卷三十三 (1/2)

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    钦定四库全书

    苏门六君子文粹卷三十三

    淮海文粹二　　　　　　宋　秦观　撰进论

    王俭论

    臣闻君子之论人观其终身之大节大节丧矣虽有一时之美一日之长足以夸汚世而矫流俗君子无取焉史称王俭尝谓江左风流宰相惟有谢安盖自况也以臣观之俭实安之罪人也岂可同日而语哉何则自晋以阀阅用人王谢二氏最为望族江左以来公卿将相出其间者十七八子为主婿女为王妃布台省而列州郡者不可胜数亦犹齐之诸田楚之昭屈景氏皆与国同其休戚者也安之仕晋始於桓温司马孝武之世政繇温出缙绅顾望不知所为而安与王坦之尽忠王室蔑有二心至於屡改袁宏之文以寝九锡之命可谓以身许国社稷之臣者矣俭之仕宋袭封选尚其为亲贵固非安之比也萧公虽有异志而谢胐禇彦回之属初无从意齐室之建俭实发之至引梁王鲁国之事使臣珥貂所居称殿何异取大势以文奸言者安之於晋其大节如彼俭之於宋其大节如此臣故曰俭实安之罪人也至於该洽经史明习故亊工词令妙威仪动为名流之所称所谓一时之美一日之长夸汚世而矫流俗者也君子何取焉安少有重名累年辟召不至其後虽受朝寄而东山之志始末不渝形於言色则安之功名出於无意者也俭少时志在执政见於所赋之诗及生子字曰元成取仍世作相之义则俭之富贵取於有心者也夫无意之与有心相去远矣岂可同日而语哉宋初受命陶潜自以祖侃晋世宰辅耻复屈身投劾而归躬耕於浔阳之野其所着书自义熙以前题晋年号永初以後但称甲子而已以此论之则俭之为人盖可见矣

    韩愈论

    臣闻先王之时一道德同风俗士大夫无意於为文故六艺之文亊辞相称始终本末如出一人之手後世道术为天下裂士大夫始有意於为文故自周衰以来作者班班相望而起奋其私智各自名家然总而论之未有如韩愈者也何则夫所谓文者有论理之文有论亊之文有叙亊之文有托词之文有成体之文探道德之理述性命之情发天人之奥明死生之变此论理之文如列御寇庄周之所作是也别黑白阴阳要其归宿决其嫌疑此论亊之文如苏秦张仪之所作是也考同异次旧闻不虚美不隐恶人以为实录此叙亊之文如司马迁班固之作是也原本山川极命草木比物属事骇耳目变心志此托词之文如屈原宋玉之作是也鈎列庄之微挟苏张之辨摭班马之实猎屈宋之英本之以诗书折之以孔氏此成体之文韩愈之所作是也盖前之作者多矣而莫有备於愈後之作者亦多矣亦无以加於愈故曰总而论之未有如韩愈者也然则列庄苏张班马屈宋之流其学术才气皆出於愈之文犹杜子美之於诗实积衆家之长适当其时而已昔苏武李陵之诗长於高妙曹植刘公干之诗长於豪逸陶潜阮籍之诗长於冲澹谢灵运鲍照之诗长於峻洁徐陵庾信之诗长於藻丽於是杜子美者穷高妙之格极豪逸之气包冲澹之趣兼峻洁之姿备藻丽之态而诸家之作所不及焉然不集诸家之长杜氏亦不能独至於斯也岂非适当其时故耶孟子曰伯夷圣之清者也伊尹圣之任者也柳下惠圣之和者也孔子圣之时者也孔子之谓集大成呜呼杜氏韩氏亦集诗文之大成者欤

    李泌论

    臣闻有善听无良谋有善谋无利势天下之势善谋之则无不利天下之谋善听之则无不良臣尝以为唐室方镇之患至於百有余年而不能解者其弊盖始於天宝之际肃宗不用李泌之谋先取范阳而已何则夫范阳者禄山之巢穴也鸟焚其巢虽有劲翮无所归兽失其穴虽有絶足无所恃其势也禄山帅范阳专三道劲兵不徙者十有四年矣其人视之犹子之於父也一旦举兵犯顺天下之人以为反虏切齿攘袂惟恐其不灭而范阳之人独以为主引领企踵惟恐其不兴此所谓家臣不知有国自古小人之常情故郭子仪李光弼自朔方起兵皆欲先图范阳而泌为肃宗言之最悉此盖天下之利势乘之不可失者也使肃宗能听其谋先诏李郭诸将掎角而取范阳贼失巢穴则其衆自溃两京可以传檄而定兵亦遂息矣惟其不用泌谋是以庆绪思明相继复起至凶徒逆党久稽天诛则偸为一切之计瓜分河北地以付之此方镇之患所从起也昔之取天下者皆以首事之地为根本故虽困败而能复振高祖之保关中光武之据河内魏武之完兖州是也夫范阳者亦禄山之关中河内兖州也方其?两京所得禁府珍宝辄以槖駞载归其俗至谓禄山思明为二圣後十七年张洪靖欲惩其事发墓毁棺而衆犹不悦以至於乱繇是言之天宝之际若非唐之威德在人忠臣义士乃心王室则天下之事可胜言哉柳玭称两京之复泌谋居多其功大於鲁连范蠡若以范阳言之泌之谋不见听者多矣其言王者之师当务万全图久安使无後害又得两京则贼再乱已而果然呜呼使泌之谋尽见听也岂有方镇之患哉

    白敏中论

    臣闻白敏中用李德裕荐入翰林为学士及德裕贬敏中为相诋之甚力或曰人臣事君公义而已何以私恩为乎敏中之事未足深... -->>

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