卷十六 (1/2)

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    钦定四库全书

    苏门六君子文粹卷十六

    宛丘文粹一　　　　　　宋　张耒　撰诗传

    臣工传

    天下之乱起於无礼义无礼义起於衣食不足衣食不足起於经界不正井地不均沟洫不修田事不勤先王深知礼义之原起於稼穑之际故其於省耕劝农之事常首天下之政故成王将莅政而召康公戒之必以民事而公刘之诗所述其先止於乃场乃疆乃积乃仓而已其後周公遭变述此公风化之所繇而为七月之诗大至於授衣举趾小至於采薪剥枣推鸟兽草木之变以候天地隂阳之运以致力於衣食之间盖天下之大本与周之所以王一本於此故也予尝考之於诗楚茨之诗刺幽王之失政推本其故以谓田莱多荒陈先王之盛时上勤於恤农下力於治田之际自我稷翼翼我仓既盈我庾惟亿而中陈祭祀宾客之仪俎豆礼乐之备终至於永锡尔极时万时亿又曰神嗜饮食使君夀考信南山之所陈始於禹之甸南山曾孙之田原隰庐立於中田瓜植於疆场次之以清酒騂牡以享祖考而终於报以介福万夀无疆大田甫田之所述其始自曾祖之能劝其民农夫之能听其上不怒以交其欢致饁以将其厚而终也报以介福万夀无疆夫受莫大之福享夀考之报此天下之大美极治之际也而天下乃出於仓廪之盈原隰之治田庐无旷劝相有道盖衣食不足於下则礼乐废於上礼乐废而衰乱失礼从之矣农功勤而後衣食足衣食足而後礼乐作礼乐作而後安乐夀考从之矣诗人探其本要其终审乎治乱之本原而後其言之叙如此也故诸侯之助祭而成王遣之也其戒之以王厘尔成来咨来茹遂及於暮春新畲之事来牟康年之祥钱鎛銍艾之细治国之事亦已多矣然略其余而首於农诚以天下之大本在是故也岂独成王为然哉盖自先王以来未有不如此高宗之戒诸侯也曰天命多辟设都於禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪懈是也夫惟戒之以事而首在农故其制赏罚也亦计夫农事之兴废故天子五载一廵狩而察诸侯之政也其庆也始於土地辟田野治而养老尊贤俊杰在位次之其罚之也始於土地荒芜而遗老失贤次之则先王之意盖可知矣鲁侯之颂始於駉而駉之美始於务农重谷次之以有駜而有駜之卒章曰自今以始岁其有盖三代以来其称诸侯之功者莫不在此故也然则古之戒诸侯未有不然者而非独臣工如此而先王之政缓急之序可考矣

    抑传

    昔者厉王之为恶荡荡而无制疾威而无恩而强御在位掊克在服炰烋於中国则刚暴而亢满者也故卫武公之刺王也曰抑抑威仪先儒曰抑抑密也夫疎则为见有进之道密则为蔽有退之道故易曰退藏於密故抑又为抑退之抑老子曰高者抑之使卑也书曰太王王季克自抑畏又曰文王卑服则知言太王王季亦自卑抑之意盖裁其盛而使退挹其满而使亏者抑也临下而使物畏之者威也居上而使物象之者仪也威能抑抑则不至於刚暴仪能抑抑则不至於不逊虽威仪外也非不可以伪作使修其威仪者盖使之勉其德而已故曰惟德之隅治室者不先治隅也使之治隅者是使之治宫室而已厉王不能道民之肃心而使之成善乃更陷溺而使之不逮民日已罔极而失中回遹而不正未戾而思乱则虽有哲者亦陷溺而为愚矣先王之教民也因民之肃心而导成之因性之光明而缉熙之而暴君者则哲谋肃艾之性乃沦胥以使败此武公之所以深痛而首刺之以此也庶人之愚教之使明者君之职也不能明庶人之愚则既有罪矣而武公以谓亦职惟疾不责主使教之者何也盖教不中养不才者贤者之事也厉王之恶如此姑无望其使愚者贤无使贤者愚亦足矣哲人之愚非疾也其戾在此矣故曰亦惟斯戾者也周之兴自文王之能官人芃芃之棫朴不废於薪槱故济济之多士各尽其才分故诗曰周王夀考遐不作人当时蔽而不闻昧而不显谄而不陈拙而无射者皆有以因其才故大至於成人幼至於小子久至於古之人皆有成其德因天下之才备天下之用而王业成其後世尝陵夷而人才不振矣宣王教养而作成之而采芑作故其人则方叔召虎韩侯仲山甫之徒而其力则南征北伐攘夷狄复境土而周宣以之兴则人才之兴废者天下之治乱也厉王不能使哲人之愚者贤人才既乏矣使哲人愚则人才殆尽矣故武公所深痛厉王之乱而原其理而告之王曰无竞惟人四方其训之夫将天下莫强焉则实在於人才奈何为是戾而使靡哲不愚乎夫文王之能作人而成材岂有他哉其自勤亹亹而不息穆穆而无间其法象之着见於其上倬然如云汉之昭回於天宣王之作人也岂有他哉遇灾而惧侧身修行有常德修政事而後人无不自尽以奉其上而才人至矣文王之修身者至故其得人也大宣王之修己者小故其得人也狭故修身之能否人才之废兴也夫厉王使哲人陷溺而为愚者其原乃自夫不知修己而已故武公探其本以为将使无竞惟人者乃在於有觉德行而四国顺之下无违德则人才从上而作故天下莫能胜而四方训之矣夫玷者玉之小害也言之有玷虽不可为然犹未伤夫大善也而武公既已戒之使已矣玷犹有害而悔吝或从之言有所苟者特无补而已未必害也而武公又戒以无曰苟矣无欺於明者人之所易也无愧於幽者人之所难也而武公既戒之以所难矣言不失於苟则言满天下无口过行不愧於幽则行满天下无怨恶而言行至矣武公之所以自警如此者何也以夫无言不酬而言发乎身加乎民故也以夫无德不报而行发乎迩见乎远故也枢机动乎此则荣辱应於彼矣夫惟厉王之不勉於言行故武公戒之曰投我以桃报之以李盖言得而荣至行失而辱来如投报之各当其所也彼以谓施美而报恶於此者是以童为角而惑小人之言耳木之成材可用者多矣而曰荏苒柔木人之成善而致法者广矣而曰温温恭人者盖凡以柔抑王之刚以温抑王之暴故也武公不使厉王明庶人之愚而姑使之无愚哲人之明者所欲听用我谋庶无大悔而已

    桑柔传

    桑柔之诗芮伯之所以告厉王者其言虽不一然大要止於告尔忧恤诲尔序爵而已自菀彼桑柔至乱况斯削者告厉王以忧恤也自谁能执热至既作尔歌者诲厉王以序爵也夫忧恤与不能序爵者岂有两端也哉王不能序爵使贤者在上不肖在下分守各当其职事故治国至於可忧可恤则是忧恤者以爵之无序故也今将使忧恤无至於前则反其本而已故此诗以序爵为本也四牡騤騤旗旐翩翩而乱益... -->>

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