请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
天下一家
家人卦教导人们家人间要相亲相爱。
【题解】
家庭是生活的港湾，家人是家庭的核心。对家人及其伦理关系予以高度重视，提倡夫妇父子之道，是坚信“修身，齐家，治国，平天下”的人生奋斗目标，将《易经》作为五经之首的儒家的主张。
《易经》关于“家人”的卦辞，大意为“家人和睦，得益于女人的贞正品行”，只有“利女贞”这短短三个字，却最简明不过地表现了古人对相夫教子的“内当家”、“贤内助”————家庭主妇，在家庭道德文化建设中极重要地位的充分肯定。对于提倡男女平权，反对男主外，女主内传统家庭格局的女权主义者说来，认可“家人”的卦辞，似乎是难堪的。其实，承认主妇在家庭中的主导地位，与妇女解放并不矛盾。
从家人“利女贞”的主旨出发，《易经》不仅结合了治家时代的各个阶段的特点，对妇女如何治家做了进一步的探讨，有很强的实用价值，成为中国古代最早的家政学经典，而且提出了国家领导人应视天下为一家，修养家德，让天下人“交相爱”的伟大思想！
【原文】
家人①，［孔颖达《周易正义》：“明家内之道，正一家之人，故谓之‘家人’。”］利女贞。［李鼎祚《周易集解》引马融曰：“家人以女为奥主。长女中女，各得其正，故特曰‘利女贞’矣。”］
【注释】
①家人：卦名。卦义：一家之人，室内之人，男女居正之家，各守本分之家，修身齐家等。
【译文】
家人卦象征家庭，利于女子操持家道。
【解说】
家人卦主要说明家庭中的伦理秩序，特别强调女主内，强调主妇在家庭中的重要性。主妇正，则一家正，家庭正，延伸到家庭以外必然也正。女子正固利于家庭和社会。
【原文】
《彖》曰：家人，女正位乎内，［王弼注：“家人之义，以内为本者也。故先说女矣。”］男正位乎外①。男女正②，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父③，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
【注释】
①女正位乎内，男正位乎外：这是以家人卦的卦象为说的。家人的六二以阴爻居于内卦之中，又是阴爻居阴位；九五以阳爻居于外卦之中，又是阳爻居阳位。阴表女，阳表男，所以说“女正位乎内，男正位乎外”。
②男女正：一阴居下卦之中为女正，一阳居上卦之中为男正。六二与九五，各正其位，就是家人卦的正义。
③父父：第一个父字是名词，表父亲；第二个父字作动词，表示做父亲。“父父”是连言，就是父亲要成其为一个父亲。以下“子子”、“兄兄”等均与此相类。
【译文】
《彖传》说：家庭，女子在家中居正当之位，男子在外面居正当之位。男女在家庭内外各有正当的位置，这是天地间的大道理。家庭之中有严正的君长，这就是父母。父子各尽其责、兄弟各尽其责、夫尽夫责、妇守妇德，那么家风自然就正了。家道端正了，天下也就安定了。
【解说】
家庭是组成社会的细胞，古人把个人、家庭、国家、天下联系起来，是中国的一个值得重视的文化传统。卦中六爻、四爻讲男，二爻讲女，提出女人主管家庭内部事务，女主内，男主外，男人有尊严，女人有地位，家有家规，国有国法等伦理秩序的思想。其中有男尊女卑思想已经不合时宜，不可拘泥。读《易》关键是领略精神，结合实际变通。
【原文】
《象》曰：风自火出①，家人。君子以言有物，而行有恒②。
【注释】
①风自火出：家人卦，上巽为风，下离为火，因而说“风自火出”。
②恒：经常，长久。
【译文】
《象传》说：燃烧的火生成了风，象征了家庭。君子应效法于此，日常言语有实在的内容，日常行为贯彻以恒定的原则。
【解说】
家人卦上巽入、下离明。巽明相处，如以风吹火，火随风生，有治家之道，称作风火家人。君子看到风从火中生出的现象，从中得到启示，知道说话要有内容，行动要有结果（行有恒）。家人不仅是同家之人，凡与我同居、同事者都是，天下都是一家。
【原文】
初九，闲①有②家，悔亡③。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“初在潜位，未干国政，闲习家事而已。未得治官，故‘悔’。居家理治，可移于官，守之以正，故‘悔亡’。”］
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
【注释】
①闲：防范。
②有：于。
③亡：消失。
【译文】
初九，在家庭中凡事防患于未然，就不会有悔恨出现。
《象传》说：“在家庭中凡事防患于未然”，说明应在用心尚未改变之时加以防范。
【解说】
闲，防闲、防范的意思。初九与六四相应。六四在四互坎体（二三四爻），坎为心为志，初九与六四为正应，表明志未变。初九为这一卦的开始，且刚健得正，所以说能够防患于未然。孔子的弟子曾子说过：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远曝慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。如是，何闲之有？”就是要从平时的言谈举止都要注意，这样就是有悔吝也会消... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读