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钦定四库全书
苏门六君子文粹卷四十九
济南文粹五 宋 李廌撰
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蔺相如赞【并引】
战国之所谓君臣何足道哉交际不以道以势进退不以义以利聚而为上下散而为我尔顷刻间尔朝为上卿暮为逐客刑於此相於彼恬以为常吁可哀哉於是时始终一节忠贯金石有若大夫者不其伟欤天下倾府库捐重宝献土地质子女以饵秦秦贪嗜无厌奴隶列国唯唯奉承甘为臣妾赵之於秦仅比支郡宜其吞声饮愤以媚意爱聊缓诛咎国有君子义不自衰以小抗大以弱拒强终为敌邻呜呼当太平盛治之世六合为家大夫之迹不可傚也以大夫之心推以事君可师哉过渑池之旧墟想当年之高会虽非长卿之才亦有平生之慕因作赞曰
铁可折白可湼大夫之节身且洁玉可攻金可熔大夫之忠直而恭秦方虎赵方鼠秦方斧赵方俎愎而恐狠而悚威盖岐雍大夫之勇懦以刚变祸以福转功踰百战大夫之辨曹沬劫盟计穷妄出侵疆虽复齐伸鲁诎荆卿复讐嗟哉鄙夫昔耻未刷燕已为墟斩优备武夹谷相盟大夫慕此有兹令名舞阳横盾毛生奉盘聊効万一犹有可观窃食太仓孰非事君迩来寥寥独无斯人嗟予之生在於岁後虽慕景行有志未就行迈靡靡轫车渑池大夫闵余有以相之
师友谈记
讲拟人必於其伦
太史公尝讲礼曰拟人必於其伦先儒之说谓拟君於君之伦拟臣於臣之伦臣以谓此特位而已拟人必以德为贵桀纣人君也谓匹夫为桀纣其人必不肯受孔孟匹夫也谓人君为孔孟其人必不敢当
范太史讲礿禘烝尝而曰祭之本在民
太史公讲礼王制曰礿禘烝尝此祭之名天地社稷五祀名山大川之在其地者因国之在其地而无主後者此祭之事犆礿祫祭之类此祭之礼然非祭之本祭之本诸侯得一国之欢心以事其先君天子得四夷之欢心以事其先王者是也夫牺牲币帛粢盛酒醴皆出於民力古者先成民而後致力於神凡以祭之本在於民而已
范太史讲司徒明七教
又讲王制司徒明七教以兴民德曰夫以身率於上而効之曰教教之於治虽甚迂濶然古之言治者必以为先放勲曰劳之来之辅之翼之又从而振德之舜举八元命契孔子曰道之以德齐之以礼有耻且格秦任刑罚不务德教故不旋踵而覆汉承秦弊初以法治天下惟贤臣贾谊董仲舒尝言之文帝能听贾生故断狱数百几致刑措武帝不能听仲舒故断狱数万几致败亡唐太宗初亦不以教化为意惟魏郑公劝行仁义四年之间遂至大治然则为治者不可不先以教化为本也范太史讲王制不率教至於屏之远方
又讲王制不率教移左乡右乡移之遂不变屏之远方曰臣以唐虞之学不过有朴作教刑与挞以记之虽周礼至详至悉亦无流放之刑此当是商之法汤制官刑儆於有位其用法甚严为太学养士之礼既重则不率教之罪责之宜不可轻夫命三公九卿大夫皆入学至於王亲视学皆不变彼以九年之间而不能自迁於善是长恶不悛弗顺教令者也屏之远方斯亦不足恤矣然王为之三日不举岂其意哉成汤伊尹相与维持天下之法其严密如此若夫周之法则以寛仁为主虽霍叔同管蔡之恶亦降於庶人者三年而复其国非若商政之峻也商尚质周尚文商周之法皆欲人之为善而已
子由论学有大小不同
门下先生苏公子由尝论孔子曰文武之道未坠於地在人贤者识其大者不贤者识其小者又曰女为君子儒无为小人儒又曰君子上达小人下达又曰管仲之器小哉又曰小人哉樊须也又曰硜硜然小人哉所谓小人者非世俗所谓无礼无义不仁不智之小人也以其所知所能... -->>
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