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钦定四库全书
苏门六君子文粹卷三十八
豫章文粹三 宋 黄庭坚 撰序
洪氏四甥字序
洪氏四甥其治经皆承祖母文城君讲授文城贤智能立洪氏门户如士大夫盖尝以义训四甥之名曰朋刍炎羽其友为之易名往往不似经意舅黄庭坚为发其蕴而字之江发岷山其盈滥觞及其至於楚国万物并流非夫有本而益之者衆耶夫士也不能自智其灵龟好贤乐善以深其内则十朋之龟何由至哉故朋之字曰龟父飞黄騄耳之驹一秣千里御良而志得食君场苗蹇同轩其在空谷生刍一束不知场谷之美也能仕能止惟其才可仕可止惟其时何常之有哉故刍之字曰驹父火炎高邱珉石共尽和氏之璞王者之器温润而泽晏然於焚如之时盖火不炎无以知玉事不难无以知君子故炎之字曰玉父鸿云飞而野啄去来不缪其时非其意不自下故其羽可用为仪非夫好高之士操行洁於秋天使贪夫清明懦夫激昂者何足以论鸿之志哉故羽之字曰鸿父既字之又告之曰曾子曰未得君而忠臣可知者孝子也未有治而能仕可知者修士也二三子舍幼志然後能近老成人力学然後切问问学之功有加然後乐闻过乐闻过然後执书册而见古人执柯以伐柯古人岂真远哉
晁氏四子字序
物无不致养而後成器况心者不器之器乎其耳目与人同而至於穷神知化则所养可知矣观颐自求口实内外尽矣合者行之不合者思之思者作圣人之具也舜何人哉故字端颐曰圣思察表者思影不知左者求诸右以其所愿乎君以抚民知临者也知临者可以端委而听民矣盛车服而载之士民之上徒贵之而已乎教不倦而思无疆也故字端临曰教思波流衮衮万物并驰其不随者匪金石欤彼徒自重而犹若是况物不能迁者乎昔之知常者能人能天能明能昏更万变而独存故字端常曰永思有本之水其至於海也蚤夜以之是以圣学者贵夜行日之晋也亨乎大明万物効之形名非以其健行故耶君子崇德以竞时乐思无期忘其发之化而维好德之思故字端晋曰敏思
陈氏五子字序
陈氏五男子制名以五行之物始於天一生水而止於金盖因天道起於北方而成岁之序曰崇居中孚宜又以智仁礼信义嫓名而字之豫章黄庭坚曰君子之名子也以德命为义於此合矣故为具其说易大传曰智崇礼卑崇效天卑法地盖周万物而不遗智之德也欲极高明故智言崇孟子曰居恶在仁是也路恶在义是也居仁由义大人之事备矣仁固人之安宅也人有不愿居安宅而中路以托宿者乎君子居天下之广居体仁而已矣故仁言居周官曰以天产作隂德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之盖天产精神也隂德心术也精神运而心术形焉无过不及而一要於中者礼之节文也故礼言中易曰中孚信及豚鱼孚者信之心化也信不素显同室致疑及其孚也异物敦化故信言孚礼曰君子之所谓孝也者国人皆称愿焉曰有子如此可谓孝矣仁者仁此者也义者宜此者也盖义者万物之制也君子务本时措万物之宜而已矣故义言宜虽然之五物者故参相得也播五行於四时其治不同同归於成岁仁义礼智信虽所从言之异要以内视反听克已以归於君子而已矣今夫水上下与天地流通周乎万物智也天下之至柔仁也驰骋天下之至刚义也无心於迟速盈科而後进信也善下百谷故能为百谷王礼也今夫仁微子去之箕子为之奴比干谏而死曲直皆遂焉木之理也无求生以害仁有杀身以成仁金之决也非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动火之政也无欲而好仁无畏而恶不仁水之事也造次必於是颠沛必於是土之守也明此二端三者得矣一则五五则一也然欲求深则去本远用意过当则善失真吾生也有涯用以随无涯之知智之蔽也君子质而已矣何以文为仁之过也嫂溺不援礼之弃也父攘羊而子证之信之贼也避兄离母而居於陵义之罪人也故太高则不情太下则易溺君子所以亹亹焉为夫节会肯綮又如此也天下之道术未有无当於五物五物待是而後立者其惟好学乎
赵安时字序
合肥赵安时学士大夫也其质甚美黄庭坚谓之少庄以尊其名且告之曰庄周昔之体醇白而家万物者也时命缪逆故熙然与造物者游此其於礼义君臣之际皁白甚明顾俗学世师窘束於名物以域进退故筑其垣而封之於圣智之外彼曾何足与谈大方之家尝试相与言其土梗五石之瓠浮江湖以相适我植拥肿之樗谢斧斤之不若感栗林之戮而不庭者三月寜贷粟於县令而不为楚国相可谓知巳矣知迹之不可以得履知斵轮之妙於手其学也观古人之不可传可谓知言矣观本於濠上之鱼絶意於郢人之斤知死生不入虞氏之心鲁国之儒者一人可谓知人矣知新生之犊之无求凡亡之不丧其存禆干越之剑而不试洊发硎之刃而不见全牛弃智於垂涎之蚁得计於伏涔之鱼可谓知天矣虽然吾又未尝言其庄语也少庄自澡雪於尘泽之中蝉蜕於俗学之市而权舆於君子之方必不能规市人之履迹而责三倍之赢故吾直告以大道之一忽少庄四顾徘徊则万蠒吐绪矣逮其旁皇四逹必能因庄生之所言知其所未尝言者
国经字序
余弟安世之子婿曰国经其友字之曰敦常经则常也於义无所发明为更其字曰端本而说之曰太玄曰南北为经东西为纬古者为屋无不面南冬夏无不得宜织者正机则经南北矣匠人营国国中九经九纬九涂九轨盖取诸此经者所以立本纬者所以成文也忠信以为经义理以为纬则成文章矣易大传曰正其本万事理差以毫厘缪以千里故字经曰端本古之善学者取之左右逢其原立於本故也
周渤字序
辄奉字曰惟深颇与名相称沧溟渤澥所以能无不容惟其深而己传曰惟深也故能通天下之志此德人之事业也彼得一先生之言则暖暖姝姝惟其浅而已坳堂之上覆杯水焉置杯则胶矣未尝鈎致己之深远安能通天下之志哉古之人能知殊涂而同归百虑而一致者无他焉尽巳之学而己
杨?字序
清江杨?问字於黄子黄子字之宰平而语之曰?无列於五量五量待是而後平圣人之作百工也生平於衡而五量受法焉五量官入不能自平则命?为之师?国器也是宰天下之平与物交而怀市道以相倾人情不能无然也由?合而受之至於万不能计取予之家皆责赢焉彼安能以不欺维?也中立而无私天下归心焉非以其无心故耶今夫学至於无心而近道矣得志乎光被四表不得志乎藏之六经皆无心以经世故耶曰然则愿闻性命之说黄子曰今孺子总髪而服大人之冠执经谈性命犹河汉而无极也吾不知其说焉君子之道焉可诬也吾子欲有学则自俎豆锺鼓宫室而学之洒扫应对进退而行之曰是可以学经乎曰吾子强学力行而考合先王之言彼如符玺之文可印也韩非曰先王有郢书而後世多燕说夫家奋私智而讲无诏之书几何其不为燕说吾久不喜作书生语因杨君聊复谈故并书之
训郭氏三子名字序
郭英发见其三子而乞名余名之曰基垕而英发请其说告之曰老子曰九层之台起於累土累土为基而功不已增台崇成忠信者士之基也有忠信以为基而济之以好问强学何所不至哉书曰厥父基厥子乃弗肯堂矧肯构故名曰基字以堂父梁有疑狱国中半以为当罪半以为不当罪虽王亦疑聘陶朱公而问焉朱公对曰臣有二璧其径相若也其色泽相若也而一者千金一者五百金王曰径与色泽相若而价倍何也朱公对曰其一侧而视之厚兼寸是以其价千金王曰善哉赏疑则从予罚疑则从去也夫物薄而可以旷日持久者未之有也孔子曰躬自厚而薄责於人孟子曰仁人之安宅也故名曰垕字以宅父日月之行微矣积而成万年至於不可纪惟其不巳也昔北山愚公欲平太行王屋操蛇之神惧其不已也谒之於帝帝为迁之於朔东雍南夫不巳者神所畏也淮南子曰浮空一体具衆微衆微从之成一拳石积此以往岿然成山故名曰字以山父又祝之曰咨尔堂父忠信惟汝既基而堂奄观百堵咨尔宅父薄不可狃仁以为宅安往不垕咨尔山父一尘为初学而不已泰华为徒惟尔英发务殖三德尔子似之不稼何穑暮夜生子求火烛之恐其似巳尚三复之
钱培字序
历阳钱总过其家庭而受大夫公之命曰吾世不繁黍稷柔嘉是集於汝躬汝力学谨行日笃不迷以对我宗祊今命汝曰培其夙夜承之其义盖取天之生物必因其材而笃焉栽者... -->>
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