六十七

    济北文粹六　　　　　宋　晁补之　撰书

    上吕相公书

    窃尝深推天下之故以谓王者之措国欲大而有容其所以期於天下者欲缓而不迫夫为天下宰不能大而有容天下之情杂然并至欲一一以核则堂上之言异於门外门外之言异於百里而况天下之至远能鄙之相形利害之相倾日効于前将无时而安不能缓而不迫揭揭然欲表天下之善而置之以厌天下之争高为度而责不及远为程而要不至天下之不及不至者衆而善人始危又尝窃太息以谓盖自成汤文武之季而圣人固已叹其流之不可复曰虞夏之道寡怨於民商周之道不胜其弊又曰後世有作者虞帝弗可及也已矣夫以商周之治诗书载之後世想望不可得而见者而圣人蔽之一言曰不胜其弊何哉以谓夏道未凟辞而不求备不大望於民商人未凟礼而求备於民周人强民未凟神而爵赏刑罚穷矣夫凟与未凟诚何足以议虞帝之至高而不求备不大望於民犹足以识夏政之未改至於商人则凟辞矣周人则凟礼矣求备於民犹可而强民则已甚故孔子喟然致志盖伤之也夫惟其能大而有容缓而不迫故如天地之大寒暑自运而当生者生当杀者杀虽有不得其所谁能怨之若夫望於天下之治也重而蕲於民之应之也亟於是乎上之智始不同而下多遁民上察而下缺然且不返此民所以不堪而怠也?惟仁祖临御四十二年其间礼乐制度光明纎悉岂遽可以议三代之同风而壅培长养功成於久泽浸四海天意得而百乐生民被其施有三代致治之实者战伐屡兴於边亡将覆军而远戍黩武之叹不起於民水旱间作於时公窘私罄而流离死亡之怨不闻於下士弊於末习学问浮剽岂能皆本经术尚道理而文采足以赴用议论足以忠国民狃於安乐风俗奢美岂能皆守禁令知廉耻而欢欣足以相庆患难足以相恤其根本结於人心其基甚大而固而末流堤防小疏类出於大而有容缓而不迫者圣人有作其法之所损益某不可得而知而至於挈国之大势则虽有虞帝诚不能改已再惟圣君贤相相与勤劳天下九年于兹天下之大势已定者诚知出此其始待以立者曰公公故明明故当当故欲揺之者难故变法易令出於期月而未尝拂天下之心举贤而民悦黜不肖而民惧而天下不得而异议下寛大之诏一切便民而民知上之爱已甚於父母可杀而不可离循此而守无改其道自可以长治而某愚不肖独私忧过计以谓明天子在上尊德乐道从谏如不及而大臣又务以其至公同天下之心挟奸病国不容於公议者又皆已远去而一时进於朝者又皆曰忠且良矣宜其小大协恭戮力驯致四门穆穆之美追还三代直道之盛而士大夫用意过当趣操介狭好恶矛楯毁誉陵杂同国而处者言人人殊夫所贵乎国多君子者岂欲其必同然古之君子盖亦曰和而不同焉耳其和者志也其不同者事也夫不和而可以为国实难某岂敢以褊心小智轻量在事之羣才然借曰如前所陈者皆忠且良也耶则所谓忠者固无异忠而所谓良者固无异良矣比肩事主同意为善而势駸駸焉若欲相为消长盛衰此何为者哉人何可以异忠则必有不忠者挠其间人何可以异良则必有不良者病其内强者以智倡而弱者以愚附从天下之公议遏而不得行方今之虑莫大於此诗曰其维哲人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我谮民各有心顺德者君子之性而疑者事之暌也故诗人忧而戒之意者士大夫亦欲合而不可相疑而不亲形格势阻方且尽龃龉之情而贻朋党之患因以害政而某所虑者犹不在是盖以谓君子必自好务德竞而不务力争使夫小不同者时亦小训焉以快其小不平而君子又务退避而不已则忠良之势侵而后脱有大不同者俛焉抵其巇而入之则凡今之为同异者曾何足道盍亦譬国於同舟奚取於胡越哉虽然事何至於是亦可为智者道难为流俗言者也伏惟相公道德之学经纬之才光映於近古天子之所信倚以伏天下之心士大夫之所仪范而慕从其日夜思念欲为天下开坦涂而亡羣疑薰太和而导百顺者亦必在此固将益振公议务白善人以拯救之耶然有一於此孟子曰以善服人者未有能服人者也以善养人然後能服天下夫服天下必以善而所以用善者不同以养人则听以服人则违为天下安可以善服人哉尚敦重则剽疾者疑贵明达则深阻者忌与辨敏则浅謇者忿进辞技则椎拙者忮至其他用一事则不便者必从而非之然八者之情亦何足以相贤愚而敦重明达辨敏辞技又为国者所必须而不废则亦安可与夫剽疾深阻浅謇椎拙者并皂而同驱彼其矫已以为人所为则不可而谓人之视已若见其肺肝然故常以不容而为奸非夫在上者有以养之是苟无罪又不可去也虽然有道孟子曰君子之所以敎者五有如时雨之化者此以善养人者也为天下惟无私然後可天下固不可以皆贤且能而忠与良者又世之所望而难得也则如牧羊焉姑视其後者而鞭之可矣至其所必去则必其败羣者也然而扬子曰有天下者审其御而已矣御得其道则天下狙诈咸作使御失其道则天下狙诈咸作敌何世而无狙诈先王岂惟不去尚有以使之故其敌者失也夫然故措国能大而有容缓而不迫是之谓以天下为天下天下知朝廷所以待之者公而责於人者不尽故人易以进而其志平若夫峻赏明罚岂不足以彰善而沮恶扶正而抑邪而古之语大道之序者常以谓九变而赏罚可言赏罚果难恃以独治哉天下有大功罪与士与衆同焉而废置之非难也而有所谓难者前却之志而疑似之行两可之词而常试之为此中人之所以不自立而陷於邪欲君子之类衆则若此者皆当敎之不改而後诛又有尝已自暴不可复还者设欲怀之其道无繇然且革面以蒙利而内有不服之心焉者虽小而必察故君子尤难之然至其所必去则必其败羣者不害为大而有容缓而不迫也某不敢广引以乱视听书曰尔无忿疾於顽无求备於一夫必有忍其乃有济先王之立政其寛如此至於进厥良以率其不良亦曰从厥攸好而已矣岂强之哉昔曹参为相用吏必择谨厚长者而言文刻深欲务声名者辄斥之人有细过专掩匿盖覆而子窋之谏以无所请事者弗听也参之意亦深矣方时出於百战之後武夫悍士功名之气嚣然而未己参务揉训其麤武崛强之心而辑安其休息无为之业不得不尔至於诸葛孔明患蜀土人士专权自恣君臣之道寖以陵替故先峻法以绳下乃稍收其民望而用之以谓宠之以位位极则贱顺之以恩恩竭则慢所以致弊实此之由故绳且限之亮固知为治之体不苟出於此倘非乘蜀之弊不如是之亟使亮当文景时不知与曹参意能异否也伏惟相公敦大知微至於赏罚亦何足为执事者道而要曰主尔忘身国尔忘家先务有以大服天下之心益收贤俊之助而後均调其参差不齐之际以弥缝其侵蠧之隙而後天下之贵名盛业可得而长守国是一定施於无穷过此则百官有司之所当务其大者御边治河澄官冗而节财用消水旱而惠困穷虽相公勤劳不以一日置是而不念而某以谓凡此天下必有能为相公以身办之者而相公之所宜虑独天下之大势哉今天下之大势若巨川然堤防千里深厚而完固亦足恃矣盍尝视其曲无蚁垤浸淫者焉而已某获见相公门下将十年侍坐听言相公固有采拾敎戴之惠而又职事在文字辱通籍殿陛下五日一叙立以望天子之光明窃不度量不敢自比於在阙门之外而轻犯出位之诮不知其当言与否而进之犹以谓语之至者不敢载之於书而浅者又不足听故粗道其... -->>

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