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钦定四库全书
文忠集卷七十三
宋 欧阳修 撰
外集二十三
杂题跋
书李翺集後
予为西京留守推官得此书於魏君书五十篇予尝读韩文所作哀欧阳詹文云詹之事既有李翺作传而此书亡之惜其遗阙者多矣
书梅圣俞槀後
凡乐达天地之和而与人之气相接故其疾徐奋动可以感於心欢欣恻怆可以察於声五声单出於金石不能自和也而工者和之然抱其器知其声节其廉肉而调其律吕如此者工之善也今指其器以问於工曰彼簨者簴者堵而编执而列者何也彼必曰鼗鼓钟磬丝管干戚也又语其声以问之曰彼清者浊者刚而奋柔而曼衍者或在郊或在庙堂之下而罗者何也彼必曰八音五声六代之曲上者歌而下者舞也其声器名物皆可以数而对也然至乎动荡血脉流通精神使人可以喜可以悲或歌或泣不知手足鼓舞之所然问其何以感之者则虽有善工不知其所以然焉盖不可得而言也乐之道深矣故工之善者必得于心应于手而不可述之言也听之善亦必得於心而会以意不可得而言也尧舜之时夔得之以和人神舞百兽三代春秋之际师襄师旷州鸠之徒得之为乐官理国家知兴亡周衰官失乐器沦亡散之河海逾千百岁间未闻有得之者其天地人之和气相接者既不得泄於金石疑其遂独锺於人故其人之得者虽不可和於乐尚能歌之为诗古者登歌清庙太师掌之而诸侯之国亦各有诗以道其风土性情至於投壶飨射必使工歌以达其意而为宾乐盖诗者乐之苗裔与汉之苏李魏之曹刘得其正始宋齐而下得其浮淫流佚唐之时子昂李杜沈宋王维之徒或得其淳古淡泊之声或得其舒和高畅之节而孟郊贾岛之徒又得其悲愁欝堙之气由是而下得者时有而不纯焉今圣俞亦得之然其体长於本人情状风物英华雅正变态百出哆兮其似春凄兮其似秋使人读之可以喜可以悲陶畅酣适不知手足之将鼓舞也斯固得深者耶其感人之至所谓与乐同其苗裔者邪余尝问诗於圣俞其声律之高下文语之疵病可以指而告余也至其心之得者【一作直】不可以言而告也余亦将以心得意会而未能至之者也圣俞久在洛中其诗亦往往人皆有之今将告归余因求其槀而写之然夫前所谓心之所得者如伯牙鼓琴子期听之不相语而意相知也余今得圣俞之槀犹伯牙之琴弦乎
读李翺文
予始读翺复性书三篇曰此中庸之义疏耳智者诚【一作识】其性当读【一作复】中庸愚者虽读此不晓也不作可也又读与韩侍郎荐贤书以为翺特穷时愤世无荐已者故丁宁如此使其得志亦未必然以韩为秦汉间好侠【一作事】行义之一豪儁亦善论【一作谕】人者也最後读幽怀赋然後置书而叹叹已复读不自休恨翺不生於今不得与之交又恨予不得生翺时与翺上下其论也凡昔【二字一作况廼】翺一时人有道而能文者莫若韩愈愈尝有赋矣不过羡二鸟之光荣叹一饱之【一作而】无时尔此其【二字一作推是】心使光荣而饱则不复云矣若翺独不然其赋曰衆嚣嚣而杂处兮咸叹老而嗟卑视予心之不然兮虑行道之犹非又怪神尧以一旅取天下後世子孙不能以天下取河北以为忧呜呼使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翺所忧之心则唐之天下岂有乱与亡哉然翺幸不生今时见今之事则其忧又甚矣奈何今之人不忧也余行天下见人多矣脱有一人能如【一作知】翺忧者又皆贱【一作疏】远与翺无异其余光荣而饱者一闻忧世之言不以为狂人则以为病痴子不怒则笑之矣呜呼在位而不肯自忧又禁他人使皆不得忧可叹也夫景【一作皇】佑二年十月十七日欧阳修书
书春秋繁露後
汉书董仲舒传载仲舒所着书百余篇第云清明竹林玉杯繁露之书盖略举其篇名今其书才四十篇又总名春秋繁露者失其真也予在馆中校勘羣书见有八十余篇然多错乱重复又有民间应募献书者献三【一作二】十余篇其间数篇在八十篇外乃知董生之书流散而不全矣方俟校勘而予得罪夷陵秀才田文初以此本示余不暇读明年春得假之许州以舟下南郡独卧阅此遂志之董生儒者其论深极春秋之旨然惑於改正朔而云王者大一元者牵於其师之说不能高其论以明圣人之道惜哉惜哉景佑四年四月四日书
书韦应物西涧诗後
右唐韦应物滁州西涧诗今州城之西乃是丰山无所谓西涧者独城之北有一涧水极浅遇夏潦涨溢但为州人之患其水亦不胜舟又江潮不至此岂诗家务作佳句而实无此耶然当时偶不以图经考正恐在州界中闻左司郭员外新授滁阳欲以此事问之
论尹师鲁墓志
志言天下之人识与不识皆知师鲁文学议论材能则文学之长议论之高材能之美不言可知又恐太略故条析其事再述于後述其文则曰简而有法此一句在孔子六经惟春秋可当之其他经非孔子自作文章故虽有法而不简也修於师鲁之文不薄矣而世之无识者不考文之轻重但责言之多少云师鲁文章不合秪着一句道了既述其文则又述其学曰通知古今此语若必求其可当者惟孔孟也既述其学则又述其论议云是是非非务尽其道理不苟止而妄随亦非孟子不可当此语既述其议论则又述其材能备言师鲁历贬自兵兴便在陕西尤深知西事未及施为而元昊臣师鲁得罪使天下之人尽知师鲁材能此三者皆君子之极美然在师鲁犹为末事其大节乃笃於仁义穷达祸福不媿古人其事不可徧举故举其要者一两事以取信如上书论范公而自请同贬临死而语不及私则平生忠义可知也其临穷达祸福不媿古人又可知也既已具言其文其学其论议其材能其忠义遂又言其为仇人挟情论告以贬死又言其死後妻子困穷之状欲使後世知有如此人以如此事废死至於妻子如此困穷所以深痛死者而切责当世君子致斯人之及此也春秋之义痛之益至则其辞益深子般卒是也诗人之意责之愈切则其言愈缓君子偕老是也不必号天叫屈然後为师鲁称寃【一作怨】也故於其铭又但云藏之深固之密石可朽铭不灭意谓举世无可告语但深藏牢埋此铭使其不朽则後世必有知师鲁者其语愈缓其意愈切诗人之义也而世之无识者乃云铭文不合不讲德不辩师鲁以非罪盖为前言其穷达祸福无媿古人则必不犯法况是仇人所告故不必区区曲辩也今止直言所坐自然知非罪矣添之无害故勉狥议者添之若作古文自师鲁始则前有穆修郑条辈及有大宋先达甚多不敢断自师鲁始也偶俪之文苟合于理未必为非故不是此而非彼也若谓近年古文自师鲁始则范公祭文已言之矣可以互见不必重出也皇甫湜韩文公墓志李翶行状不必同亦互见之也志云师鲁喜论兵论兵儒者末事言喜无害喜非嬉戏之戏喜者好也君子固有所好矣孔子言回也好学岂是薄顔回乎後生小子未经师友苟恣所见岂足听哉修见韩退之与孟郊聨句便似孟郊诗与樊宗师作志便似樊文慕其如此故师鲁之志用意特深而语简盖为师鲁文简而意深又思平生作文惟师鲁一见展卷疾读五行俱下便晓人深处因谓死者有知必受此文所以慰吾亡友尔岂恤小子辈哉
书冲厚居士墓铭後
东南固多学者而徐氏?为大族其子弟从予学者往往有闻於时视其子弟则可知其父兄之贤也庐陵欧阳修书
读裴寂传
予尝与尹师鲁论自魏晋而下佐命功臣皆可贬絶以其贰心旧朝叶成大谋【二字一作谋主】虽曰忠於所事而非人臣之正也及读裴寂传迹其终始良有以哉始寂为晋阳宫监私以宫人馈高祖因见亲昵可谓贰隋矣及太宗以博奕啗之遂开义师之谋卒成唐室武周为寇请行自败不即就诛者非特佐命有功岂非曩时私狎之恩哉坐交沙门法虽免官见放复有所陈太宗数之曰计公勲庸不至於此数以武德时【一作朝】政之缪皆归其人又闻妖言不自明乃欲杀人缄【一作灭】口遂被流放列其四罪贷不致理盖由进身之私恩衰即败也韩彭之功犹终不保况寂也哉
书梅圣俞河豚鱼诗後
予友梅圣俞於范饶州席上赋此河豚鱼诗余每体中不康诵之数过辄佳亦屡书以示人为奇赠翰林东阁书
书三絶句诗後
前一篇梅圣俞咏泥滑滑次一篇苏子美咏黄鸎後一篇余咏画眉鸟三人者之作也出於偶然初未始相知及其至也意辄【一作趣】同归岂非其精神会通遂暗合耶自二子死余殆絶笔於斯矣翰林东阁书
跋晏元献公书
右观文殿大学士兵部尚书晏元献公一帖公为人真率其词翰亦如其性是可佳也
跋李西台书
嘉佑三年三月晦日和叔携以过余因得览之不能释手嗟今之人清尚如西台君者何少也遂书其後而还之庐陵欧阳修
同前
李公为人端重清方为当时所重不徒爱其笔蹟也嘉佑三年三月晦日修题
跋李翰林昌武书
昌武笔画遒峻盖欲自成一家宜其见称於当时也修览其书知此道【七字一作风雅】寂寞久矣向时苏梅二子以天下两穷人主张斯道一时士人【一作人士】倾想其风采奔走不暇自其沦亡遂无复继者岂孟子所谓折枝之易第不为... -->>
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