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    台湾府

    台阳僻在海外,旷野平原,明末,闽人视为瓯脱。自郑氏挈内地数万人以来,闽之漳、泉,粤之潮、惠,相携负耒,率参错寄居,故风尚略同内郡(府志风俗序)。

    其地广衍膏腴(国朝孙承泽春明梦余录)。

    西北近海,多平地可耕,土番及人民聚落以百数(海防志)。

    地宜五穀。迩来士知读书,民务稼穑,漳、泉子弟视为乐土,相率而往者岁数千人。全台土俗,皆以槟榔为礼(雍正通志)。

    台海见闻录:闾里诟谇,辄易搆讼,亲到其家,送槟榔数口,即可消怨释忿。

    张巡方湄诗:睚眦小念久难忘,牙角频争雀鼠伤。一抹腮红还旧好,解纷惟有送槟榔。

    台地民非土着。泉之人行乎泉,漳之人行乎漳,江浙两粤之人行乎江浙两粤,未尽同风。且洋贩之利归于台湾,故尚奢侈,竞绮丽,重珍旨,彼此相傚。即备夫贩竖,不安其常,由来久矣。赌博,恶业也,父不禁其子,兄不戒其弟,挟赀登场,叫号争闘,始则出于典鬻,继则流于偷窃,实长奸之囮也。又莫盛于要盟豪健家儿,聚少年无赖之徒,指皎日以盟心,抚白水以矢誓,称兄呼弟,出妻拜母,自谓古道相期,不知往来既频,则淫酗之累作,声援既广,而嚣竞之患生。若其丧不停柩,婢不愆配,犹为近古。而视疏若亲,穷乏疾苦相为周卹,亦善俗也(诸罗杂志)。

    其民五方杂处,里无一姓,人不一心。其番喜酒好杀,无冠履衣服之仪,无婚嫁丧祭之礼(季麒光蓉州文稿)。

    台地房舍,俱植竹以绕之。

    卢观源诗:胶庠文物遍郡县,修竹围中起诵弦。仕宦科名侔上国,拖青泥紫或占先。

    台俗妇女,靓妆入市,无肩舆,以繖蒙首而行(俱台海见闻录)。

    张巡方湄诗:香车碧■〈忄宪〉厌纷纭,拥盖微行拟鄂君。一队新妆相掩映,红蕖叶底避斜曛。

    晚稻丰稔,千仓万箱,资赡内地,所以户鲜盖藏(黄叔璸台海使槎录)。

    台郡东阻高山,西临大海,虽沿海沙岸,实平壤沃土。但土性轻浮,风起揭尘蔽天,雨过流为深沟。然宜种植,露重如雨,旱岁遇夜转润。又近海无潦患,产糖蔗杂粮,有种必获。故内地穷黎,襁至辐辏,乐出于其市(郁永河稗海纪游)。

    禾麻蔽野,庐舍依然,畜牧之饶,无异中土。节候稍晚,夏乃澍雨,人始耕种。岁一收穫,丰盈常足。地无木棉,民不知蚕,布帛多资于中土。尊敬长老,孤独废疾之人,则乡社人共餔之(俱孙霖台郡闻见录)。

    婚礼:倩媒送庚帖,三日内家中无事,然后合婚。间有误毁器物者,期必改卜。

    纳采:簪珥、绸帛,别具大饼、豚肩、糖品之属,谓之「礼盘」。无力者止烦亲属女眷送银簪二,名曰「插簪」。及笄送聘礼,书二函,收一、回一,礼榔双座,以银为槟榔形,每座四圆,上镌「二姓合婚、百年谐老」八字,收「二姓合婚」一座,回「百年谐老」一座。贫家则用乾槟榔以银薄饰之。又回礼锡盆二,如大碗式,一植石榴一株,用银石榴三、四颗及银桂花数朵缠绕枝头,名曰「榴桂」;一植莲蕉花一株,取「连招贵子」之义。此纳币之礼也。亲迎:先期送择日仪,名曰「乞日」。至期,不论贵贱,乘四人舆,鸣金鼓吹,彩旗前导,亲朋送灯,少年子弟分队擎执,沿途点放爆竹。婿至女家,驻轿庭中,连进酒食三次。饮毕,外弟携盘于轿前索爆竹,婿随取赠,名曰「舅子爆」。新人到门,新郎擎盖新妇头上。三日庙见,拜公姑、伯叔婶姆,谓之「拜茶」。是日,外弟来,名曰「探房」。四日或七日,外父母请婿及女,名曰「旋家」。饮毕,婿偕新妇同归。五日,外家再请诸亲相陪,名曰「会亲」,女先往,婿近午始至。饮毕,婿回,女留三日后始回。冠笄:或于亲迎日,或在数日前。诗书之家,女子既笄,居于房内,不复外出。

    丧礼:七日内成服。五旬,延僧道礼佛,焚金楮,名曰「做功果」、「还库钱」;俗谓人初生,欠阴库钱,死必还之。既毕,除灵,孝子卒哭,谢弔客。家贫,或于年余择日做功果、除灵。小祥致祭,礼如大祥,有先三、四月择吉致祭除服,此则悖礼之尤者。若夫居丧,朔望哭奠,柩无久停,则又风俗之美者(俱赤嵌笔谈)。

    台鲜聚族鸠金建祠宇。凡同姓者皆与,不必共支派也。祭于春秋仲之望,又有祭于冬至者。祭则张灯结綵作乐,聚饮祠中,尽日而罢。常人祭于家则不然,忌辰、生辰有祭,元宵有祭,清明有祭,或祭于墓,中元祭,除夕祭,端午荐角黍,冬至荐米圆。泉人日中而祭,漳人质明而祭。泉人祭以品羞,漳人有用三牲者。

    台俗尚王醮,三年一举,取送瘟之义也。鸠金造木舟,设瘟王三座,纸为之。延道士设醮,或二日夜、三日夜不等,总以末日盛设筵席演戏,名曰「请王」。既毕,将瘟王置船上,凡百食物、器用、财宝,无一不具,送船入水,顺流扬帆以去。或泊其岸,则其乡多厉,更禳之。每一醮动费数百金,省亦近百,虽穷乡僻壤,莫敢吝者。

    俗尚巫,疾病辄令禳之。又有非僧非道名曰「客子师」、携一撮米往占病者,谓之「米卦」,称说鬼神,乡人为其所愚,倩贴符行法,而祷于神,鼓角喧天,竟夜而罢(以上俱台湾县志)。

    亲友自内地来,具酒食相招,名「洗鹹水」,谓泛重洋而至,亦犹北地洗尘之意。求子者为郎君会祀张仙,设酒馔果饵,吹竹弹丝,两偶对立,操土音以悦神(黄叔琳使槎录)。

    夏之芳台湾纪巡诗

    负暄童叟爱冬温,江稻成堆拥荜门。桐竹週遭鸡犬静,教人历历认花村。

    虚滩水落涨沙泥,南北中分虎尾溪。一带草荒村舍少,年来新集有蒸黎。

    南山中断北山连,逗漏云间半线天。道是孤城还少郭,竹环尘市起炊烟。

    晚霞散彩覆阴崖,海曲人家逐岸排。烟水几湾帆几幅,顿教风景忆江淮。

    赤山葱翠漾春烟,沙暖云晴别有天。日午崖边人语沸,村童队队浴汤泉。

    间俗殊方竟未厌,忽教放繂转丹襜。天南水起山穷处,瑯峤云从马首瞻。

    台湾县(附郭)

    居台湾者皆内地人,故风俗与内地无异。婚丧沿俗礼,以贫富为丰歉。俗信巫鬼,病者乞药于神。轻生喜闘,善聚党,亦皆漳、泉旧俗(县志)。

    习尚华侈,衣服概用绫罗。尤害者曰雅片、曰赌局,富者以之而贫,贫者以之为不肖,不轨之徒于是联络。必革此二者,民乃久安(县旧志)。

    台人虽贫,男不为奴,女不为婢。臧获之辈,俱从内地来。此亦风俗之不多觏者(县志)。

    凤山县

    由县治南至金荆潭,稍近乔野,自淡水溪以南,番汉杂居,客庄尤伙,好事轻生,健讼乐闘(县旧志)。

    服贾则用舟楫,任载必需车牛。岁不再收,济以麻菽。农无火耕、水■〈耒唇〉之瘁,商有冰纨、毡裘之华(县志)

    平原沃野,有竹木果植之饶,滨海溪渠,萃鱼盐蜃蛤之利(县志)。

    嘉义县(旧为诸罗县,乾隆五十二年改今名)

    土壤肥沃,种植后听其自生,不事耘耡(赤嵌笔谈)。

    土着既鲜,流寓者视同井,犹骨肉,疾病死丧相卹,贫无归者集众捐囊助,虽悭者犹畏讥议(县旧志)。

    兄弟同居,或至数世,邻里诟谇,片言解纷。通有无,济缓急,失路之人望门投止,鲜闭而不内者(县志)。

    自急水溪以下,距郡治不远,俗亦颇同。自下加冬至斗六门,客庄(俗称粤人所居曰客庄)漳泉人相半,稍失之野,然近县,故畏法。斗六以北,客庄愈多,杂诸番而各自为俗,高富下贫,好訾毁,以赌蕩为豪,嫁娶送死仿郡治,遇事蜂起,喜闘轻生,以歃血相要约(县志)。

    彰化县(雍正元年设,风俗与诸罗同)

    彰虽新设,而愿耕于野、愿藏于市者四方纷至,故街衢巷陌,渐有可观。山海珍错之物,亦无不集。其风颇仿郡城(县志)。

    淡水厅

    厅所属为竹堑、淡水二保,市廛渐兴,人烟日盛。淡水内港,户颇繁衍,风俗朴实,终年鲜闘殴争讼之事(旧郡志)。

    噶玛兰厅(嘉庆十六年设)

    噶玛兰自嘉庆十五年收入版图,生齿日繁,人烟辐辏。其间工商农业者十居八、九,多以强霸力健为能,明于孝弟礼让者十难一、二。地方僻陋,学校未施,必先设书院,延师教育人材,日渐观摩,以期振兴文教。僻在荒裔,既入图籍,建城设官,制田赋,宣教化,雕题凿齿之人,渐知伦理,粗习衣冠,而游民乐业,群聚室家,其秀者亦稍知诵读矣(俱姚莹东槎纪略)。

    澎湖厅

    屹立巨浸中,环岛三十有六,如排衙。居民以苫茅为庐舍,推年大者为长,以畋鱼为业,惟牧牛羊,散食山榖间,各剺耳为记(海防考)。

    煮海为盐,酿秫为酒,採鱼虾螺蛤以佐食,工商兴贩以广利。土瘠不宜禾稼,产胡麻绿豆(以上俱元志)。

    胡建伟澎湖记略:郡志称澎湖居民,煮海为盐,酿秫为酒。查澎湖并无煮盐晒盐之处,其盐政俱系台湾府管理,贩运至澎,散卖民食。至酿秫为酒,澎地并无秫酒。妈宫铺以糖酿酒,名曰「糖烧」,以薯酿酒,名曰「地瓜烧」,人家宴客俱饮此。

    澎湖以海为田,男子日则乘潮掀网,夜则往海捕钓。女人亦终日随潮长落,赴海拾取鰕蟹螺蛤之属,名曰「讨海」。土瘠民劳,善心易生,人无作奸犯科,亦无僧尼左道之惑。秀业诗书,愚安渔佃,夜户不蔽,牛羊散牧于野。士知自爱,遵守卧碑,十三澳中,鸡窗萤火,朗朗书声,不减内地。信鬼尚巫,疾病不问医药,止求福问卜而已(俱澎湖纪略)。

    唐施肩吾澎湖屿诗:腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮年少学採珠,手把牛犀照鹹水。

    国朝谢家树澎湖诗:又见人间大洞庭,罗罗七十二山青。桶盘妥贴凭谁挈,虎豹狰狞唤欲醒。怪石鲛纹添禹贡,花螺贝锦注葩经。黄昏点点归渔艇,呕哑一声月满汀。注:屿似盘、似桶、似禽、似兽,形状非一,出绞石花螺。

    岁时

    元旦制红白米糕以祝神,于四五鼓时拜贺亲友(赤嵌笔谈)。四日,家家备牲醴,烧纸礼神,是谓「接神」(府志)。

    十五夜元宵,家家门首各悬花灯。别有善歌曲者数辈为伍,制灯如飞盖状,一人持之前导,行游市中,丝竹杂奏,谓之「闹繖」。更有装故事,向有吉事人家作欢庆歌,主人厚为赏赉。数日之间,烟花火树,在在映带(府志)。上元节,花灯箫鼓,镇夜喧闹。至二十五、六日方止。十六日,各市廛竞餍酒肉,名曰「头压」。自是月以为常。腊月既望,踵而行之,名曰「尾压」(赤嵌笔谈)。

    二月二日,社里张灯演戏,为当境土地庆寿,名曰「春祈福」(府志)。

    三月三日,採鼠麴草合米粉为粿,以祀其先,谓之「三月节」(府志)。

    清明祀祖先,祭扫坟墓(府志)。

    四月八日,僧童舁佛,奏鼓作歌,沿门索施,谓之「洗佛」(府志)。

    五月五日清晨,然稻梗一束,向室四隅熏之,用楮钱送路旁,名曰「送蚊」。午时,为小儿女结五色缕,男系左腕,女繫右腕,名曰「神鍊」(府志)。

    六月一日,各家杂红曲于米粉为丸,名曰「半年丸」(赤嵌笔谈)。

    七夕呼为巧节,家供织女,称为「七星娘」。纸糊彩亭,晚备花粉香果、酒醴三牲、鸭蛋七枚、饭七碗,祭献毕,将端阳男女所结綵缕翦断,同花粉掷于屋上。食螺蛳以为明目。黄豆煮熟,洋糖... -->>

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