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钦定四库全书
文忠集卷六十九
宋 欧阳修 撰
外集十九
书四
荅宋咸书【至和二年】
某啓去年冬承惠问时以奉使契丹不皇为答兹者人至辱书岂胜感愧某区区於此无补当时徒於京师大衆中汨汨人事旧学都废耳不闻仁义之言久矣惟君子不以甘荣禄走声利之徒见待时有所教幸甚幸甚天日之高以其下临於人者不远而自古至今积千万人之智测验之得其如此故时亦有差者由不得其真也圣人之言在人情不远然自战国及今述者多矣所以吾侪犹不能默者以前人未得其真也然亦当积千万人之见庶几得者多而近是此所以学者不可以止也足下以为如何傥或不然当赐教向热为政外自重以副所怀不宣某再拜
与集贤杜相公【庆历四年秋】
修皇恐顿首三两日不审尊体动止何似某被催赴任不得躬造门下岂胜恋恋之诚保州叛卒必欲招之而外不退兵虽使忠臣孝子不免疑惑今又闻有筑城之请虽知朝廷不以为是而便宜之旨已下军前万一他事尽如筑城之缪遂不请而便宜从事脱有败误则一方之事系天下安危伏惟聪明何以裁处某才薄力劣不足以备急缓【一作缓急】之用若止於调发输饷此俗吏之所能为故自请愿与田李共议兵事至今寝而不报内窃自度不报诚宜然朝廷既已力排言事者而托以用才於外今又疑之而不任以事何以解言者之惑哉此某之不可喻也秋暑尚繁伏惟为国自重
答李大临学士书
修再拜人至辱书甚慰永阳穷僻而多山水之景又尝得贤士君子居焉修在滁之三年得博士杜君与处甚乐每登临览泉石之际惟恐其去也其後徙官广陵忽忽不逾岁而求【一作来】颍在颍逾年差自适然滁之山林泉石与杜君共乐者未尝辄一日忘於心也今足下在滁而得陈君与居足下知道之明者固能达於进退穷通之理能达於此而无累於心然後山林泉石可以乐必与贤者共然後登临之际有以乐也足下所得与修之得者同而有小异者修不足以知道独其遭世忧患多齿髪衰因得闲处而为宜尔此为与足下异也不知足下之乐惟恐其去能与修同否况足下学至文高宜有所施於当世不得若某之恋恋此其与某异也得陈君所寄二图览其景物之宛然复思二贤相与之乐恨不得追逐於其间因人还草率
答陈知明书
修再拜啓人至辱书有秦燕玉马之说何其谦之甚邪某昨在广陵一相见於衆人中未有相知之意及食将彻案方接足下以言而始知其非衆人也然尚不暇少留以尽修之所欲得者後常以为恨也去年辱书於颍又客之来自滁者皆能道足下之事於是判然以为士之相知或相望於千里或相追於异世知其道而已不必接其迹也则广陵之不留无足以为恨此前书所道勤勤备矣某於足下不必见其文章之自述然後以为知也明矣盖尝辱示诗及书读而爱之不已以为闳博高深必有放纵奔驰而可喜者虽得之多宜不厌也因复辄有求於足下者譬之垂涎已啖一脔之味而思快意於五鼎之间也何足怪哉幸足下无惜
与王深甫论世谱帖
修啓惠借顔氏谱得见一二大幸前世常多丧乱而士大夫之世谱未尝絶也自五代迄今家家亡之由士不自重礼俗苟简之使然虽使人人自求其家犹不可得况一人之力兼考於缪乱亡失之余能如所示者非深甫之好学深思莫能也顔谱且留愚有未达须因见过得请集古録未始委僮奴昨日大热艰於检寻今送不次修再拜
同前
修啓辱示承旦莫体佳高阳说如此为得之矣载初元年正月乃永昌年之十一月尔当与永昌同年天授庚寅载初已丑尔然自天授至长安四年甲辰凡十五年使自武德不除周年则乾元已亥乃一百四十二年除周年则大历乙卯为一百四十年乙卯大历十年也哥舒晃事在八年又江西出兵不当越数千里出於明州此又可疑前日奉答【一作啓】後再将校勘却未敢书更俟面议也盖江西出岭路絶近次则出湖南已为稍远就令出明州非江西可节制也病【一作疾】无悰姑此为报修顿首
同前
修啓蒙疏示开益已多感服何已唐除周岁诚如所谕兼密罢明州在建中二年则大历八九年後儆为明守而密代之以年数推之与乾元之说不较可知但恐除周之年前人未必如此难以臆断为定当两载之使来者自择也高阳门徒之说恐便是高阳人未知何如【一作如何】郭子仪家传等先送碑当续驰修再拜 所推诚好然更深思唐人除周之说恐未必然也则天是天授中改周惟复是载初相较亦只一年尔
与王深甫论五代张宪帖
修啓辱教甚详蒙益不浅所疑所论皆与修所考验者同今既疑之则欲着一小论於传後以哀其忠如此得否修之所书只是变赐死为见杀於宪无所损益宪初节甚明但弃城而走不若守位而死已失此节则见杀与赐死同尔其心则可喜但举措不中尔更为不见张昭传中所载或为录示尤幸目痛草草不次修再拜庄宗月一日遇弑存霸在河中闻变走太原见杀而宪亦走忻州明宗初三日入洛十日监国二十日即位宪二十四日死初以此疑之又本传言明宗郊天宪得昭雪则似非明宗杀之更为思之如何
同前
修启辱教益详尽多荷多荷存霸奔太原人言其马秋断疑其战败而来存霸乃以情告仍自髠衣僧衣见符彦超曰愿为山僧望公庇护彦超亦欲留之俟朝命为军衆所杀若此则宪似知庄宗已崩据张昭劝宪奉表则知新君立明矣但不知其走忻州何故也此意可喜而死不得其所尔食後见过更尽高议可乎修再拜
问王深甫五月一日会朝帖
修啓信宿为况清佳前日贪奉笑言有一事数日欲咨问偶忘之唐时有... -->>
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