卷四十六 (1/2)

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    钦定四库全书

    文端集卷四十六

    大学士张英撰

    笃素堂文集十

    杂着

    聪训斋语

    圃翁曰人生必厚重沉静而後为载福之器王谢子弟席丰履厚田庐仆役无一不具且为人所敬礼无有轻忽之者视寒畯之士终年授读远离家室唇燥吻枯仅博束修数金仰事俯育咸取诸此应试则徒步而往风雨泥淖一步三叹凡此情形皆汝辈所习见仕宦子弟则乘舆驱肥即僮仆亦无徒行者岂非福耶乃与寒士一体怨天尤人争较锱铢得失宁非过耶古人云予之齿者去其角与之翼者两其足天地造物必无两全汝辈既享席丰履厚之福又思事事周全揆之天道岂不诚难惟有敦厚谦谨慎言守礼不可与寒士同一感慨欷歔放言高论怨天尤人庶不为造物鬼神所呵责也况父祖经营多年有田庐别业身则劳於王事不获安享为子孙者生而受其福乃又不思安享而妄想妄行宁不大可惜耶思尽人子之责报父祖之恩致乡里之誉贻後人之泽惟有四事一曰立品二曰读书三曰养身四曰俭用世家子弟原是贵重更得精金美玉之品言思可道行思可法不骄盈不诈伪不刻薄不轻佻则人之钦重较三公而更贵予不及见

    祖父赠光禄公恂所府君每闻乡人言其厚德邑人仰之如祥麟威凤方伯公已酉登科邑人荣之赠以联曰张不张威愿秉文文名天下盛有盛德期可藩藩屏王家至今桑梓以为美谈

    父亲赠光禄公拙庵府君予逮事三十年生平无疾言遽色居身节俭待人寛厚为介弟未尝以一事一言干谒州县生平未尝呈送一人见乡里煦煦以和所行隐德甚多从不向人索逋欠以故三世皆祀於乡贤请主入庙之日里人莫不欣喜道盛德之报是亦何负於人哉予行年六十有一生平未尝送一人於捕厅令其呵谴之更勿言笞责愿吾子孙终守此戒勿犯也不足则断不可借债有余则断不可放债权子母起家惟至寒之士稍可若富贵人家为之敛怨养奸得罪招尤莫此为甚乡里间荷担负贩及佣工小人切不可取其便宜此种人所争不过数文我辈视之甚轻而彼之含怨甚重每有愚人见省得一文以为得计而不知此种人心忿口碑所损寔大也待下我一等之人言语辞气最为要紧此事甚不费钱然彼人受之同於实惠只在精神照料得来不可惮烦易所谓劳谦是也予深知此理然苦於性情疎懒惮於趋承故我惟思退处山泽不要见人庶少斯过终日檩檩耳读书固所以取科名继家声然亦使人敬重今见贫贱之士果胸中淹博笔下氤氲则自然进退安雅言谈有味即使迂腐不通方亦可以教学授徒为人师表至举业乃朝廷取士之具三年开塲大比专视此为优劣人若举业高华秀美则人不敢轻视每见仕宦显赫之家其老者或退或故而其家索然者其後无读书之人也其家郁然者其後有读书之人也山有猛兽则藜藿为之不采家有子弟则强暴为之改容岂止掇青紫荣宗祊而已哉予尝有言曰读书者不贱不专为塲屋进退而言也父母之爱子第一望其康宁第二冀其成名第三愿其保家语曰父母惟其疾之忧夫子以此荅武伯之问孝至哉斯言安其身以安父母之心孝莫大焉养身之道一在谨嗜慾一在慎饮食一在慎忿怒一在慎寒暑一在慎思索一在慎烦劳有一於此足以致病以贻父母之忧安得不时时谨凛也吾贻子孙不过瘠田数处耳且甚荒芜不治水旱多虞岁入之数仅足以免饥寒畜妻子而已一件儿戏事做不得一件高兴事做不得生平最喜陆梭山过日治家之法以为先得我心诚仿而行之庶几无鬻产荡家之患予有言曰守田者不饥此二语足以长世不在多言凡人少年德性不定每见人厌之曰悭笑之曰啬诮之曰俭辄面发热不如此最是美名人肯以此诮之亦最是美事不必避讳人生豪侠周密之名至不易副事事应之一事不应遂生嫌怨人人周之一人不周便存形迹若平素俭啬见谅於人省无穷物力少无穷嫌怨不亦至便乎四者立身行已之道已有崕?而其关键切要则又在於择友人生二十内外渐远於师保之严未跻於成人之列此时知识大开性情未定父师之训不能入即妻子之言亦不听惟朋友之言甘如醴而芳若兰脱有一淫朋匪友阑入其侧朝夕浸灌鲜有不为其所移者从前四事遂荡然而莫可收拾矣此予幼年时知之最切今亲戚中倘有此等之人则踪迹常令疎远不必亲密若朋友则直以不识其顔面不知其姓名为善比之毒草哑泉更当远避芸圃有诗云於今道上揶揄鬼原是尊前妩媚人盖痛乎其言之矣择友何以知其贤否亦即前四件能行者为良友不能行者为非良友子暑中退休稍有暇晷遂举胸中所欲言者笔之於此语虽无文然三十余年涉履仕途多逢险阻人情物理知之颇熟言之较亲後人勿以予言为迂而远於事情也

    楷书如坐如立行书如行草书如奔人之形貌虽不同然未有倾斜跛侧为佳者故作楷书以端庄严肃为尚然须去矜束拘廹之态而有雍容和愉之象斯晋书之所独擅也分行布白取乎匀浄然亦以自然为妙乐毅论如端人雅士黄庭经如碧落仙人东方朔像赞如古贤前哲曹娥碑有孝女婉顺之容洛神赋有淑姿纎丽之态盖各象其文以为体要有骨有肉一行之间自相顾盼如树木之枝叶扶疎而彼此相让如流水之沦漪杂见而先後相承未有偏斜倾侧各不相顾絶无神彩步伍连络暎带而可称佳书者细玩兰亭委蛇生动千古如新董文敏书大小疎密於寻行数墨之际最有趣致学者当於此参之

    法昭禅师偈云同气连枝各自荣些些言语莫伤情一回相见一回老能得几时为弟兄词意蔼然足以启人友于之爱然予尝谓人伦有五而兄弟相处之日最长君臣之遇合朋友之会聚久速固难必也父之生子妻之配夫其早者皆以二十岁为率惟兄弟或一二年或三四年相继而生自竹马游戏以至鲐背鹤髪其相与周旋多者至七八十年之久若恩意浃洽猜间不生其乐岂有涯哉近时有周益公以太傅退休其兄乘成先生以将作监丞退休年皆八十诗酒相娱者终其身章泉赵昌甫兄弟亦俱隐於玉山之下苍顔华髪相从於泉石之间皆年近九十真人间至乐之事亦人间罕有之事也

    论语文字如化工肖物简古浑沦而尽事情平易含藴而不费辞于尚书毛诗之外别为一种大学中庸之文极闳濶精微而包罗万有孟子则雄奇跌宕变幻洋溢秦汉以来无有能此四种文字者特以儒生习读而不察遂不知其章法字法之妙也当细心玩味之

    古人读文选而悟养生之理得力於两句曰石藴玉而山辉水涵珠而川媚此真是至言尝见兰蕙芍药之蒂间必有露珠一点若此一点为蚁虫所食则花萎矣又见笋初出当暁则必有露珠数颗在其末日出则露复敛而归根夕则复上田间有诗云夕看露颗上梢行是也若侵暁入园笋上无露珠则不成竹遂取而食之稻上亦有露夕现而朝敛人之元气全在於此故文选二语不可不时时体察得诀固不在多也

    世人只因不知命不安命生出许多劳扰圣贤明明说与曰君子居易以俟命又曰君子行法以俟命又曰修身以俟之不知命无以为君子因知之真而後俟之安也予历世故颇多认此一字颇确曾与韩慕庐宿斋天坛深夜剧谈慕庐谈当年乡会考时乡试则有得售之想塲中颇着意至会试殿试则全无心而得会状会试塲大风吹卷欲飞号中人皆取石坚押韩独无意祝曰若当中则自不吹去亦竟无恙故其会试殿试文皆游行自在无斧凿?予谓慕庐足下两掇巍科当是何如勇猛以此言告人人决不信余独信之何以故予自谕德後即无意仕进不止无竞进之心且时时求退不已乃由讲读学士跻学士登亚卿正卿皆华膴清贵之官自傍人观之不知是何如勇猛精进以予自审则知慕庐之非妄矣慕庐亦可以巳事推之而知予之非诳也愿与世人共知之

    予生平嗜卉木遂成奇癖亦自觉可哂细思天下歌舞声伎古翫书画禽鸟博奕之属皆多费而耗物力惹气而多後患不可以训子孙惟山水花木差可自娱而非人之所争草木日有生意而妙于无知损许多爱憎烦恼京师难於树植艰於旷土书阁中置盆花数种滋培收护颇费心力然亦可少供耳目之翫琴荐书幌牀头十笏之地无非落花填塞亦一佳话也

    古人佩玉朝夕不离义取温润坚栗君子无故不撤琴瑟义取和平温厚故质性爽直者恐近高亢益当深体此意以自箴砭不可任其一往之性也

    人生以择友为第一事自就塾以後有室有家渐远父母之教初离师保之严此时乍得友朋投契缔交其言甘如兰芷甚至父母兄弟妻子之言皆不聼受惟朋友之言是信一有匪人侧於间德性未定识见未纯鲜未有不为其移者余见此屡矣至仕宦之子弟尤甚一入其彀中迷而不悟脱有尊长诫谕反生嫌隙益滋乖张故余家训有云保家莫如择友盖痛心疾首其言之也汝辈但於至戚中观其德性谨厚好读书者交友两三人足矣况内有兄弟互相师友亦不至岑寂且势利言之汝则温饱来交者岂能皆有文章道德之切劘平居则有酒食之费应酬之扰一遇婚丧有无则有资给称贷之事甚至有争讼外侮则又有关说救援之事平昔既与之契密临事却之必生怨毒反唇故余以为宜慎之於始也况且戏游征逐耗精神而荒正业广言谈而滋是非种种弊端不可纪极故特为痛切发挥之昔人有戒饭不嚼便咽路不看便走话不想便说事不思便做洵为格言予益之曰友不择便交气不忍便动财不审便取衣不慎便脱

    学字当专一择古人佳帖或时人墨蹟与已笔路相近者专心学之若朝更夕改见异而迁鲜有得成者楷书如端坐须庄严寛裕而神彩自然掩暎若体格不匀浄而遽讲流动失其本矣汝小字可学乐毅论前见所写乐志论大有进步今当一心临仿之每日明窗浄几笔精墨良以白奏本纸临四五百字亦不须太多但工夫不可间断纸画乌丝格古人最重分行布白故以整齐匀浄为要学字忌飞动草率大小不匀而妄言奇古磊落终无进步矣行书亦宜专心一家赵松雪佩玉垂绅丰神清贵而其原本则出於圣教序兰亭犹见晋人风度不可訾议之也汝作聨字亦颇有丰秀之致今专学松雪亦可望其有进但不可任意变迁耳

    龙眠芙蓉谿吾朝夕梦寐所在也垂云沜天然石壁上倚青山下临流水当为吾相度可亭之地期於对石枕流双谿草堂前引南北二涧为两池中一闸相通一种莲一种鱼制扁舟容五六人朱栏翠?兰浆桂櫂从芙蓉谿亭登舟至?舟亭登岸襟带吾庐汝归当谋疏凿濶处十二丈窄处二三丈但可以行舟汝兄弟侄轮日督工於九月杪从事渠成以报吾堂轩基址预以绳定之以俟异日临河有大石土人名为獾洞此地相度亭子下临澄潭四围岭岫既旷然轩豁亦窈然幽深其旁当种梅柳以映带之亦此时事也向来梅杏桃棃之属种植者亦不少矣使皆茂达尽可自娱此时浇溉修治扶植去草为急仆人纸上之树日增园中之树日减汝当为吾稽察之树不活与不种同山中须三五日静坐经理晨入暮归不如其已也可与兄弟侄言之

    辛已春分日予携大郎二郎六郎出西直门过高梁桥沿溪水至法华寺饭于僧舍因至万夀寺时甫移华严钟於後阁尚未悬架遂过天禧宫看白松盖余最心赏古松枝干如凝雪清响如飞涛班剥离奇扶疎诘曲枝枝入画叶叶有声如对高人逸士不敢?玩京师寺观此种为多而时代久远则无过天禧宫者共二十余株皆异态殊形可谓巨观矣是行也春寒初解野色苍茫然已有融润之气得小诗曰緑谿来古寺石堰旧河梁冰泮波澄緑风轻柳麴黄苔痕春已半松影日初长篮笋携诸子僧寮野?香

    时文以多作为主则工拙自知才思自出谿迳自熟气体自纯读文不必多择其精纯条畅有气局词华者多则百篇少则六十篇神明与之浑化始为有益若贪多务博过眼辄忘及至作时则彼此不相涉落笔仍是故吾所以思常窒而不灵词常窘而不裕意常枯而不润记诵劳神中无所得则不熟不化之病也学者犯此弊最多故能得力於简则极是要诀古人言简链以为揣摩最是立言之妙勿忽而不察也

    治家之道谨肃为要易经家人卦义理极完备其曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝嗃嗃近於烦琐然虽厉而终吉嘻嘻流於纵轶则始寛而终吝余欲於居室自书一额曰惟肃乃雍常以自警亦愿吾子孙共守也人之居家立身最不可好奇一部中庸本是极平淡却是极神奇人能於伦常无缺起居动作治家节用待人接物事事合於矩度无有乖张便是圣贤路上人岂不是至奇若举动怪异言语诡激明明坦易道理却自寻奇觅怪守偏文过以为不坠恒境是穷奇檮杌之流乌足以表异哉布帛菽粟千古至味朝夕不能离何独至於立身制行而反之也

    与人相交一言一事皆须有益於人便是善人余偶以忌辰着朝服出门巷口见一人遥呼曰今日是忌辰余急易之虽不识其人而心感之如此等事在彼无丝毫之损而于人为有益每谓同一禽鸟也闻鸾凤之名则喜闻鸺鶹之声则恶以鸾凤能为人福而鸺鶹能为人祸也同一草木也毒草则远避之参苓则共宝之以毒草能鸩人而参茯能益人也人能处心积虑一言一动皆思益人而痛戒损人则人望之若鸾凤宝之如参苓必为天地之所佑鬼神之所服而享有多福矣此理之最易见者也

    凡读书二十岁以前所读之书与二十岁以後所读之书迥异少年知识未开天真纯固所读者虽久不温习... -->>

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