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尚書主客郎中劉君墓誌銘
君諱立之，字斯立，姓劉氏，吉州臨江人也。曾祖諱逵，祖諱典，當五代時，避亂皆不仕。父諱式，官至尚書工部員外郎，掌三司磨勘十餘年，能其職，世以其官名其家。
君少孤，能自立。舉進士，為福州連江尉、睦州青溪主簿、宣州南陵令，改大理寺丞、知婺州金華縣，太子中舍、知梓州中江縣，通判瀘州。瀘州接西南夷，常用武人為守，而夷數怨叛。議者以為武人不習夷情以生患，宜得能吏通判州事，君始以材選。至則為明約束，止侵欺，曰：「必使信自我始。」夷人安之。凡君之所更立，至今用以為法，而夷亦至今不叛。
通判常州，知高郵軍，累遷殿中丞，國子博士，尚書虞部、比部員外郎，知潤州，皆有能政。以能選為提點福建路刑獄，察獄之冤死者，奏黜知泉州蘇壽與其通判張太衝，福建七州皆震悚。禦吏考其課，為天下第一。遷司勳員外郎、開封府判官、荊湖北路轉運使，坐舉官免。杜衍、李若谷、范仲淹等皆言方天下多事，如劉某者不宜久居於家，乃復起為比部員外郎、知漣水軍。
言事者以謂自元昊反，一方用兵而天下之民弊，財絀於上而盜起於下，然州縣吏猶習故態，苟簡弛壞如無事時。於是大選轉運使以按察諸路，君以選為荊湖北路轉運使。他路繩吏或過急，而被按劾者多不服，君所舉察簡，而賢否無不當。
是時廣西、湖南、夔峽諸蠻皆叛亂，君所部下溪、辰州彭氏蠻，亦折誓柱，招集亡命，移書州縣，州縣使人往者，輒囚辱侮慢。辰、鼎、澧三州守吏皆言蠻叛有跡，請加兵。詔書問君，君曰：「蠻道辰溪落鶴水悍激，可下不可上，其必不敢輒出，而辰州土丁勝兵者三萬人，宜積粟利兵為備而已。」因言蠻類雖人，宜鳥獸畜。其小嘲啾抵觸，驅而遠之耳。若必擾伏製從，至戾其性，則噪呼咆虣，駭起而奔突，乃欲力追而捕之，則散漫山林，我弊而彼逸。凡湖廣之患，皆如此也。天子以其言然，下三州毋得妄動，一聽君所為，而蠻亦卒無事。
復為司勳員外郎、判三司度支勾院，改鹽鐵判官，假太常少卿接伴契丹使者，遂送之。明年，遂使於契丹。還，言澶、魏築河堤，非其時，必難成，雖成必決，不如因其所趣而導之利，後河果決商、胡。
君仕宦四十年，不營產業。自復為司勳員外郎，遂不復求磨勘，凡三遷，皆為知者所薦。為人沉敏少言笑，與人寡合，而喜薦士，士由君薦者多為聞人，天章閣待制杜杞、田瑜是也。轉運、鹽鐵，皆掌財賦，而君常以民為先，其調率有可免，免之；其不得已，必為處畫，使吏不能因緣，而民不重費。其守官不為勢牽，不為利奪。為青溪主簿時，知州事李階、通判朱正辭者皆號強吏，喜負其能以折辱下士，士皆承望奔走不暇，獨君數以事爭，而二人者常輒屈。其始皆怒，後卒歎服，共薦之。其通判瀘州，州有鹽井，蜀大姓王蒙正請歲倍輸以自占，蒙正與莊獻明肅太后連姻，轉運使等皆不敢與奪。君曰：「倍輸於國家猶秋毫耳，奈何使貧民失業？」遂執不與。鄂州官歲市茶五十萬斤，君為轉運使時，三司請益市一百萬，君上言曰：「鄂人利茶以為生，今官市之多，反以茶為病，縱不能減，奈何增之？」天子為君許寬一年，君曰：「事苟可行，何必一年？如其不可，雖寬十年不可也。」爭之不已，後卒為君罷之。君在鹽鐵，次當舉官掌某事，三司使欲用其私人，以空名狀請君署。君不肯署，而求舉者姓名。三司使不悅，卒命他判官舉之。其後三司使竟坐所舉罷。
慶曆八年五月，遷主客郎中、益州路轉運使。其年十一月七日卒於官，享年六十有四。夫人臨沂縣君王氏，贈尚書右僕射礪之女，先君若干年卒。五子：元卿、真卿，亦早亡。敞，今為大理評事；攽，鳳翔府推官，皆賢而有文章。放，太廟齋郎，尚幼。四女，三適人，一尚幼。以某年某月某日，葬於某縣某鄉某原。銘曰：
劉氏顯晦，以時亂治。有聲王朝，自君再世。惟德之貽，是將又大。曷知其然？君實有子。
大理寺丞狄君墓誌銘
距長沙縣西三十里新陽鄉梅溪村，有墓曰狄君之墓者，乃予所記穀城孔子廟碑所謂狄君栗者也。始君居穀城，有善政，嘗已見於予文。及其亡也，其子遵誼泣而請曰：「願卒其詳而銘之，以終先君死生之賜。」嗚呼！予哀狄君者，其壽止於五十有六，其官止於一卿丞。蓋其生也，以不知於世而止於是，若其歿而又無傳，則後世遂將泯沒，而為善者何以勸焉？此予之所欲銘也。
君子仲莊，世為長沙人。幼孤，事母，鄉里稱其孝。好學自立年四十，始用其兄棐蔭，補英州真陽主簿。再調安州應城尉，能使其縣終君之去無一人為盜。薦者稱其材任治民，乃遷穀城令。漢旁之民，惟鄧、穀為富縣，尚書銓吏常邀厚賂以售貪令，故省中私語以一二數之，惜為奇貨，而二邑之民未嘗得廉吏，其豪猾習以賕賄汙令而為自恣。至君一切以法繩之，奸民、大吏不便君之政者，往往訴於其上，雖按覆，率不能奪君所為。其州所下文符，有不如理，必輒封還。州吏亦切齒，求君過失不可得，君益不為之屈。其後民有訟田而君誤斷者，訴之，君坐被劾。已而縣籍強壯為兵，有告訟田之民隱丁以規避者，君笑曰：「是嘗訴我者，彼冤民能自伸，此令之所欲也，吾豈挾此而報以罪邪？」因置之不問，縣民由是知君為愛我。
是歲，西北初用兵，州縣既大籍強壯，而訛言相驚，云當驅以備邊。縣民數萬聚邑中，會秋，大雨霖，米踴貴絕粒。君發常平倉賑之，有司劾君擅發倉廩。君即具伏，事聞，朝廷亦原之，又為其民正其稅籍之失，而使得歲免破產之患。
逾年，政大洽，乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。時予為乾德令，嘗至其縣，與其民言，皆曰：「吾邑不幸，有生而未識廉吏者，而長老之民所記才一人，而繼之者今君也。」問其一人者，曰張及也。推及之歲至於君，蓋三十餘年，是謂一世矣。嗚呼！使民更一世而始得一良令，吏其可不慎擇乎？君其可不惜其歿乎？其政之善者可遺而不錄乎？
君用穀城之績，遷大理寺丞、知新州，至則丁母夫人鄭氏憂。服除，赴京師，道病，卒於宿州，實慶曆五年七月二十四日也。
曾祖諱崇謙，連州桂陽令。祖諱文蔚，全州清湘令。父諱杞，不仕。君娶滎陽鄭氏，生子男二人，遵誼、遵微，皆舉進士。女四人，長適進士胡純臣，其三尚幼。銘曰：
強而仕，古之道。終中壽，不為夭。善在人，宜有後。銘於石，著不朽。
太常博士尹君墓誌銘
君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯俱有名於當世。其論議文章，博學強記，皆有以過人。而師魯好辯，果於有為。子漸為人剛簡，不矜飾，能自晦藏，與人居，久而莫知，至其一有所發，則人必驚伏。其視世事若不干其意，已而榷其情偽，計其成敗，後多如其言。其性不能容常人，而善與人交，久而益篤。自天聖、明道之間，予與其兄弟交，其得於子漸者如此。
其曾祖諱誼，贈光祿少卿。祖諱文化，官至都官郎中，贈刑部侍郎。父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈工部郎中。子漸初以祖蔭補三班借職，稍遷左班殿直。天聖八年，舉進士及第，為奉禮郎，累遷太常博士，歷知芮城、河陽二縣，簽署孟州判官事，又知新鄭縣，通判涇州、慶州，知懷州，以慶曆五年三月十四日卒于官。
趙元昊寇邊，圍定川堡，大將葛懷敏發涇原兵救之。君遺懷敏書曰：「賊舉其國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾軍畏法，見敵必赴而不計利害，此其所以數敗也。宜駐兵瓦亭，見利而後動。」懷敏不能用其言，遂以敗死。劉渙知滄州，杖一卒，不服，渙命斬之以聞，坐專殺，降知密州。君上書為渙論直，得復知滄州。
范文正公常薦君材可以居館閣，召試，不用，遂知懷州，至期月，大治。是時，天子用范文正公與今觀文殿學士富公、武康軍節度使韓公，欲更置天下事，而權幸小人不便，三公皆罷去，而師魯與時賢士多被誣枉得罪。君歎息憂悲發憤，以謂生可厭而死可樂也，往往被酒，哀歌泣下，朋友皆竊怪之。已而以疾卒，享年五十。至和元年十有二月十三日，其子材葬君於河南府壽安縣甘泉鄉龍洲里。其平生所為文章六十篇，皆行於世。男四人，曰材、植、機、杼。
嗚呼！師魯常勞其智於事物，而卒蹈憂患以窮死。若子漸者，曠然不有累其心，而無所屈其志，然其壽考亦以不長。豈其所謂短長得失者，皆非此之謂歟？其所以然者，不可得而知歟？銘曰：
有韞於中不以施，一憤樂死其如歸。豈其志之將衰？不然，世果可嫉其如斯！
湖州長史蘇君墓誌銘
故湖州長史蘇君有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食，居數歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣於其父曰：「吾夫屈於生，猶可伸於死。」其父太子太師以告於予。予為集次其文而序之，以著君之大節與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君於潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村，又號泣於其父曰：「吾夫屈于人間，猶可伸於地下。」於是杜公及君之子泌，皆以書來乞銘以葬。
君諱舜欽，字子美。其上世居蜀，後徙開封，為開封人。自君之祖諱易簡，以文章有名，太宗時，承旨翰林為學士，參知政事，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中、直集賢院。君少以父蔭補大廟齋郎，調滎陽尉，非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，改光祿寺主簿、知蒙城縣。丁父憂，服除，知長垣縣，遷大理評事，監在京樓店務。
君狀貌奇偉，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官於京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆於久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。於是時，范文正公與今富丞相多所設施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神、奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然後中君者喜曰：「吾一舉網盡之矣。」其後三四大臣相繼罷去，天下事卒不復施為。
君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆於六經。而時發其憤懣於歌詩，至其所激，往往驚絕。又喜行草書，皆可愛。故雖其短章、醉墨，落筆爭為人所傳。天下之士聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能捨以去也。居數年，復得湖州長史。慶曆八年十二月某日，以疾卒於蘇州，享年四十有一。君先娶鄭氏，後娶杜氏。三子：長曰泌，將作監主簿；次曰液、曰激。二女，長適前進士陳紘，次尚幼。
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辨其冤者。自君卒後，天子感悟，凡所被逐之臣復召用，皆顯列於朝。而至今無復為君言者，宜其欲求伸於地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也。既又長言以為之辭，庶幾並寫予之所以哀君者。其辭曰：
謂為無力兮，孰擊而去之？謂為有力兮？胡不反子之歸？豈彼能兮此不為。善百譽而不進兮，一毀終世以顛躓，荒孰問兮杳難知。嗟子之中兮... -->>
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