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陆序
尝闻越裳之驯雉北飞，「外传」备征其事；肃慎则风牛南偃，「家语」详列其文。终古所藏，珍于九鼎；充国之学，通乎四彝。是以航海梯山，着山海之经于域外；何异观风问俗，登风俗之书于寰中：非矜一家之言，皆洽同文之治也。仰惟盛朝之德化远被无垠，圣主之怀柔诞敷有截。伊琉球之蕞尔，沾雨露之湛斯；觇出日以来宾，望苍云而入贡。峰飞成怪，无事于五丁；波静不扬，更平于九版。请遣陪隶，受业成均。非如典属国之在秦，主其侍子；大鸿胪之于汉，典厥朝仪而已。
潘子润章，珪璧其躬，珠玑在抱。慎简教铎，荷俞允于九重；时切提撕，历晦明者四载。请益请业，弟子既日异月新；载笔载言，先生亦膏焚晷继。惟兹教学之半，已观记载之全；殚厥编摩，汇为卷帙。然使驰思六合，逞辞八荒；极奇士之才情，肆文人之笔墨。魍魉魑魅，蒐剔「禹图」；骊騄骅骝，铺排「穆传」。洞胸穿背，何关舞羽两阶；毫彘羬羊，奚当献琛重译！则齐谐志怪，既荒渺而无稽；即邹衍谈天，亦空虚而不用。今观制作，具有体裁。首重恩施，先登锡爵。龟衮鷩冕，辑圭荒服而遥；凤翥鸾翔，焕彩海隅而外。贡獒西旅之国，任土亦悯艰辛；赐楮南越之邦，厚往频施德意。星躔所指，历历都拱北辰；地轴无多，在在胥归王会。于是仿洪畴之衍八政，次于五行；师周室所颁六等，施于庶位。从宜从俗，渐染中华；为兵为刑，申明小邑。
凡斯巨典，备载宏编。若夫考土训、诵训于地官，合图与书而毕录；列大行、小行于司寇，验形与声之攸分。虫篆鸟章，如见蹄阮之迹；齐登楚榖，皆因封域而殊。讵必仓颉之所遗，不待象胥而后谕。然后备陈教款，详列学规；试验婆心，但观苦口。一隅可反，俨见其负墙；三渎何妨，弥殷于养正。前此谈经座北，泮林扬芹藻之休；今兹吾道行南，海峤有弦歌之化。固作书之宗旨，极托事之周详。至其终以词章，不遗吟咏。来王来享，氐、羗至而颂声盈；如霆如雷，淮、徐集而雅诗作。虽采风十五国外，亦继响三百篇中；洵可谓网则有纲、物从其类者矣。
或谓见闻之义，不可无疑？必涉历之所经，庶着述之非妄。不知赋天门于阊阖，讵必身亲；记帝轨于羲、轩，匪关目击！考言询事，但使闻其所闻；按部就班，何异见所末见。是以时当奏绩，入对殿廷；近咫尺之天颜，邀再三之清问。受也如响，语焉必详；得自心稽，非同耳食。乃知五岳可以卧游，岂其天台不能遥赋！刘歆若遇，应登「七略」之书；郭璞如逢，定有重申之注矣。
年家眷友生仁和陆宗楷凫川氏序。时乾隆甲申八月之朔。
凡例
臣谨按隋大业元年，海帅何蛮上言：『海上有烟雾状，不知几千里；乃流求也』。流求之名，始见于此。由隋以后，招之不服，伐之亦不服。其事实之见于历代史者，荐绅先生盖难言矣。自明初，始通朝贡；遣子入学，渐染华风，稍变旧习。至于圣清受命，威灵震叠，文教诞敷。皇纶三锡，宸翰叠颁；定两年一贡之令，沛三次入监之恩。百有二十余年，其国之政俗沐浴圣化，烝烝然日进于雅，视朝鲜国殆弗让焉。臣尝历考册封使臣于还朝之日，皆有「使录」进呈。顾以严程匆卒，语言难通；见闻既少，谘询亦略，率多踵旧因讹之患。惟国朝编修臣徐葆光之「中山传信录」、侍讲臣周煌之「琉球国志」留心考证，颇称详明。臣兹与入学陪臣郑孝德、蔡世昌同居四年，逐条核问；又参阅其国人程顺则等所编诸本，颇多同异。用是频加考订，别为义例；其文较简，其事亦该。盖以志昭代声教无外之盛，俾来学之士不昧于其自也。至于入学事例，则广蒐博辑，录其奏牍、记其廪赐、志其族姓；凡教学矩规、进呈诗赋及各艺文之系乎其地、其事、其人者，亦以类附入：令远国君臣感九天之雨露、听六馆之鼓钟，悦周、孔而化夷蛮，永永年代共被文明；而后之北学者，亦有所考信，毋病于阙遗焉。总四卷，凡千万言，皆就所见所闻而类次之者，故名之曰「琉球入学见闻录」。
纪实之编，必有图绘。兹谨绘星野图、国都图、岛屿图、封舟图、针路图、傅经图，所以定分度、辨疆域、记安澜、志同风也。其他名胜多属铺张，器具亦为琐屑；见闻末确，毋宁阙如。
诸录序次，义例不一。臣以为琉球王爵由天朝，遣使册封；故首「封爵」。厚往薄来，我国家柔怀之典，近古末有；故次以「锡赉」，而「土贡」附焉。九州内外，皆吾保章氏掌其星土；故括分野、舆地等目曰「星土」。册封使臣由闽省开洋至琉球，非尽球地也；故名之曰「星槎」，而「岛蹟」附之。奉正朔、受封典，该国王礼仪最肃；故「谨度」次之。佐其王守土者有官吏，故「爵禄」次之。其君与臣治之、养之、教之，因其地而风俗以成；故「田赋」、「食货」、「制度」、「祀法」、「兵刑」、「风俗」次之。纪风俗之同，故次以书籍；记风俗之异，故次以土音。字母诵声，而教条附之。自舜天以后，世多令辟，故次以贤王，而良吏民附之。自此以后，皆入学事矣。凡入学，必请于朝，议于部；故「奏疏」重焉。学有食用，故次以廪给；学有祭酒、有司业、有博士等官理其事，有教习专其教子弟。自明及今，有姓氏可考；故次之曰「师生」。在学四年，严其规、解其疑，故次之曰「教规」、曰「答问」。至于进呈诗赋及一切唱酬纪序之篇，皆足志盛典、广和声；故以「艺文」终焉。
诸录所载，举我列圣及我皇上盛典，列于隋、唐、元、明之后，甚非体制；兹一以本朝为主，大书、特书。至前代事实，则带叙于逐目小引之中，亦无挂漏。
琉球土音，上承咨问；「传信录」所载甚多谬误，「琉球国志」并削之不录。兹令官生逐条辨析，正其讹舛。至其字母四十有七，亦详细审问，备列于篇。盖亦谕言语、协辞命之意也。
琉球书籍，诸录不载。诵读之声则适其国者，皆未之闻见。今就官生所携之书、从人所诵之声，分别记录，用见言语不通，心理自同。其法司所着教条，亦附载一则，以广异闻。
入学事例，诸录既略，档案亦多遗。今特详加蒐辑，以志皇仁；并欲请将此书存贮国子监典籍厅，造入交代册内，庶后来有所遵守，易于办理。
采用书目
钦定「明史」、「大清会典」、「渊监类函」、「大清一统志」、「隋书」、「南史」、「唐书」、「宋史」、「元史」、「明实录」、「明一统志」、「明会典」、「韩文考异」、「柳子厚集」、杜佑「通典」、「资治通监」、「朱子纲目」、「朱子文集」、「朱子遗书」、郑樵「通志」、马端临「通考」、「历代儒先语录」、「太学志」、「国学礼乐录」、「福建通志」、「寰宇记」、「广舆记」、「廿一史约编」、「池北偶谈」、「朱竹垞集」、明陈侃「使录」、高澄「操舟记」、郭汝霖「使录」、萧崇业「使录」、夏子阳「使录」、胡靖「记录」、张学礼「使录」、「中山纪略」、汪册使「疏钞」、「中山沿革志」、「使琉球杂录」、「海东吟稿」、林册使「竹枝词」、海册使「使琉球诗」、徐册使「中山传信录」、「使琉球诗」、周册使「琉球国志略」、「集事渊海」、「蠃虫录」、「星槎胜览」、「职方外记」、「殊域周谘」、「天经或问」、「天文大成」、「朝野佥战」、「四译馆考」、郑若曾「日本图纂」、「高丽史」、「高丽通监」、「高丽史略」、「海东诸国记」、「日本东监」（即「吾妻镜」）、「越峤书」、「安南志略」、琉球各经书刻本、（以后皆琉球书）「中山世缵图」、「中山世监」、「闽游草」、「官制考」、「指南广义」、「执圭堂草」、「观光堂草」、「澹园集」、「要务汇编」、「四本堂集」、「五云棠集」、「何文声集」、「郑利宾集」、「翠云楼集」、「中山诗汇集」、郑孝德「太学课艺」、蔡世昌「太学课艺」。
封爵
西旅贡獒，越棠献雉；皆令各守尔宇，永作屏藩。琉球僻处海南，仅如弹丸黑子。自宋、元以后，始有统系可谱；禅革互乘，姓氏迭更。独思德金王（即尚圆王，又神主称「龙庆云君」）有国，传世十余，历年二百。至于尚贞王以后，益有令闻。盖由我列圣之宠灵、我皇上之威德柔怀抚绥，俾其与国咸休，永世无穷也。抑闻该国素称守礼之邦，其亦笃于仁义，奉上法自全，以为蕃卫者欤！
臣尝按其图记、考其世次，其国初名流虯（「中山世监」云：『隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如虯龙浮水中，名曰「流虯」』），隋、唐及宋曰流求（「隋书」云：『流求居海岛中，王姓欢斯，名渴利兜；国人呼王为「可老羊」，王妻曰「多拔茶」』。「唐书」云「流鬼」，韩、柳集皆称「流求」），元曰瑠求（「元史」：『瑠求在漳、泉、福州界，与澎湖诸岛相对』），明定为琉球国（洪武五年，诏称「尔琉球」）。厥初一男、一女，生于太荒，自成夫妇，曰阿摩美久。生三男、二女。长男曰天孙氏，为国主始；次为诸侯始，三为百姓始。天孙氏传二十五代，历一万七千八百有二年，荒远不可信；今断自舜天始。舜天者，日本人皇后裔大里按司朝公子也；为浦添按司。宋淳熙十四年，天孙氏世衰，逆臣利勇弑其君而自立；舜天讨之，诸按司奉舜天即王位。五十一年，卒；子舜马顺熙嗣。十一年，卒；子义本嗣。十一年，让位，隐北山；国人立天孙氏裔英祖为王。四十年，卒；子大成嗣。九年，卒；子英慈嗣。五年，卒；子玉城嗣。玉城无道，诸按司不朝，国分为三：玉城号中山王，大理按司称山南王，今归仁按司称山北王。玉城，二十三年，卒；子西威嗣。十四年，卒；国人废其世子，奉浦添按司察度为中山王。察度者，浦添间切谢那村奥间大亲子也。明洪武五年，遣行人杨载齎诏谕之；王遣弟泰期奉表、贡方物，中山始通于上国。已而山南王承察度、山北王帕尼芝亦各来贡，中山、山南皆各遣子入学。洪武三十一年，始赐中山王及臣下冠服。中山王察度在四十六年，卒；子武宁，遣使讣告。永乐二年，遣行人时中谕祭察度王，诏武宁袭爵。是后易世请封，中朝皆遣正、副使封之。武宁无道，有山南王佐铺按司思绍之子尚巴志者兴义兵，攻山南、山北，并灭武宁；遂奉其父思绍为王，遣使以武宁之丧来告，称为其父。成祖赐祭武宁，诏思绍袭爵，仍称中山王；到今因之。思绍在位十六年，卒；子巴志嗣，初赐尚姓。尚巴志十八年，卒；子忠嗣。五年，卒；子思达嗣。五年，卒；子金福嗣。四年，卒；子泰久嗣。七年，卒；子德嗣。九年，卒；子世子幼，国人废之，奉尚圆为王。圆字思德金，生于北夷伊平（即叶壁山），其先莫可谱。或曰义本隐北山，圆其后也；或曰叶壁有古岳名天孙岳，圆故天孙氏裔也。圆生有异端，长为内间里主，累转御琐侧；德盛民归，拥而立之。圆立七年，卒；弟宣威摄位一年，奉圆之子真为王。五十年，卒；子清嗣。二十九年，卒；子元嗣。十七年，卒；子永嗣。十六年，卒；无世子，国人立尚真王孙懿之子宁为王（宁，神主曰「康翁」）。嘉靖四十年，倭入流球，执王及群臣以归；留二年，不屈。归，复位。前后在位三十二年，卒；无世子，国人立尚丰（神主曰「宗盛」）————丰为尚永弟，尚久之子。立二十年，卒，子贤嗣（贤，神主曰「秀英」）。七年，卒；弟质嗣（质，神主曰「直高」）。时为我皇清受命顺治五年（戊子岁），圣人出而逆乱平，四海内外悉主悉臣，琉球尤先诸属国归顺；于是恭承册命，斥堠南荒，岁事恪修，永膺爵服矣。
兹故谨录列圣及我皇上锡封之典如左：
顺治六年，流球国王世子尚质差官奉表纳款。十一年，遵敕谕缴前明敕印，请册封；命兵科爱惜喇库哈番张学礼、行人司行人王垓充正副使，赐一品麟蟒服，给仪仗，驰驿；许随天文生一人、南方医生二人，齎诏书一道、镀金银印一颗往至福建造海船，以将弁二、兵二百从。因海氛未靖，不至而复。圣祖仁皇帝御极，谴责学礼等，复遣行。康熙二年至国，宣诏敕封质为琉球国中山王；诏仍顺治十一年，敕则康熙元年也。
康熙七年，王质在位二十一年卒，世子尚贞嗣。康熙二十一年，贞请封；命翰林院检讨汪楫、中书舍人林麟焻充正副使，允楫等请，颁御书，许带修船匠役随行。制祭文二道，祈、报海神；并给俸二年。二十二年六月至国，谕祭故王尚质，宣诏敕封贞为琉球国中山王。
康熙四十八年，王贞在位四十一年卒，嫡孙尚益嗣；三年卒，世子尚敬嗣。康熙五十六年，敬始告其曾祖与其父之丧，并请封；五十七年六月，命翰林院检讨海宝、编修徐葆光充正副使往。五十八年六月至国，谕祭故王尚贞、尚益，宣诏敕封敬为琉球国中山王。
乾隆十六年，王敬在位三十九年卒，世子尚穆嗣，遣使告哀。越三年，遣使请袭封；二十年五月初七日，命翰林院侍讲全魁、编修周煌充正副使往。二十一年七月初八日至国，谕祭故王尚敬，宣诏敕封穆为琉球国中中山王。
锡赉（土贡附）
采菽之诗，天子锡诸侯以路车、乘马、元衮及黼，犹曰「虽无予之，又何予之」！而厥贡厥篚，岁有常制。古先哲王柔怀群辟，率以厚往薄来为常经。若乃四夷底贡，惟服食、器用，不贵异物、不宝远物：诰诫尤谆谆焉。顾其锡予之数、献纳之文，书缺有间矣。琉球自明初来王，朝元旦、庆天寿、谢敕谕、贺登极，进香有仪，册东宫有贺，请封、谢封有礼，遣子入学有例；一岁之内，再至四至。后乃定其年限（成化十一年，定为二年一贡），简其傔从（宣德元年，定正、副使来京，许从二十人，余悉留闽给待。成化十一年，令来人止许一百，多不过加五人。正贡外，不得私附贡物并途次骚扰）；其锡予之典，有常赐、有特赐。臣考之洪武七年，赐琉球王「大统历」及文绮纱罗，正副使、通事、从人皆有赐。九年，命刑部侍郎李浩齎赐文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千就其国市马。旋因该国不贵纨绮，赏齎多用磁、铁。自洪武十年至崇祯十二年，凡遣使入贡、入谢一百八十余次，燕赐胥如常例。其特赐者，若十五年赐币帛有加，命尚佩监御路谦送来使。十六年，赐王镀金银印、币帛七十二匹（赐山南王亦如之）。二十五年，赐闽人善操舟者三十六姓，以便往来（今止存金、梁、郑、林、蔡五姓。又万历间，赐毛、阮二姓。万历时，王曾附奏云：『洪武间，赐闽人三十六姓。知书者，授大夫、长史，以为朝贡之司；习海者，授通事，总为指南之备』）。三十一年，赐王冠带及臣下冠服。永乐元年，遣使赐绒锦绮币，又赐冠带、衣服。二年，遣行人时中祭察度王，赙布帛；又赐新王冠服。宣德元年，王遣使进香长陵，赐海舟一。三年，加赐王金织紵丝、纱罗绒锦。七年，命行在工部给王使漫泰来结制海舟一。正统元年，赐「大统历」并王及妃白金、彩币。六年，命遣还东影山往他国市贡物遭风之通事沈志良等。景泰五年，赐镀金银印。天顺元年，赐钞贯（王遣贡言：『本国王府失火，延烧仓库铜钱；请照永乐、宣德间例，所带货物以铜钱给赐』。礼部言：『铜钱系中国所用，难以准给；宜将估计钞贯，照旧六分京库折支生绢，其四分行文福建布政司收贮紵丝纱罗绢布等物，依时值关给』。从之。成化十年，仍以纱绢酬。其自贡物值，贡使沈蒲志等乞如旧制折给铜钱；不许）。成化十一年，赐立皇太子诏、王及妃锦币。十四年，遣使册封王尚真，赐冠服、金镶犀带、王及妃彩币。弘治三年，令增来京人员五名、增口粮二十名。十六年，命福建守臣收养广东所送该国收买贡物遭风漂泊之吴诗等一百五十二人。嘉靖十三年，弛「贡使在京五日一出」之禁（从朝鲜国王李怿请也）。四十二年，敕褒王送还内地漂流人口，赐镪、币。隆庆三年、五年，再赐敕褒王送归日本掠去内地人口，赐银、币（自后送还被掠人口，皆奖赏如例）。万历四年，命如例给赏贡使外，每五日另给鸡、鹅、米、面、酒、果。二十三年，命优恤遣还该国飘风之哈那等：典亦渥矣。然而航海献马贡物，多非土产（察度王入贡之物，据「中山世监」云：『贡物，有马、刀、金银酒海、金银粉匣、玛瑙、象牙、螺壳、海巴、櫂子扇、泥金扇、生红铜锡、生熟夏布、牛皮、降香、速香、檀香、黄熟香、木香、苏木、乌木、胡椒、硫黄、磨刀石』），至乃令收买于满剌加国、瓜哇国。出入万里，台台之中，频遭飘溺，力亦稍绌焉。恭逢我列圣及我皇上受天景命，君临万邦，一视同仁，思纶频锡，赉予稠叠；令勿贡马、勿贡非其所产。谢思之贡，准作正贡；屡辍贡期，弗令仆仆。而官生入学，于廪给外，又有遣归之赏、有加恩之赏、有锡类之赏：湛恩汪濊，度越万古。炎徼君臣，益深感激；恪共典礼，历久弥虔。臣故恭纪于篇，用昭皇仁浩荡，穹天博地；凡有血气，莫不涵濡也。
顺治六年，尚贤弟尚质遣使入朝，赐缎锦紬纱罗三十、妃二十，赏正副使紬缎表里及通事、从人缎紬表里各有差（进贡人数，毋过一百五十人；许正副使、从人十五名入京，余俱留闽听赏）。
十一年，封王尚质，赐王印一、缎币三十匹、妃缎币二十匹。
康熙四年，令琉球贡物之飘溺梅花港口者，免其补进。
五年，令贡非土产勿进（玛瑙、乌木、降香、木香、象牙、锡、速丁香、檀香、黄熟香，皆免贡），贮硫黄于闽库。
二十年，令琉球止贡硫黄、红铜、海螺壳，余贡免进（金银罐、金银粉匣、金银酒海、泥金彩画屏风、泥金扇、泥银扇、画扇、蕉布、苎布、红花、胡椒、苏木、腰刀、大力、枪、盔甲、鞍、丝绵、螺盘，俱免进）。
二十一年，赐王及妃文币共五十匹；锡故王银、绢，并赐谕祭；御书「中山世土」四字赐之。
二十四年，加赐王缎二十，共表里五十。
二十八年，允进贡两号船，人数可二百名；免接贡船税合三只之例。
三十一年，赐入学官生梁成楫等归国；礼部奏准赏给筵宴一次，各赏云缎紬布等物，乘传厚给遣归。
三十二年，免贡海螺壳（是后定常贡熟硫黄一万二千六百斤、红铜三千斤、白刚锡一千斤外，有加贡，无定额）。
四十一年，飓风坏回贡船，渔人捞救柯那什库多马二人，令官赡养，附二次贡舟回国；并饬督、抚艌船令坚固，以副矜恤远人至意。
四十六年，该国进贡船附送内地飘风商民一十八名回籍。五十二年，令养该国飘风难夷三十名于闽省之柔远驿，附贡舟回国————后沿为例。
五十八年，封王尚敬，赐王文币三十匹、妃文币二十匹。
五十九年，王遣王舅向龙翼、紫金大夫程顺则入贡、谢封，加贡金鹤等物（「徐录」：『金鹤二（银座全）、盔甲一副（护手、护臁全）、金靶鞘腰刀二、银靶鞘腰刀二、黑漆靶鞘腰刀二十、黑漆靶鞘衮刀十、黑漆洒金马鞍一（辔镫全）、金彩画围屏四、扇五百、土绵二百、纹焦布二百、土苎布一百、白刚锡五百斤、红铜五百斤。旧例有胡椒；今缺，以刚锡代之）。六十年，加赐王缎匹，正、副使以下各加赏有差。
雍正元年，贡船头号人员冲礁覆没；奉旨：『二号船贡物，令来使带回，准作进贡京师；仍令督、抚即赏给起程』。
二年，召见王舅翁国柱于干清宫，御书匾额「辑瑞球阳」四字，赐王玉、缎等物（法琅炉饼盒一分、白玉盒一对、汉玉玦一件、白玉镇纸二件、三喜玉盃一件、青玉炉一件、白玉提梁罐一件、汉玉螭虎笔洗一件、青玉三喜袍插一件、白玻璃大碗四、白玻璃盖碗六、磁胎烧金法琅有盖靶碗六、青花白地龙凤盖碗十二、青花白地龙凤盖钟十、蓝磁碟十二、霁红碟十二、霁红碗十、填白八寸盘十二、绿龙六寸盘二十、青花如意五寸盘二十、青团龙大碗十二、五彩宫碗十四、绿地紫云茶碗十、紫檀木紫绿端砚一方、棕根盒绿端砚一方、上用缎二十匹。又赏翁国柱银一百两、上用缎八匹。又恤病故官生蔡宏训银三百两）。
四年，召见紫巾官向得功于干清宫，赐王玉、缎等物（内造缎二十匹、玉方鼎一件、玉双龙水注一件、汉玉方壶一件、玉五老双寿杯一件、玉异兽花插一件、玉荷叶盘一件、玉龙凤方盒一件、玉螭虎双寿碗一件、玉云喜卮一件、玉磬一架、白玻璃碗四、蓝玻璃盖碗六、青龙红水七寸盘十二、霁红白鱼七寸盘二十、青花如意五寸盘二十、绿地紫云茶碗十、青龙暗水大宫碗十二、五彩蟠桃宫碗十四、霁红盘十二、霁红盖碗十、霁蓝盘十二、红龙高足有盖茶碗六、青花龙凤盖碗十二、青花龙凤盖钟十、法琅炉瓶盒一分、紫檀木盒绿端砚一方、杏木盒绿端砚一方。又赏得功内造缎八匹、银一百两，通事官缎四匹、银三十两）；令沿途加赏供给，准以王谢恩加贡之物作六年正贡。
六年，入学官生郑秉哲等呈请归养。礼部奏准遣归，照都通事之例赏给大彩缎各二匹、里各二匹、毛青布各四匹；跟伴二名亦照例赏毛青布各四匹；礼部赏给筵宴一次，兵部给勘合、驿马。奉旨：『官生等每名加赏内库缎二匹、里二匹，从人等每人着加赏缎各一匹』。
八年，奉旨：『将该国是年贡物准作十年正贡，十年贡物准作十二年正贡，十一年不必遣使前来』。
十年，赏王舅向克济玉、磁器物（黄玻璃瓶一对、红玻璃瓶一件、绿玻璃瓶一件、白玉笔搁一件、白玉双龙觥一件、汉玉双喜杯一件、红玛瑙水盛一件、牛油百福寿盒一件、铜法琅花瓶一件、铜法琅茶盘一件、琼石荷叶觥一件、青绿鼎一件、彩漆小圆盘八件、哥窑四系花囊一件、蓝磁瓶一件、霁红瓶二件、霁青胆瓶二件、哥窑瓶一件、官窑双管瓶一件、填白双圆瓶一件、彩红磁小瓶一件、青花磁桃式盒一件、五彩套盃一副、五彩酒钟四件、洋红酒钟四件）。
乾隆四年，敕奖王遣使庆贺之忠荩，御书「永祚瀛堧」匾额赐之，并赐王及妃文绮等物。
六年，以王谢恩礼物准作七年正贡。
七年，以进贡礼物准作九年正贡。
十五年，王遣官送回内地飘风人民，奉旨褒嘉，赐王缎十四匹；并着督、抚优赏其官吏。
十六年，贡船附送内地飘风民三十九人；奉旨：『于常例外，加赐王缎十四匹，并优赏其官伴』。
十九年，封王尚穆，赐诏敕、文币如往例。
二十二年，王遣使谢封，加贡金鹤等物；如前例，准作下次正贡。
二十四年，王遣官生入学，附贡围屏纸三千张、细嫩蕉布五十匹。
二十六年，官生恭庆皇太后万寿，叩迎安舆；奉旨：『赏每人缎四匹、貂四张』。
二十九年，官生等还国，奉旨：『着照雍正六年之例，加恩赏给』。
星土
臣按「周礼」：『保章氏掌其星土』。疏云：『蛮貊岛夷，皆系于扬州分野』。琉球，固岛夷也。「隋书」云：『国居海岛之中，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞』。「元史」云：『国在漳、泉、福州界，与澎湖诸岛相对；西、南、北岸皆水』。「中山世监」云：『宋景定五年，西北诸岛始贡于中山。咸淳二年（丙寅），北夷大岛亦来朝。元延佑元年，国王玉城嗣位，世衰政废，内为色荒、外为禽荒。诸按司不朝，国分为三。大理按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国（据此，该国于其村、县亦称国），称山南王。今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、依江、大宜味、恩纳七国，称山北王。中山惟有首里、玉城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读谷山、具志川、胜连、首里、三平（西平、南平，真平地）等数国。明洪武庚午，南夷宫古岛、八重山岛始入贡中山。永乐癸卯，尚巴志始平山南、山北，国合为一，仍称中山王。顾其星野之度、地舆之图，无传焉。康熙五十八年，圣祖仁皇帝初遣精习理数之内廷八品官平安、监生丰盛额偕册使海宝、徐葆光同往测量，定其分度次舍。葆光更留心记览，考其疆域、观其形胜，去疑存信，绘图以献，附于禁廷新刊朝鲜、哈密、拉藏属国等图之后。三十九府，棋列于中；三十六岛，星罗于外。北恃叶壁尾闾控其后，敌虞落漈（湀，即尾闾也。台湾淡水外，亦然）；南凭那霸马加镇其前，舟惧冲礁（详见后）：洵海表之钜藩也。恭读列圣诏书、皇上敕谕，皆屡谆命国王祗承宠眷，永延宗社、长作屏藩；乾坤覆载之恩，河山有誓，方兹褊矣。从兹扶桑守土，益励忠纯；北拱星垣、南绥岛屿，世世享王，恭承我圣天子之丕显休命。
琉球分野，与扬州吴越同属女牛星纪之次，俱在丑宫。旧测：北京北极出地四十度，福建北极出地二十六度三分；今测：琉球北极出地二十六度二分三厘，地势在福州正东偏南三里许。旧测：福建偏度去北极中线偏东四十六度三十分；今测：琉球偏度去北极中线偏东五十四度，与福州东西相去八度三十分。每度二百里推算，径直海面一千七百里。凡船行六十里为一更，自福州至琉球姑米山四十更，计二千四百里；自琉球姑米回福州五十更，计三千里：乃绕南北行，里数故稍为纡远耳。始知从前动称万里者，皆臆度也。按夏子阳「录」云：『以「一统舆图」视之，则在东南；以闽省视之，则在闽之东北。故去必仲夏，乘西南风；来必孟冬，乘东北风』。然册使多用乙针，直指姑米；遥度中山，又似实居艮方：谨俟知者。
国分三省：中山为中头省、山南为岛窟省、山北为国头省。三省共分三十五府--府土名「间切」，府各有所属村县（曰村头，土名「毋喇」）。首里及附近之府曰泊、曰那霸、曰久米，皆官民所居，无土田，俱不入间切之数。首里属村县二十一：崎山、金城、内金城、新桥、赤平、仪保、西仪保、末吉、山川、新川、殿川、寒川、大中、鸟崛、汀白次、赤田、姑场川、桃原、当藏、真和地、立岸。泊（土音「土马爷」，一字三音）属村县二：东境、西境。那霸属村县六：东县、西县、泉崎、若狡町、辻山（辻音「失汁」，一字两音）、渡地。久米（「久米」土音「苦念搭」，一字三音；今讹为「久米」）属村县四：东门村、西门村、北门村、南门村（亦名大门村。四村皆洪武中所赐闽人三十六姓之居，不他徙；故名「唐营」，亦称「营中」————后改名「唐荣」）。久米而外，三十五府：一曰真和志，属村县十二：识名、国场、牧志、天久、松川、与仪、龟田、安里、凑川、古波藏、仲井间、上间。一曰南风原，属村县七：宫平、津嘉山、内岭、本部、喜屋武（读如「腔」，三字一音）、神里、平川。一曰东风平，属村县九：东风平、富盛、志多伯、世名城、友寄、高良、山川（名同首里）、宜寿次、当铭。一曰西原，属村县十六：幸地、小桥川、安室、桃原（名同首里）、我谢、翁长、平郎、小那霸、棚原、末吉（名同首里）、石岭、嘉斗刈、小波津、与那城（与与那城府同名）、吴屋。一曰浦添，属村县十一：浦添、伊祖、牧港、安波茶、泽岻、屋富祖、城间、西原（与西原府同名）、内间（名同西原）、势理客、前田。一曰宜野湾，属村县十二：宜野湾、谢名、普天间、新城、具志川（与府同名）、城田、嘉数、安仁屋、伊佐、喜友名、野嵩、我如古。一曰中城，属村县十九：中城、姑场、热田、当间、岛袋、粤间、和宇庆、屋宜、津灞、安谷屋、伊集、渡口、喜舍场、添石、瑞庆览、新垣、安里（名同真和志）、中顺、比嘉。一曰北谷，属村县十二：北谷、滨川、砂边、野国、野里、玉代势、屋良、桑江、嘉手纳、平安山、伊礼、前城。一曰读谷山，属村县十二：读谷山、高志保、喜名、宜间、渡具知、大湾、伊良皆、渡庆次、波平、长滨、濑名霸、根波。一曰胜连，属村县十：胜连、神谷、比嘉（名同中城）、平敷屋、平安名，内间（名同浦添）、新垣（名同中城）、龟岛、滨村、南原。一曰与那城，属村县六：仲田、平安座、安势理、上原、池官城、伊计。一曰越来，属村县十：越来、照屋、安庆田、湖屋、上地、诸见里、山内、宇庆田、大古回、中宗根。一曰美里，属村县十八：嵩原、高原、恩纳、石川、古谢、伊波、野原、松本、田里、楚南、北屋根、与仪（名同真和志）、官里、知花、池原、嘉手茢、登川、山城。一曰具志川，属村县十五：安里（名同真和志）、上江洲、宇坚、祝岭、中岭、天愿、高江州、田场、田畸、安庆名、江洲、大田、荣野比、川畸、兼嘉段（以上属中山省）。其隶山南省者，一曰大里，属村县十七：与那原、与古田、涌稻国、板良敷、仲程、与那霸、稻福、上与那原、大城，宫城、古坚、目取真、岛袋（名同中城）、南风原（名同南风原府）、高宫城、真境名、当真。一曰玉城，属村县十一：玉城、中村渠、富里、丝数、垣花、富名腰、前川、当山、知名、奥武、志坚原。一曰丰见城，属村县十七：丰见城、饶波、长堂、翁长（名同西原）、真玉桥、盛岛、奥平、高岭、仪保（名同首里）、我那霸、渡嘉敷、高安、伊良波、名嘉地、田头、保荣茂、嘉数（名同宜野湾）。一曰小禄，属村县十一：小禄、上原、当间（名同中城）、■〈双上牛下〉宫城（土音「■〈双上牛下〉」为「五十」、「宫」为「詖」、城为「五十姑」，三字六音）、大岭、仪间、湖城、具志、多加良、皮次岭、赤岭。一曰兼城，属村县十：兼城、座波、照屋（名同越来）、嘉数（名同宜野湾、丰见城）、波平、武富、安波根、丝满、潮平、志茂田。一曰高岭，属村县五：大城（名同大同）、真荣里、国吉、与座、屋姞。一曰佐敷，属村县八：佐敷、新里、屋比久、手登根、外间、津波古、与那岭、小谷。一曰知念，属村县十：知念、敷名、久手坚、山口、钵岭、久高、外间（名同佐数）、知名、安座真、下敷屋。一曰具志头，属村县六：具志头、波名城、中座、喜纳、新城（名同宜野湾）、与座（名同高岭）。一曰麻文仁，属村县五（「麻」一作「摩」）：麻文仁、米次、石原、松岭、小渡。一曰真壁，属村县八：真壁、田岛、真荣平、丝洲、宇荣城、古波藏（名同真和志）、新垣（名同中城）、名城。一曰喜屋武（国极南边海），属村县五：喜屋武（名同南风原）、上里、福地、山城（名同美里）、束边名。其隶山北省者，曰金武，属村县五：金武、宜野座、奥松、汉那、祖庆。一曰恩纳，属村县九：恩纳、安富祖、名嘉真、山田、真荣田、仲泊、古良波、谷茶、富津喜。一曰名护，属村县九：名护、屋部、世富庆、安和、喜濑、幸喜、松堂、许田、宫里（名同美里）。一曰久志，属村县十一：久志、松田、边野古、嘉阳、宜作次、濑嵩、汀间、松滨、田荣良、川田、宇富良。一曰羽地，属村县六：池城、屋嘉、伊指川、真喜武、源河、谢敷。一曰今归仁，属村县十一：今归仁、亲泊、谢名（名同宜野湾）、中城（名同中城府）、运天、崎山（名同首里）、玉城（名同玉城府）、平敷、仲宗根、吴我、天底、我部。一曰本部，属村县七：伊野波、浦崎、波久知、崎滨、濑底、伊豆味、谢花。一曰大宜味，属村县五：屋嘉比、喜如嘉、田凑、根路铭、津渡。一曰国头，属村县四：国头、边土名、伊地、宇郎。
三省之外，有属岛三十六。东四岛：曰姑达佳（译为「久高」）、津奇奴（译为「津坚」）、巴麻（译为「滨岛」）、伊计（译为「池岛」）。西三岛：一曰东马齿山，属间切一：渡嘉敷（名同丰见城）；一曰西马齿山，属间切一：座间味————别有姑巴汛麻山；一曰姑米山（译曰「久米岛」，在国西四百八十里。产五谷、土绵、茧紬、白纸、蜡烛、螺、鱼、鸡、豚、牛、马。由福州至国，必针取此山为准），属间切二：安河、具志川仲里。西北五岛：曰度那奇（译曰「度名喜岛」）、安根■〈山尼〉（译曰「粟国岛」）、椅山（译曰「伊江岛」）、叶壁山（土名伊平屋岛）、硫磺山（一名黑岛。置采硫磺数十家，其人目为硫气薰灼，皆如羊，不精明）；相近，有灰堆山、尤家埠、移山奥。东北八岛（国人皆曰「乌父世麻」。过此，为土噶喇七岛。土噶喇，亦作度加喇）：由论、永良部、度姑（译曰「德岛」）、由吕、乌奇奴、佳奇吕麻、大岛（即小琉球之地，属二百余村县，物产最多。有「四书」、「五经」、「唐诗」等书）、奇界（亦名鬼界。此外，又有口岛、中岛、诹访濑岛、恶石岛、卧蚆岛、平岛、宝岛————共七岛，国人统呼之曰土噶喇。或曰：即倭也。以非琉球属岛，故不载）。南七岛：曰太平山、伊奇麻（译曰「伊喜间」）、伊良保、姑李麻（译曰「古里间」）、达喇麻、面那、乌噶弥。西南九岛：曰八重山、乌巴麻（译曰「字波间」）、巴度麻（译曰「波渡间」）由姑那呢（译曰「与那国」）、姑弥、达奇度奴（译曰「富武」）、姑吕世麻（译为「久里岛」）、阿喇姑斯古（译为「新城」）、巴梯吕麻（译曰「波照间」）。
臣按汪楫「录」云：『琉球国三省，幅员可五、六千里，东西长、南北狭』。徐葆光谓其国里数，以中国十里为一里；今以中国里数定之，乃南北长四百四十里，东西皆见海。周煌「琉球志」从之，两官生弗是也。至属岛，则「徐录」谓水程南北三千里、东西六百里；前史所载高华、鼋鼍诸屿，今皆无其名。澎湖岛与台湾相近，并非球之属岛。彭家山、钓鱼台、花瓶屿、鸡笼山、小琉球、太平山等，皆去中山省二、三千里；而昆山郑子若着「琉球图」乃图于那灞港及欢会门之左近，舛谬甚矣。
星槎（岛蹟附）
「周官」：『小行人之职，使适四方，必录为一书，反命于王』————以周知天下之故。汉、唐而后，寻源泛槎，始及于海外诸国矣。琉球自隋大业三年令羽骑尉朱宽入海求异俗，海帅何蛮与俱；往抵其国，语言不通，掠一人而返。明年，宽复受命往，抚之不服。武贲将陈棱率崑崑仑军人通语言者往，终不服；逆战，为棱所败，掠男女千人。嗣是，遂绝。元世祖至元二十八年，海船副万户杨祥请以六千军往降之，给金符，齎诏以行。出海洋，遽掠一山，军小挫；未至瑠求，引还。成宗元贞三年，福建省平章政事高兴上言瑠求可图状；遣省都镇抚张浩等往袭之，禽生口百三十人；抗命如故。明洪武五年，遣行人杨载齎诏至国，中山王察度及山南、山北王始皆遣使入贡。九年，遣刑部侍郎李浩就其国市马。十五年，遣尚佩监奉御路谦送来使返国。永乐元年，遣行人边信、刘亢齎赐绒锦绮币。二年，遣行人时中立武宁。十三年，遣行人陈季芳封山南王。二十二年，遣行人周彝祭尚思绍。洪熙元年，遣中官柴山封尚巴志。宣德七年，复命柴山齎敕令王遣人齎往日本，谕其朝贡；明年，日本遂来朝。正统七年，遣给事中俞忭、行人刘逊封尚忠。十二年，遣给事中陈传、行人万祥封思达。景泰二年，遣左给事中乔毅（「殊域周咨」作陈谟）、行人童守宏（童，一作董）封尚金福。六年，遣给事中严城（「殊域周咨」作李秉彝）、行人刘俭封尚泰久。天顺六年，遣吏科右给事中潘荣、行人司行人蔡哲封尚德。成化七年，遣兵科给事中管（一作官）荣、行人司行人韩文封尚圆。弘治十七年武宗登极，遣行人左辅颁诏至国。嘉靖十一年，遣吏科左给事中陈侃、行人司行人高澄封尚清；澄始有「操舟记」、侃始有「使录」。「录」云：十三年五月初八日自广（以再切）石放洋，共十八日，至那霸。自九月二十日开洋，共九日，至定海。及还朝，奏言：『海中值风涛之险，多藉神休；乞赐谕祭』！从之。已而国王遣谢，且言侃等却馈金四十两；上特命侃等收受。三十七年，遣给事中郭汝霖、行人李际春封尚元。汝霖「使录」云：四十年五月二十九日自梅花开洋，共十一日，至那霸；十月十八日开洋，共十一日，入五虎门。及还朝，谕听汝霖等辞馈金四十两；旋嘉其远行着劳，各赐银、币。万历四年，遣户科左给事中萧崇业、行人司行人谢杰封尚永。崇业「使录」云：七年五月二十二日自梅花开洋，共十四日，泊那霸港；十月二十四日开洋，共九日，进定海。二十九年，遣兵科右给事中夏子阳、行人司行人王士祯封尚宁。子阳「使录」云：三十四年五月二十四日自梅花开洋，共八日，至那霸港；十月二十一日开洋，共十一日，到五虎门。崇祯二年，遣户科左给事中杜三策、行人司司正杨抡封尚丰。三策从容胡靖「录」云：六年六月初四日自梅花开洋，共六日，到那霸港；十一月初九日开洋，共十二日，到五虎门。封舟例以夏至后乘西南风至琉球，以冬至后乘东北风回福州；然北风凛烈，不比南风和缓，故归程尤难。其回闽之最安吉者，惟萧崇业；乃以十月二十四日放洋。海船三老皆言：无论冬至迟早，总以十月二十后东风顺送为吉；若冬至前后，则风势日劲，浪从船上过矣。正月，飓台最多，应期不爽；万无行舟之理。二月，则多雾，恐风顺而遇山不见，反至逼山；且龙蛰时多出海，复有龙起船傍，水沸立二、三丈之患。清明以后，地气自南而北，则南风为常；霜降以后，地气自北而南，则北风为常。反是，飓台将作矣。正、二、三、四月多飓，五、六、七、八月多台；飓骤发而倏止，台渐作而多日。九月则北风，或至连月，俗称「九降风」；间有台起，亦骤至如飓。遇飓已危，遇台难当。十月以后，多北风。台飓无定期，舟人视风隙以来往。凡飓将至，天色有黑点，急收帆严柁以待之；稍迟，则殆矣。凡台之将至，天边断虹见：若片帆者，曰「破帆」；稍及半天如鲎尾者，曰「屈鲎」。若见北方者，比他方尤虐。又海面骤变多秽如米糠及海蛇浮游，皆台飓之征。十二月二十一日起风，一日应来年正月一月，多风；二日应二月；后皆以次递应。或一日风作一次、二次，则来年所应之月，台亦一次、二次；多亦如之，无不验者。俗传暴期，不在本日，则前后三日。又日值箕、毕、翼、轸四宿，亦主起风；皆宜避，不得谓诬也。渡海船二座，自五虎门至姑米山，四十更；自姑米至定海所，五十更。一更六十里，以沙漏定之。漏用玻璃瓶两枚，细口大腹；一枚盛沙满之，两口对合，中通一线以过沙。倒悬针盘上，沙尽为一漏，复转悬之。计一昼夜约二十四漏，每二漏半有零为一更。风缓船迟，虽及漏刻，尚不及更；风疾船速，未及漏刻，已逾六十里，为「过更」也。又以木柹（即木柴）从船头投海中，人疾趋至梢，人、柹同至，谓之「合更」；人行先于柹，为「不及更」；人行后于柹，为「过更」。船尾安用针盘罗星，以山为准。自福州往琉球，出五虎门，取鸡笼山、花瓶屿、彭家山（一作平佳山）、钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿、姑米山、马齿山诸山，皆偏在南；夏至取山北过，乘西南风，参用辰、巽等针，袤绕南行以渐折而正东，收入那灞港。自琉球回福州，出姑米山，取温州南杞山、台山、里麻山（一名霜山）诸山，偏在西北，冬至取山南过，乘东北风，参用干、戌等针，袤绕北行以渐折而正西，收入定海所，进五虎门。盖福州、琉球虽地势东西正对，然船身宜上、不宜下；故前明封舟不至落北者，惟夏子阳。余皆多用卯针，以致飘过北山。故「指南广义」主用卯针之说，不可信也；「徐录」、「周志」言之详矣。钦惟我朝圣德天威震叠寰海，神灵效顺。凡四次乘槎之使，无不凭藉诏敕，履险若夷；从容成礼，无辱册命。且各访其山川、形胜，录为一编，恭呈乙览。臣故类辑于左，以见「东风应律、海波安恬」，洵非虚诬云尔。
顺治十一年，命张学礼、王垓封王尚质；康熙元年，始行。二年四月内，登舟）舟长十八丈、宽二丈二尺、深二丈三尺）；六月初七日，梅花开洋。初九日，过分水洋。十一日，见巨鱼如山。十二日，过糠洋。自梅花七日不见山；十五日，见北山。十九日，泊伊兰埠，地近龙潭；二龙见，大桅决、铁篐失，二、三转至山南。二十五日，次温镇，抵那霸港（共十九日）。十一月十一日，冬至；十二日，登舟。十四日，开洋，过姑米山。十六日，飓大作，桅半折，霹雳断桅。十八日，勒索断，柁浮。十九日，风止，起柁。二十一日，异鸟集战台。二十三日，见浙江山。二十四日，到五虎门（共十一日）。
康熙二十二年，命汪楫、林麟焻封王尚贞，用二鸟船（长十五丈、宽二丈六尺）。六月二十三日，开洋；双鱼导引，万鸟回翔。二十四日酉刻，过钓鱼台。二十五日，过赤屿；薄暮，祭沟。二十六日，过马齿山，至那霸港（计四日）。十一月二十四日，开洋。二十七日，过姑米山。二十八日夜初，飓大作，大桅铁篐断十三，顶绳断，金拴裂尺余。十二月初二日，见南杞山。初四日，泊定海（共十一日）。
康熙五十八年，徐葆光、海宝封王尚敬，用商舶二（长十丈、宽二丈八尺、深一丈五尺）。五月二十二日，出五虎门，开洋————出五虎门自此始。二十四日，过米糠洋；二大鸟集桅。二十九日，见叶壁山；回针东南，取读谷山，收那霸港。六月初一日，登岸（共十日）。五十九年二月十六日，开洋；日入，见姑米山。十七日，二龙见，水沸立。二十日，过沟。二十一日，大雾，有鸟集桅。二十二日，双燕集桅。二十四日，至鱼山；日入，至凤尾山。二十七日，见盘山；日入一更，至台山。二十八日夜，飓作，椗走。二十九日，至霜山；日晡，至定海所（共十五日）。
乾隆二十一年，全魁、周煌封王尚穆，用民船二座（长十一丈五尺、宽二丈七尺五寸、深一丈四尺；加上棚六尺。前九舱，中八舱，后七舱。水柜二、水桶二，共受水六百二十石）。六月初十日，出五虎门；过官塘进士门，开洋。夜，见鸡笼山。十一日日入后，见钓鱼台。连日俱有大鱼夹舟左右，或三、或四；又宿洋鸟，绕樯而飞。十二日，见赤洋；是夜过沟，祭海。十三日，见姑米山；姑米人登山举火为号，舟中以火应之。十四日，姑米头目率小舟数十牵挽至山西，下椗；十五日，又挽至山北，下椗，距岸约三、四里许。二十二日，大风。二十四日，风愈暴。夜四鼓，大雷雨，椗索十余一时皆断，椗走；龙骨触礁而折，底穿入水。倏见神火飞向桅末，焚招风旗而坠。又海面一灯浮来，若烟雾笼罩状。众悉呼曰：『天妃遣救至矣』！须臾，船身直趋向岸，一礁石透入船腹，不动、亦不沈；乃得登岸。二十二年正月三十日，开洋；至马齿山安护浦，下椗。初四日，出澳，过姑米山。初五日夜，过沟，祭海。初七、八、九日，大雾，不见山；寄椗。初十日早，白虹见，雾开；见台州石盘山。午，复大雾；白虹再见，东北风，起椗，见温州南杞山。十一日，至罗湖，下椗。十二日，收入定海所，下椗。十三日，进五虎门。
环岛，皆海也。海面西距黑水沟，与闽海界。由福建开洋至琉球，必经沧水、过黑水，古称「沧溟」（「溟」与「冥」通，幽元之义）；又曰东溟，琉地固巽方，实符其号。而黑水沟为中外界水；过沟，必先祭之。东临日本萨摩洲（「指南广义」作「要是麻」），常与交市，一苇可航；北望野古，可直通高丽。南逼台、澎、淡水后之溜山，与叶壁后之漈水同属尾闾、沃焦之壤；而三十六岛水中复有沙舟隐现断续，若草蛇灰线、马迹蛛丝。海潮之进退有度，朝而至者为潮，夕而至者为汐。「山海经」以为海鱛出入，浮屠氏谓为神龙变化；抱朴子以为两水相合相荡而成，然必疾风暴雨，始足以张其势；卢肇以为日出于海，冲激而成；「高丽图经」谓天包水、水承地，地沈则水溢、地浮则水缩。之数说者，皆未足深信。独邵子以为海潮者，应月之喘息；余襄公以水之应月，各从其度：二说为是。故月临卯、酉，则水涨于东、西；月临子、午，则水平于南、北：福州与各省之潮皆然。独琉球，较福州每潮率后三辰：望日，福州午时潮满，琉球则满以戌时；余日因以递迟。
三省之山，曰崎山（上有望仙阁，下为雩坛。坛侧有茶亭，亭旁有石岩。又有堂曰「东苑」，汪楫书额）、升簥山、石虎山、龟山、勒马岩、万松岭（一名万岁岭，取「嵩呼」之义）、泊山、天久山、奥山、鹤头山、辻山（旧演武场，女集在焉）、波上（八月十八夜，候潮于此；为中山八景之一）、雪崎山（有洞，可憩。正、三、五、九月，男女同至拜祷）、龟山（在雪崎东北，与前同名）、识名山（东苑八景之一）、七星山、壶家山、中岛（多蕉树；为中山八景之一）、浦添山、姑场山（即姑场岳。以上中山省）、石火山、小禄山、仪间山（有垣花村，多米廪）、大岭、高岭（山南王故城）、国吉山、樱岛山（以上山南省）、金武山、恩纳山、名护山（一称名护岳）、佳楚山（一名宇胜岳；为一国最高之峰）、运天山（多稻田。以上俱山北省）。属岛之山（凡岛皆山；兹特于岛中之小山著名者揭书其一、二）：清水山、菊花山、永名山（俱在大岛）、筑山（在太平岛。土名七姑山；上有碧于亭）、金城山（在姑米山。松杉蔽天；下有甘泉，泻右崖直下，如瀑布。以上外岛）。
水泉之利，有瑞泉（在王城欢会门内；郑孝德等有记）、龙潭、奇泉、吉泉、笠泉、泊津（西流入海）、那霸港（首里西十里，直达大洋。港中流有巨石，名曰「马加」；四围皆铁板沙，沙坚踰铁，嵌空嵯岈，长沿乎海。潮长则没，舟误触辄碎：国人恃为金汤。南北跨海，筑长堤，建两炮台）、漫湖（即那霸港所停猪处。水中一石甚奇耸，正对久米村）、日泉、旺泉、天真泉、无漏溪（宋淳佑中，有恶蛟为害，义本王欲以宜野湾妻章氏祭之。其女真鹤舍身代母，感神灭蛟，王以女配王子）、玉泉（祈雨处）、饶波、玉湖、砂川、乐平泉、惠泉、芳泉、富藏河、诸喜泉、轰泉、手水、许田湖、大荣川、亲川泉、获剑溪、运天江（亦名运天津；舟多泊此。以上国中）、白川、上行瀑（姑米山之瀑自下而上，盘踰山脊，乃旁溢四注）、面那水、赤濑、温泉。
桥梁之著者，龙渊桥、天女桥、观莲桥、临海桥、泉崎桥（双门拱月，皓魄澄虚；一碧万顷，如玻璃世界。为中山八景之一）、金城桥、泊桥、真玉桥、石火桥、大里桥。
名胜之蹟，天使题为八景，曰崎泉夜月、临海潮声、唐荣竹篱、龙洞松涛、笋崖夕照、长虹秋霁、城岳灵泉、中岛蕉园。又有迎恩亭（明洪武时，武宁王建为迎诏之所）、却金亭（为明嘉靖册使陈侃建）、息思亭（明嘉靖册使郭汝霖有「息思亭说」）、洒露堂（在旧天使馆内）、东苑（在崎山；汪楫有记）、茶亭、同乐苑、观旭峰、神木、全宫、戏马台，翠岩、白金岩、龙洞（八景之一）、金峰洞、嶮石、受■〈仝刂〉山、山南故城（山南王子孙那姓居之）、山北故城、山南王弟故城、佐敷殿、尚圆王旧宅、麻氏隐居、毛家园、澹园（蔡温别墅）、碧于亭、山北王茔（在今归仁运天村；土人呼「百按司墓」）、尚圆王祖茔（在叶壁山；中有一山，宛转如游龙）、中山王祖茔（在王城西南。张「录」云：『茔中无塚，石阡镌「中山王祖茔」。前五峰相对，左右有情沙水相映，前山开广』）
谨度
小国之保邦在畏天；畏天，则制节谨度而不敢纵逸。流球臣事中朝，世修职贡；前明制词，已称为「守礼之邦」（「池北偶谈」云：『册使奉命，恭请俯赐御书，该国得「守礼之邦」四大字；误矣），忠顺可嘉；王城坊榜，厥额烂焉。况逢我国家文治遐敷，皇恩覃被百数十年，举九有八紘而甄陶之，一时蜃区蛟穴，俨类锦城；花屿星■〈石其〉，共环芳甸。君若臣之所以虔奉天朝者，几于志敬而节具、志和而音雅；谨尔候度，庶无愧云。
正朔，遵奉「时宪书」；贡使未齎回之先，特设通事官，豫依「万年书」推算应用（书面有五十九字云：『琉球国司宪书官谨奉教令，印造「选日通书」，权行国中，以俟天朝颁赐。宪书颁到日，通国皆用宪书；共得凛遵一王之正朔，是千亿万年尊王向化之义也』）。
冬至、元旦，王皮弁、执珪，率陪臣北向遥贺皇上万万岁，行三跪九叩头礼。
皇上万寿圣诞，王率陪臣北向祝如元旦礼。
二十一年册封礼：先是，王世子承袭之三年，取具通国臣民结状，遣贵臣齎表请封。礼部上其议，特命正、副使二员，赐东珠顶帽、一品麒麟服（初赐副使白泽；康熙五十九年，均赐麒麟服），齎诏敕往。驰驿至闽，登舟。行至那霸港，王世子遣贵臣来迎，舟数百引至却金亭下，搭浮桥，直接亭阶。陪臣班列————仪仗鼓吹，皆集亭左右，迎请龙亭登岸。众官前导，王世子吉服跪迎道左。复至迎恩亭中香案前，行三跪九叩头礼，恭请皇上圣躬万安；使臣谨对「圣躬万安」。礼毕，复导迎至天使馆，奉安诏、敕、节、印。王世子旋至馆候问，使臣对拜；待茶毕，送出。谕祭先一日，长史等官洒扫庙堂，设香案于庙中，司香二人。设开读台于滴水西首；设开读位，东南向；设故王神主位于露台东首，西向；设世子俯伏位于神主位之下，北向；设世子拜位于露台中，北向；设众官拜位于世子后之左右；设奏乐位于众官拜位之下，北向。次日黎明，法司以下官————金鼓、仪仗齐集天使馆；参见毕，请龙亭进公馆中堂。捧轴官捧谕祭文，奉安龙亭内（彩亭二，载祭绢、祭银）。奏乐，引礼通官唱「排班」，各官行三跪九叩首礼；毕，前导。至安里桥，世子素衣角带，率众官跪于桥头道左；龙亭暂驻，世子众官平身，天使趋前分立龙亭左右。引礼通官唱「排班」，世子率众官行三跪九叩头礼；毕，世子前导，由庙东角门进，立故王神主侧。龙亭进中门至庙内中堂，天使左右立。宣读官、展轴官由西角门人，至开读台下，东向立。司香者举案置龙亭前，添香。世子上露台，率众官行三跪九叩首礼；毕，复立神位下。捧庙官由庙东边门进，天使授谕祭文；由中门出，上开读台，立案右；展轴官立案左，宣读官就开读位。世子率众官俯伏于故王神位下，西北向。引礼通官唱「主祭官就位」，天使诣故王位前；上香、献爵，不行礼。引礼官唱「开读」；读毕，引礼官唱「焚帛」。世子平身，至焚帛所；捧轴官捧誊黄，加帛焚之。焚毕，捧轴官捧谕祭文由正中门入，奉安龙亭内。世子率众官回露台，行三跪九叩头礼谢恩。礼毕，天使诣故王神位前，行一跪三叩头礼，世子率众官俯伏神位侧。礼毕，退班。世子捧神主由庙东边门进庙内，安于东偏神座；出谢天使，行一跪三叩首礼，天使答拜。世子出更衣，天使易服。世子揖至前堂，天使居东、世子居西，皆四拜，安坐————正使东首、副使西首，南向；世子西首，东北向。不设乐，世子亲献茶、酒，天使辞；紫金大夫代献。天使酬献，世子亦辞；引礼通官代献。席终，天使至滴水前升舆，世子下阶揖别，众官门外跪送。是日，世子遣官诣馆谢天使；次日，遣官入城答谢。册封先一日，所司张幄结彩于天使馆，备龙亭三座、彩亭二座，经过处皆结彩。造板阁一楹为阙庭，设于王殿庭中。中置殿陛，左右层阶。设御案五于阙庭中：中案，奉节；左案，奉诏、敕；右案，置印；边左，置赐王币；边右，置赐王妃币。设香案于阙庭前，设司香二人于香案左右。设世子受赐予位于香案之前，设宣读台于殿前滴水之左，设世子拜位于露台之正中，设陪臣拜位于世子后————左右层列。世子左右，并引礼官二员；众官左右，立赞礼官二员。陈仪仗于王殿左右，设奏乐位于众官拜位之下。决日黎明，法司以下官皆吉服，候于馆外，金鼓、仪仗毕备。天使启门参见毕，迎请龙亭入公馆中堂。正使捧节、副使捧诏敕，捧印官随行，各安奉龙亭中；捧币官捧缎匹，置于左右彩亭中。奏乐，排班；众官行三跪九叩头礼；毕，前导。世子率众官伏迎于守礼坊外，龙亭暂驻。世子、众官平身，天使趋前分立龙亭左右。引礼官唱「排班」，世子率众官行三跪九叩头礼接诏。礼毕，世子前导，入国门，立殿下。龙亭进至奉神门，执事者脱节衣，奉节授正使、奉诏敕授副使，奉印授捧印官；捧币官分捧缎币，随行。至阙庭正中，各安奉御案上，天使分立左右，捧诏官、捧敕官立殿陛下，宣读官立开读台下。司香者举香案于御案前，添香。奏乐，引礼官引世子由东阶升，众官各就拜位；世子诣香案前，乐止。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪。引礼官唱「上香」，案右司香者捧香跪进于世子之左；世子三上香讫，平身。奏乐，引礼官引世子出露台就拜位，率众官行三跪九叩头拜诏礼；毕，平身，乐止。副使诣前，正中立；捧诏官、捧敕官由东阶升。奏乐，副使取诏授捧诏官、取敕授捧敕官，高举下殿陛，同宣读官上宣读台，奉诏、敕并置案上。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪；引礼官唱「开读」，乐止。捧诏、敕官以次对展，宣读官读毕；引礼官唱「平身」，世子、众官皆平身。奏乐，捧诏、敕官各捧诏、敕升殿陛，副使仍安奉御案上，捧诏、敕官下东阶。国王率众臣行三跪九叩头谢封礼；毕，平身，乐止。天使宣制曰：『皇带敕使赐尔国王及妃缎币』！引礼官引国王由东阶升，法司官随行；至受赐予位，跪。奏乐，正使取国王缎匹、副使取王妃缎匹，一一传授国王；国王高举，法司官跪接，传置案上。毕，平身。引礼官引国王复位，率众官行三跪九叩头谢赐礼；毕，平身，乐止。天使宣制曰：『清字篆文告成，另铸新印，皇帝敕使赐尔国王领受』！引礼官引国王由东阶升，法司官随行；至受赐予位，跪。奏乐，天使取印亲授；国王高举，法司官跪接，仍传置案上。毕，平身。引礼官引国王复位，率陪臣行三跪九叩头谢赐印礼；毕，平身，乐止。引礼官引国王由东阶升，至香案前，跪；请留诏、敕为传国之宝。法司官捧前代诏、敕，一一呈验；天使验明，允所请。副使捧诏、敕亲授国王，国王平身，仍安奉御案上。法司官捧旧印授国王，国王跪授天使，仍并置御案上。奏乐，引礼官引国王复位，率众官行三跪九叩头谢恩礼；毕，平身。正使取节，执事者加节衣，仍置御案上；诏、敕、印、币，法司官等捧入内殿。节案、旧印案仍设阙庭中，各派官员敬谨守护。国王请天使拜御书，引上殿阁；天使瞻拜，礼毕。国王请天使更衣，同往北宫；奏乐，并四拜。礼毕，安坐，献茶；一如前仪。席终，王前导；至御案前，正使奉节、副使奉印，各安奉龙亭内。天使随出奉神门，与国王揖别，各乘舆。王先行，率众官出欢会门外，俟龙亭回过，跪送。天使至，出舆；国王揖别，众官皆跪送。是日，王遣官诣馆谢；次日，天使遣官入王城答谢。越数日，王率群臣于府中北面谢恩；越二日，诣天使馆拜谢。王戴皮弁（常服，黑纱帽，旁斜展两翅）、服蟒衣，玉带、垂裳结佩，乘十六人肩舆。鼓吹八人、鸣金四人、方棍二人、红隔路二人、旗十二人、铁叉二人、曲枪二人、狼牙钩二人、长钩四人、钺斧四人、长杆枪三十二人、月牙叉四人、鸡毛帚十二人、马尾帚二人、大刀二人、黄繖二人、花繖二人、看马四人、提炉二人、黄缎团扇二人、绿球团扇二人、印箱二人、衣箱二人、红杆枪四人、长腰刀四人、黑腰刀二人、长砍刀四人（旧有武士戴铜假面、衣漆甲、带刀者数十人；今无）、大掌扇一人、金炉二人、（以下俱近侍小童，手执名「察度奴示」）金葫芦二人、绿珠兜扇二人、小鹅毛扇四人、蝇拂二人、金漆匣二人。法司以下皆从行，紫帕二十人、黄帕百余人。王经行之处，久米人列盆花数十种于泉崎桥堤上，绕以朱栏。刻木作麒麟形，题云：「非龙、非彪、非熊、非罢，王者之瑞兽」。那霸人于下天妃官前植大松数株，叠假山数堆；作白鹤二，子母鹿三、四。池上结一大葡萄棚；池中浮水，刻鲤鱼数个，竹栏环之。旁竖木坊，匾曰「偕乐」。坊柱悬一长板，题曰：「鹿濯濯、鸟翯翯，牣鱼跃」。王归，则撤之；王复出，则复设如故。王先至更衣处，差长史来禀；王轿至头门，巡捕官跪请；轿进至仪门，王欲下轿，巡捕官跪请如前。国王至滴水前，下轿；天使进前迎接，一揖拱上大堂，交拜————跪三叩首礼。毕，天使请国王更衣，揖让登席；一如前仪。席终，王辞回，一揖；天使送至滴水，同一揖。国王上轿，一揖；天使亦一揖。王轿至仪门，巡捕官跪送。
宴使臣有七（谕祭、册封、中秋、重阳、饯别、拜辞、望舟）：谕禁，不奏乐、不簪花；天使世子肃容堂上，各一席。随弁左庑，国相陪之；从客右庑，紫金大夫陪之：俱各一席，皆高座。两厢及堂左右，全半廪给、口月粮等分坐，以长史、大夫等官陪之。通事时在天使左右传译，不预席。册封，奏乐、簪花。中秋，演剧。重阳，观龙舟竞渡。饯别，如前。拜辞宴毕，王先至世子第中，更设小座，手奉三爵为别。望舟宴毕，王面致金扇一握为别。登舟后，王率陪臣诣迎恩亭恭送节、印，跪请圣安；俱如前礼。随遣法司王舅齎表谢恩，于常贡外，加贡物。又将屡次宴金二封————共一百九十二两，具本请钦赐使臣收受（前两次，俱着收受；此一次，不着收受）。
天使初进馆，陪臣分三班进谒，皆一跪三叩头。白事，必长跪；命坐，赐茶。天使每日有供应，极丰；王又遣红帕察度奴示押送瑞泉水各二石。塑、望及五、十两日，遣陪臣起居、馈食、进谒如仪；随弁二员，有每日供应。又有全廪给、半廪给、口粮、月粮，各皆丰备，以待随行员役（以上记封爵典例）。
爵禄
王臣公、公臣大夫、大夫臣士，天子经略、诸侯正封，古之制也。顾古爵莫贵于公、侯，今王亦爵也。琉球王爵，锡自中朝。臣下之秩，惟洪武间赐闽人三十六姓知书者，授大夫、长史，以为朝贡之司；习海者，授通事官，为指南之备。今可考者，若程复、叶希尹，从国王之请，命以寨官兼通事职；右长史王茂、左长史朱复（江西人），从王请，命为国相。他皆听其自置：待属国宜然也。臣就其官制考之，官虽有品，不必品有其人；官虽分职，不必职专其事。而班列不同、禄糈各别，盖亦凛然名器之不假焉。
国王，初嗣位，称权国事；请封、见册使，称中山王世子。受封后，始称王。
王国之官，有王子（总理一郡或二郡，或世领一郡，称某间功按司）、按司（一为王子及贵臣遥领之按司，一为各土着世业之按司；或授以朝列、或充王婿，皆令常居首里。王子、按司不系品，有才德者授国相职）、国相（左、右二员，正一品）、法司官（三员，从一品）、紫巾官紫金大夫加法司衔（正二品）、紫巾官紫金大夫（从二品）、耳目官（四员，正三品）、正议大夫加耳目官衔（从三品）、吟味官（「徐录」作「赞议」）、正议大夫（俱正四品）、御琐侧、那霸官、中议大夫、史长、都通事、察侍纪官（俱从四品）、正殿遏闼理官（正五品）、副通事（从五品）、正殿势头官（正六品）、加势头官（从六品）、里之子亲云上（正七品）、筑登之亲云上（从七品）、正殿里之子（土名「察度奴示」，正八品）、里之子座（从八品）、正殿筑登之（正九品）、筑登之座（从九品）。久米府设紫金大夫（四员）、正议大夫、中议大夫、都通事官。又于紫金内选一人，总理唐荣司；于正中议、都通内选二人为长史，专主朝贡礼仪文移，兼治其府事。有大事，则总理司集诸大夫会议裁决，皆久米秀才习汉文者任其职而递陞之。各府旧制，遣按司莅治之；权重兵争，后改令聚居首里、遥领其地，岁遣察侍纪一员知其府事。属岛有世袭头目，王给黄帽，为酋长；又遣中山黄帽官莅治之，名监抚使————三岁一易，土人称之曰「在番役」（「徐录」有元侯、郡侯、郡伯、邑伯等官；今皆无之）。禄糈三等：有俸米，按时给领；官罢则已。有釆地，或一郡两郡、或一邑数邑、或计亩；子孙以次递减，至曾孙则不减，永为世禄。有功米（俗讹称「切米」），视功为额，于俸米、釆地之外，加数百石或数十石；有终其身者，有限其年世者，有永为世案者。
田赋（食货附）
凡居民，财必因天地寒煖燥湿、广谷大川异制。琉球地居炎徼，常煖而少寒；隆冬无冰，霜雪希降。草木常青，蚊至冬不收声。岁以十月布秧，五、六月熟。七、八月后多大风拔苗，故田止一种。米惟王族、官家食之，小民止食番薯。厥田厥赋，均曰「下下」。自入贡中朝，藉以贸迁有无，供其国用。欣逢我列圣轸念穷藩，屡免方贡马匹，弛海舶市货之禁；物力更纾焉。至其土产之充贡、献供、投赠者，举无足罗列。浙、闽人遇何楼所市至，举以相訾謷曰：『琉球货』！其土性然也。然而曝日献芹，情余于物。又况猥琐荒怪，出于山经、海志之外；飞车妈砮矢、豹鼠鯷鱼，固与昆刀火浣均非可遗。观月令、辨土宜、定田制、别赋役、考农功、察民用，凡鸟兽、草木、蔬果之为食货者悉附焉。
田有公田、有私田。王府田公，民耕之；输米于仓，岁有常额。各官釆地公田，亦民耕之，官民均分；应派公费，出于官分之半，不派民也。二项田，俱不得卖买。私田，则民所应募开垦者。每亩量纳官米，听为世业，仍许卖买；价值甚昂，亩约二、三百金。平时上下各食其土，无他诛求。易世请封，则豫派取各府暨属岛榖米、苎布，积数年以供宴犒诸用；事毕，乃止。力役之法，每岁各地头比户派定人数，有事按名受役，每人役二日；大事，则尽役之。官府胥徒————即种釆地之人，视官秩为多寡，月一更之。至鸡豕、薪米，亦计米石之数而以时供之。
榖之属：稻、赤粳米、黄小米、黍、粱、麦（有三种）、菽、麻、芝麻、番薯（茎叶蔓生，瘠地可种，生熟可食。民以为粮。按此物内地多有；「徐录」不知，乃以为异产）。
货之属：丝（粗黑。乾隆二十八年，国王奏：求于内地照旧配买丝斤。礼部援例驳奏，奉旨「特加恩许其买丝」）、棉（少出；价极贵）、绸（土绸、茧绸）、棉布、丝布（丝经麻纬，一名罗布）、蕉布（缕芭蕉皮为丝织之）、麻布（各布皆花纹相间，綦组斓斒，亦用五色染之）、草蓆、茶（间有出者）、盐、酒（国中出烧酒，味甚烈。太平山出红酒，名「太平酒」；八重山出者，名「蜜林酒」。土噶喇出醇酒，以米肌，从女子口中嚼汁而成；形如乳酩，而味淡甘。埋之土中经年，取作烧酒，味醇无比）、油、蜡、烛、棕、糖、烟、扇、金（偶出）、银（作长条或弹子大，多自日本来；闽人谓之「球饼」。旧饼一两，抵纹银八钱；新饼一两，抵七钱）、钱（自铸小钱、铅、铁、铜杂用。大不及鹅眼，无轮廓、文字。每贯一百，长寸许；或三十、或五十、或一百一十，皆各成贯。以纸封固，钤之以印。亦有私铸者。中国钱甚少，或日常用日本宽永等钱）、珠（螺蚌中间有之，圆而无光）、苏铁、刀、漆器、石、珊瑚、松纹、硫磺（充贡物）、纸（棉纸、清纸、护寿纸；又有花纸，可裱围屏）、笔（鹿毛为之，管最短）。
鸟兽、草木、蔬果，往往与中国同。但兽无驴、骡、兔、獐与虎、豹、豺、狼、熊、罴耳。其异产，则蔬之属，有红菜、鸡脚菜、麒麟菜、松露、辣荞；果之属，有蕉实（芭蕉花开，一穗数尺，紫红色。瓣落，结实如手指揸开，色绿；采而覆之以草、糠，则黄。味如薯而甘，名甘露）；草之属，有雷山花、山苏花、吉姑罗（植墙上，可辟火；呼为「福禄木」）；木之属，有樫木（一名罗汉杉；木理坚腻，用之为梁柱）、福木（四时不凋；实如橘，可食）、呀喇菩（叶纹对缕如织，中边映日通明，作金黄色；花似梅，实可榨油。与福木俱号「君子树」）、铁树（一名凤尾蕉，又名海棕榈。叶劲挺，对出如铁，■〈衤离〉褷如凤尾；根可为粉粮）、福满木、地分木、梯沽（树极高大，叶如柿。每叶抽作「品」字形，对节生。四月初，开花；朱红色，长尺余。每干直抽，攒花数十朵，花叶如紫木笔吐焰。出太平山）、阿呾呢（连蔓坚利，可为藩墙；叶可造蓆，根可绞索）；竹之属，有观音竹（丛生，长尺许，宽三、四寸；紫色）；禽之属，有古哈鲁、麻石、乌凤、恨煞、容蕊、石求读、莫读史；鱼之属，有佳苏鱼（以马交鱼脊为腊，泡以温水，包蕉叶中煨之。薄切成片，渍以清酱，颇可口）、海马（鱼身、马首）；介之属，有绿螺（大如盆、如罁，常以充贡）、寄生螺（小蟹生螺壳中，见火则半出，冷复入）、海胆（背生刺如蝟，蠕蠕运行；可腌食）；虫之属，有四脚小青蛇。凡蛇皆毒，伤人立毙。
按诸录异产最多，今仅录其最异者如右。
制度
先王之制，荒服者王。其国之制度，胥听其便；不强使同也。「隋书」称琉球『王所居，曰波罗檀洞；堑栅三重，环以流水，树棘为藩』。其时栋宇之制，盖犹未备。今则閈闳轮奂，阶戺轩崇；于安奉诏敕馆舍、使臣之所，尤加谨焉。至其衣冠、簪缨，亦迥异卉服之旧。我朝朝会大典，诸属国许各服其服；故「王会」有图，服装各别：懿乎铄哉！「易」「比」之五曰：『显比吉』。其彖曰：『不宁方来，称是占矣』。
王城在中山省之首里，周回三、四里；有马道，无雉堞。由万松岭东上数里许，衢道修广，有坊，牓曰「中山道」。南有安国寺，对街为世子第。中路砌石为大墩，内植凤蕉一丛。更进，又一坊，牓曰「守礼之邦」（用万历中制词语）。道左，有天界寺；寺西南，为王茔。对街，为大美殿。更进，为欢会门；即王府城也。高踞山巅，砺石砌成；削磨如璧，苍黝磊历：远望如聚髑髅（「隋书」因其形似，误谓『王所居，多聚髑髅其下』）。城外石崖上，左刻「龙冈」、右刻「虎崒」。城四门：前西向，即观会门；后东向，曰继世门（「汪录」：『世子嗣位，由此门入』）；左南向，曰水门；右北向，曰久庆门。欢会上崖有门，西北向；牓曰「瑞泉」（徐葆光镌「中山第一」四字于碑）。左右甬道，有左掖、右掖二门通入王宫。更进有楼，西向；牓曰「刻漏」（上设铜壶滴水）。更进有门，西北向；为广福门————即王府门也。王殿在山顶，前为奉神门，左右三门并峙。门与殿皆西向，取「一时西拜尽倾心」之意也。殿九间，左右夹室各一间。殿前月台，建穹亭覆之。中阶七级，石栏周护；雕刻花鸟，颇工整。殿上有楼，为御书楼；高敞壮丽，钜梯当楹立。中奉圣祖仁皇帝御书，左奉世宗宪皇帝御书，右奉皇上御书；下为王听政之位。中壁悬上古伏羲画卦像，龙马负图立其前（「汪录」作孔子像）；绢色苍古，微有剥蚀，非近代物。殿庭方广数十亩，分砌三道，方砖铺之。左厢北向，为南楼；窗尽垂帘。楼隅隙地亩许，错植蟠松、凤蕉于奇石之间：汪楫题曰「听涛」。右厢南向，为北宫，匾曰「忠顺可嘉」（亦用前制词语）。殿屋皆固朴，柱础一间至用二十余。屋梁甚低，以处山冈，防海飓也。世子府第在安国寺南，别有世子殿在中城。
天使新馆，在那霸；去迎恩亭里许，面南：一仿中朝公廨。旧馆，在其西南，或云「弥世公馆」。那霸又有公馆二，为管理那霸钱榖、讼狱二官之公所。姑米岛亦有公馆二。
冬至、元旦，王皮弁执珪，拜岁为德，遥贺万岁。礼毕，登殿，受群臣朝贺，如明制：就班，一揖；跪，三拜，兴，一揖；跪，又三拜，兴，又一揖。礼毕，各官易常服；王亦易宽博锦衣、戴五色锦帽，坐阁二层。众官跪阶下，唱「太平曲」；卑者按拍和歌，尊者捧觞为寿。王以等级，赐酒肴。每月之望，赐诸臣茶，赐久米大夫以下茶、酒。上元及王诞日，皆如之。各官俱于王诞日计功升迁；有大庆，增秩禄有差。
凡王视朝，群臣皆具国服，搓手膜拜；过先王庙，必令下马行。百姓见官长过，男女皆脱屐伏道旁，俟过而后去。若官长坐，过之则两手据地如蚁行。
男子十五，剔顶发，惟留四余为小髻（前明时，不剃顶发，亦不戴网巾）；插短簪一、耳挖一。簪，王及妃皆以金，王龙头、妃凤头。贵官起花金簪，次以金头银柱，又次银；妻视其夫。民以铜，民妇以玳瑁：皆倒插髻中，翘额上。
王冠，乌纱帽，双翅倒冲，上向：盘金朱缨，垂颔：又有皮弁。燕居，亦裹五色锦帽。臣下之帽，以薄樫木为骨：蒙之以帕，前七层或九层，后十一、二层。红锦花最贵，紫次之，黄与红又次之，绿为下。医官、乐工及官役，着片帽，以黑绢为之；漫顶，下檐作六棱。雨笠，以麦茎及藤为之。又有皮笠，黑漆其外，而朱其里。衣服，王着蟒袍，犀角白玉带。官民衣服，男女皆宽博交衽，袖广二尺许，长不掩指；缺其右襟之末。男女皆竖领，项上一钮、胸右一带。夹衣，可两面着，无钮带；名曰「衾子」。里衣，短小；古无襦裤，今皆有之。外衣，男子束之以带。别有大带，长一丈四、五尺，宽五、六寸，围于腰；以锦花为最贵，次黄地龙蟠，次赤地龙蟠，次杂色花。七品至九品，冠、带俱同六品。女人不设带，两手曳襟行。国维王着靴；贡使至中国始着，归即去之。臣民无男女，皆着草靸，名曰「三板」————编细蓆草为底，上横平梁，中界寸绳；举足入梁，纳于拇指、二指之间。袜最短，及踝而止；别为一窦，栖将指，着草靸中。
王肩舆，仿中国国相以下。轿高不踰三尺，席地趺坐，四围以席，远望如笼榼；或用罗汉杉木雕镂，金漆锦边绘里，纱縠为蔽。皆用两人，以木杠贯其顶而抬之。
祀法
明洪武八年，附祭琉球山川于福建。我朝天威震叠，海岳效灵；遣封谕祭，崇报弥隆。该国渐染文教，俎豆尼山，宫墙炳焕，前古未闻；而春秋祭享，庞乱不经。臣故列其祀法，欲俾式我仪章，正其纰谬；庶知祭法、祭统，毋僭毋渎云。
王祭国中山川，于社坛。十月下种，迎龙神像升龙舟，设坛祭。祈再于丰见城之雨坛，又令官祈雨于首里崎山东苑内之雩坛。旱甚，各寺令僧祈祷，王亲诣躬祷。又有天尊庙（即雷神庙），亦祈雨之所。五、六月收获后，令各地方蜡祭、春秋祭，始教树艺之。阿摩美久，正、五、九月祭山海及护国神于辨岳。王嗣位、受封，皆亲祭辨岳。又八头岳、佳楚岳、名护岳、恩纳岳皆有祠宇，与辨岳称为五岳。又有城岳（有泉名旺泉，为中山八景之一）、姑场岳、苏姑那岳、砂岳，各有祠祀。关帝庙、水母庙，皆岁致祭。
文庙建于康熙十三年，在久米村泉崎桥之北，南向；红墙朱扉。左右立下马牌，内棂星门三。进庭，方广十余亩，上设拜台。大殿三间，中奉圣像，又设木主。两旁二龛，设四配像及主，像各手一经（「诗」、「书」、「易」、「春秋」）。中梁，摹御书「万世师表」匾一。五十六年，复建明伦堂。又建祠，祀启圣并四配父；但启圣神主尚仍公号，殿上未祀十二哲，亦未建两庑祀先贤、先儒。乾隆二十二年，经册使举直省诸郡邑庙祀典制移咨国王，王乃命其臣以次崇祀如典礼。祭仿内地，其本国所无之祭品，以上品土产代之；三日斋。前一日，演礼省牲。至期，遣法司官祭文庙、紫金大夫祭启圣祠，皆行三跪九叩头饮福受胙礼。
天妃封号，肇自宋、元。考「会典」，四海龙神各有封号，东海称「显仁龙王之神」、西海称「正恒龙王之神」、南海称「昭明龙王之神」、北海称「崇礼龙王之神」；有司岁时秩祀。而天妃亦称「海神」，康熙十九年，敕封海神天妃为「护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济天妃」；二十年，允福建提臣万正色之请，诏封「昭灵显应仁慈天后」。五十九年，允册使海宝等之请，奉旨：『册封琉球，于怡山院祭天妃；并准地方官春秋致祭，编入「祀典」』。乾隆二年，允闽督郝玉麟之请，钦定加封「福佑群生」四字。二十二年四月内，允册使〔全〕魁等之请，嗣后谕祭天后祈、报文二道，书明天后封号，仍于怡山院天后宫致祭，加封「护国庇民、妙灵昭应，弘仁普济，福佑群生、诚感咸孚天后」；别颁谕祭南海神祈、报文二道，于江岸望祭。该国尤尊信，庙宇辉煌：一在那霸天使馆东，曰下天妃宫；一在久米村，曰上天妃宫；一在姑米山。岁时致祭甚虔，历封册使各有匾、联。
天孙氏长女曰君君、次女曰祝祝，为国守护神；一为天神，一为海神。今寺院有三首六臂女神，手执「日」、「月」，名曰「天满大自在天神」（「汪录」云：名「辨戈天」），崇祀特隆。
春秋祭先王庙，或亲祭、或遣官。三日斋，乐用「天孙太平歌」。圆觉寺、天王寺、天界寺内本宗香火，有时祭、有月祭，名兰盆祭，三日斋；忌辰，有特祭。朔、望，献茶。先王庙，舜天以下及本宗王位皆在焉。舜天居中，南向；余分左、右，东、西向：共三十位。圆觉寺内，奉祀本宗。尚圆居中一龛，正中；中左祀尚贞、尚益，中右祀尚能、尚敬。左一龛，正中祀尚稷，左祀尚清、尚丰，右祀尚永、尚质。右一龛，正中祀尚真，左祀尚元、尚贤，右祀尚宁。天王寺内，亦于佛堂之左一龛，奉祀尚稷、尚久。旁二主，为王妃；右一间四主，皆王妃。天界寺内，奉尚懿神主；余皆女神主，为王妃及王姊妹之出嫁者。诸庙寺，皆以僧守之。
兵刑
琉球负重洋之险，恃铁板沙之坚，凭三首六臂易水为盐、化米为沙之天神，往往讳言师兵。顾其先世，三王争强，日寻干戈。尚德王时，奇界岛叛；尚真王时，八重山叛；尚清王时，乌父岛叛：皆发兵攻讨。迨尚宁王之世，见辱倭人，久乃释归：则知兵固未可废也。至于刑章，视内地尤严；盖亦有「明罚敕法」之意焉。
城池，惟首里砺石为垣，高四、五丈，广四、五里，仿内地丽谯为内城————皆无雉堞外，间切及各岛之以城名者，实无城郭也。那霸港口中流有巨石，名「马加」。四围皆铁板沙，沙坚踰铁，嵌空嵯岈，沿海皆然；潮长则没，舟误触，无不碎者。南北沿海筑长堤，两炮台并峙，聚兵守之（姑米山、马齿山亦有炮台，名烟台；为往来舟楫举号火处）。那霸见世馆（土名「亲见世」），每年犒属岛头目酋长于馆中；有罪者，即于此决之：亦设兵防守。
国少铁，盔甲与刀犹坚利（「隋书云」：『刀薄小，多以骨角助之。编紵为甲，或用熊、豹皮），诸矛戟皆脆弱。弓长七尺余，卓地高齐屋檐，射可百余步。箭较内地稍短，射必卓地，矢必扣于下方狭处扣弦发；矢皆用决拾，如古制。火药炮位多用铜铸，备舟舰水战之用。辻山旁，有演武场。武职有仪卫使、武备司，余皆文官兼之。兵制仿古制五家为伍，五伍又各相统。亲云上、筑登之以下皆习弓箭，家有刀、甲；有事，则各领其民，如百夫长、千夫长之属（隋书」：『国有四、五师，统诸洞。洞有小王，统诸村。村有鸟了帅，并以善战者为之，有刀槊、弓箭、剑铍之器。王乘木兽，左右轝之而行，导从不过数十人。小王乘机，镂为兽形。国人好攻击，骁健善走，难死而耐创。诸洞各为部队，不相救助。两阵相当，勇者三、五人出前，跳噪相詈辱，因相击射；不胜，则一军皆走，遣人致谢，即共和解。取斗死者共聚而食之，仍以髑髅陈王所；王赐之以冠，使为队帅』。「周录」云：『诸洞，疑即今之间切；小王，疑即按司；鸟了帅，疑即庇椰之属』）。
国中不设官廨，无听讼之所。执法甚严；即贵倨如法司、紫巾官，有犯亦抵法。止令坐地，不绑缚，轻则流徙太平山，锢之终身。长官之父子、兄弟犯法者，不丝毫曲庇。民有罪者，大夫闻之法司；法司察其重轻，重者或刳其腹、轻者徙，皆不系狱迟留。又轻，则令自闭室中，不得出户；或三年、或二年，乃纵之。近亦设榜掠之具，然不甚施用（犯法重者，多自刎、投缳；不敢妄辨求生）。犯淫者，有夫之妇、有妻之夫皆死；鳏、旷，末减。
死刑三：一凌迟、一斩首、一枪刺（用木桩作十字架，捆手足，以枪剌其心死；仍枭于桩，桩倒乃止）。轻刑五：一流（有流至某岛，不准放还者；有限年令其改过，不悛仍徙远岛者；有缚重罪手足置于独木小舟，配遣西马齿山转递外岛，听其漂没者）、一曝日、一夹、一枷（轻者数十斤、重者至数百斤）、一笞（窃盗最严，初犯笞若干、夹一次、曝日一次；再、三犯，递加，或立斩、或立配流外岛）。
风俗
象寄鞮译，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。圣王修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜：盖于因之之中，寓化之之权焉。故曰一道德，以同俗。
琉球人形多短小，似崑仑；今亦有魁梧俊伟者，首里、久米、泊、那霸四村尤多。姑米山，亦有丰颐修髯之民。民质骁健，耐饥寒，任劳苦；俭而能勤（「旧录」作「不勤」，误）、贫而少盗（「旧录」作「不盗」，亦过。昔年道不拾遗、夜不闭户，诚如「张录」；今不然），浑朴而有等。职官之家，或弥旬茹蔬。女力织作，较耕男为勤。女年十五，即针刺手指背，以墨鲸之；岁岁增加，至中年，黧然矣：或方、或圆，如虫蛇、花卉之文。嫁娶，以酒肴、珠贝为聘；或男女相悦，便成匹偶。不治奁贝，父母走送之婿家，衣仍白；国俗不讳也。男尚血气，小不平，则露龈裂眦，久不能释；或相争，即持刀剚之，旋刀引自剖其腹。屋卑矮，无粉墁，多用砑粉、花笺及书画表之。中间作神龛，立主，设香炉；贵家乃立祠堂。室内布细席，内里草荐，以布为缘；名曰「脚踏棉」。客至，脱屐以进。坐皆席地，无椅桌。平等皆危坐（古之跪坐；今高丽亦然），或盘■〈桼阝〉。卑幼，跪伏于前；命之坐，然后安坐。盘盂，仿古俎豆。席不过六器、八器，每人一小桌；即妻子，不同食（今亦不必然）。器有水火罏，铜表、锡里，一置水、一置火，盛之以架；下二层，黑漆奁三、四事，中藏茗贝：出游则携以随。茶瓯，色黄，描青绿花草。烹茶之法，以茶末杂细米粉少许入碗，沸水半瓯，用小竹帚搅之起沫，满瓯面为度；以敬客。有吉庆事，亲知具酒二壶相贺。有丧，亦邻里聚送。人死则浴之，缠以布帛、裹以苇草；棺制四尺许，屈尸足敛之。士家题木主，近多依仿家礼。民家木主以僧题，男曰「圆寂大禅定」、女曰「禅定尼」，无考妣之称。墓皆穴山，亦或筑以三和泥；既窆，垒以石。墓前，女挂棕叶片扇、白巾，男挂白布笠、立杖、草履、木屐；皆各插花筒，置香炉。旧俗：常开函启视；近亦革之。元旦，数日拜贺。十六，拜墓。是月，女子为击球及板舞之戏。二月十二日，浚井，汲新水洗额（云可免病）。三月三日，作艾糕相饷。二、三两月，皆择吉日祭麦神。五月五日、竞渡。六月，择吉，蒸糯米饭相饷。两月皆各择吉祭稻神；祭未举，稻不敢入家。七月十三日，夜列火炬门外，迎祖神；十五，盆祭毕，送之。八月初十、十五，蒸糯米饭交赤小豆相饷。白露先后三日，守天孙。九月，放纸鸢。腊八日，作糯米糕，裹以棕叶相饷遗，名曰「鬼饼」；亦驱傩之意。二十四日，送灶；正月初五，迎灶。正、三、五、九月名吉月，妇女皆至沿海雪崎洞拜水神祈福。朔、望，妇女汲新潮，献灶及天后宫前石神。渡海者，家立长竿，置木小舟其上，桅、柁、帆、橹皆备；另作薄木片风轮五叶安舡首，以候风。归，即撤之：盖古「五两旗」遗意也。
国人平时不称姓，称地名；祖、父、子、孙、兄、弟，皆同名。或充贡使、谒使者，旋乞姓名书手版上；或国中集事，则书其名于上，旁别注某子、几男。至有功，王赐以姓，始敢称姓。实则各有私姓，其图谱藏于王城，以紫巾官入国史院者掌之；不仅首里、久米有姓也。然即二府人，问以其亲邻之名氏，皆懵如；问以地名，则随口而对。言姓名，则曰唐名；称中国，曰唐人（犹曰汉人）。百姓有功，王赐之姓，则为士。
国无道士、尼姑，惟有僧。僧亦有秩，自房头历升法印至座师，而上人为最尊。寺院，若圆觉寺、天王寺、天界寺为首里三大寺；此外，有安国寺、仙江院、莲华院、兴禅寺、广德寺、建善寺、慈眼院、天庆院、万寿寺、手水观、万松院、大日寺、神宫寺、松寿院、临海寺、护国寺、波上寺、广严寺、海藏寺、法音轩、龙翔寺、善兴寺、龙渡寺、普门寺、西福寺、东寿寺、东禅寺、清泰寺、圣现寺、神德寺、崇元寺、神应寺、松山轩、和光寺。或供辨才天女（即斗姥），或供佛及金刚等神。或以石为神，无神像。许愿，皆奉一石祷之。僧识番字，亦识「四书」，作诗句。又有男巫、女巫。
土妓，多衣红衫，俗呼「红衣人」，又曰「侏禽」（如华言「倾城」）。其亲戚、兄弟，仍与外客序亲往来。良家妇行路上，手持尺布以自别。骑马，男女皆不用鞭；官家女人骑马，拥领蔽面，多侧坐鞍上，两足共一镫，人控徐行。市集，无男人，俱女为市。市物，惟鱼、盐、米、菜及粗窳陶、木器；间有土织蕉、棉布，亦极薄恶，价复不贱。道中无肩担、背负，凡柴薪、米豆累百斤者，女人悉以首衬草圈顶之，垂手曳袖，无偏堕者。
土音
臣钦惟我皇上建极考文，「御纂同文韵统」及「西域同文志」，凡遐方异域重数译而来者，莫不审音知义，令译馆诸生译其字、达其志；琉球独不与焉。臣于乾隆庚辰，奉旨教习该国入学官生；癸未，成进士引见，皇上垂询该国语音，臣未敢冒奏，仰体圣衷，益加考订。及官生归国事竣引见，皇上复垂询再三；臣一一陈奏，天颜和霁，荷蒙录用。谨分门别类，编为一册，以俟谕言语之象胥，亦以志顾问之恩荣也。
称皇上、朝廷，皆同内地。称册使，曰阿几噶加那子。称国王，曰倭急拿敖那--又曰哭泥华，妃曰倭男札喇；又称王曰御主加那志，妃曰御妃————女人称妃曰倭男札喇加那子。琉球，曰乌吉逆呀。又称王曰兄嘉那宾，王妃曰翁那嘉辣，王子曰阿楼瓜，公子曰呀吉哩。
天文类：天，厅。日，虚。月，此吉。星，弗失。风，哈子。雨，阿霉。雷，堪理。云，窟木。雪，欲吉。电，福礼。霜，失木。下雨，阿霉福的。下雪，欲吉福的。雾，哈丝蜜。露，七欲。霞，噶喀泥。电，阿那礼。明日，阿杂。起风，噶子弗吉。天阴，厅窟木的。天晴，厅花力的。天河，厅哈阿拉。后日，阿撒的。大后日，欲哈阿撒的。
地理类：地，齿。土，齿至。山，牙吗。川，哈哇。江，哈哇辣。河，哈哇。海，勿蜜。水，媚吉。冰，库兀利。路，蜜至。岸，倭喀。石，伊石。井，喀。泥，毒露。沙，息拉。灰，怀。砖，十吉哈拉。瓦，喀辣。远，徒撒。近，耻喀撒。长，那喀撒。短，因夹撒。前，麦。后，窟使。左，虚答历。右，蜜吉历。上，哈蜜。下，使木。东，熏喀失。西，逆失。南，闽那蜜。北，及答。府，麻吉历。村，母拉。州，收。里，撒毒。桥，花失。过水，蜜子哇答已。行船，混利酷兀已。渡，混利哇搭已。琉球地，屋其惹。巴麻，读问。泊，土马爷。辻，失汁。久米，苦念搭。喜屋武，腔。
时令类：春，花鲁。夏，那即。秋，阿吉。冬，弗欲。冷，灰撒。热，阿子撒。阴，因。阳，药。昼，虚鲁。夜，攸陆。朝，阿撒。晚，邦。时，土吉。气，其。年，土失。节，失子。正月，芍倭刮止。二月，腻刮上。三月，三刮止。四月，失刮止。五月，其刮止。六月，六骨刮止。七月，失止刮止。八月，瞎知刮止。九月，空刮止。十月，蓐刮止。十一月，蓐亦止刮止。十二月，蓐腻刮止。初一，之搭之。初二，福子戛。初三，之搭之密戛。初四，之搭之唷喀。初五，之搭之一子戛。初六，之搭之美戛。初七，之搭之南喀。初八，之搭之约喀。初九，之搭之酷古卢喀。初十，之搭之突喀。十一，蓐亦之泥止。十二，蓐腻泥止。十三，蓐三泥止。十四，蓐育喀。十五，蓐古泥止。十六，蓐鲁古泥止。十七，蓐十之泥止。十八，蓐滑之泥止。十九，蓐酷泥止。二十，瞎子喀。二十一，瞎子喀止。二十二，泥肉泥泥止。二十三，泥蓐三泥止。二十四，泥蓐蓐喀。二十五，泥蓐古泥止。二十六，泥蓐鲁古泥止。二十七，腻蓐失止泥止。二十八，腻蓐滑止泥止。二十九，腻蓐酷泥止。三十，三蓐泥止。
人物类：人，虚毒。唐人，驮楼周虚毒。大夫，帖夫。长史，察姑事。通事，吐子。正使，芍匙。副使，呼匙。臣子，声喀。祖，乌弗首。父，乌吉喀奴屋牙。母，乌那姑奴乌呀。兄，西察。弟，屋毒。子，寡。女儿，乌那姑寡。夫，乌毒。妻，吐止。妇，唷美。孙，乌麻喀。朋友，卢失。你，呀。我，往。男，乌吉喀。女，乌那姑。亲戚，喂街。姊，姑西察乌乃。妹，屋毒乌乃。伯，洗察浑局。叔，屋多浑局。侄，威。小孩子，哇辣比。丈人，思毒。婿，慕榖。师父，食芍亦云夫子。徒弟，波子人侍。医生，亦煞。仆，涂末。丫头，乌那姑哇辣倍。客人，恰谷。主人，梯述。日本人，亚马吐虚毒。高丽人，柯列虚毒。大，乌灰撒。小，枯撒。贫，薰述。富，喂格。亲云上，牌金。
人事类：作揖，礼及。洗浴，阿美的。上人洗面，乌木的阿来。下人洗面，此辣阿来。拳头，蹄子拱。打架，蒙罗。脱衣，轻花子的。杀，枯鲁止。醉，威蒂。睡，宁蒂。起来，乌机的。疼，呀的。行路，阿之。等待，麻之。病，呀的。生，亦吉之。死，失直。伤风，哈那失机。好，求喇煞。不好，挖煞。买，科的。卖，屋的。言语，枯毒八。上紧走，准姑亦急。梦，亦梅。瘦，挨的。肥，快的。早起，阿撒乌机。晓得，失之。不晓得，失蓝。回去，木毒利。坐，识吉。
宫室类：宫，密牙。屋，牙。门，浊。户，花失利窟齿。窗，麻毒喀。墙，哈吉。亭，提。园，逆哇。阶，奇栽。瓦房，哈喇弗吉牙。
器用类：弓，欲密。箭，依牙。担筩，塔阿谷。木杓，你不。脚踏棉，蓐子。棹，列。浴桶，阿美塔阿谷。椅子，依。风罏，哈子鲁。戥子，花喀依。天平，厅平。刀，和竹。刀鞘，丝古撒耶。轿子，喀谷。木套，阿失杂。伞，哈撒。床，扪臧。灯，吐卢。面桶，此喇塔阿来。锅，那倍。锅盖，那倍弗答。瓦，哈阿美。扫帚，和吉。舡，弗你。算盘，述奴班。油盏，思子吉。梳，撒八吉。索，此那。斧头，由吉。汤盆，阿美搭阿美。竹笼，他吉踢依卢。箸，花失。锁，赊洗。烟筒，奇失礼。荷包，呼作。茶钟，茶碗。饭碗，翁班么喀倚。铜礶，压光。爉签，罗塔低。围棋，古。香炉，柯卢。箱子，滑谷。磁盘，花止。木盘，乌失吉。匣，滑谷。水注，梅子利。镜子，哈哈密。酒壶，撒吉并。女短簪，因渣饥花。女长簪，那喀饥花。酒杯，煞喀子吉。象棋，充机。甲，欲鲁依。盔，哈不毒。弦，子鲁。枪，挨。盆，大■〈艹〈束刂〉〉。瓶，炳。桅，花失辣。舵，哈滞。橹，炉。弦，三审。篷，呼。带，乌比。书，失木子。画，椅。字，日。笔，弗的。墨，思密。纸，哈比。砚，息子利。扇子，窝吉。屏风，妙不。花瓶，花那炳。香盒，柯以礼。玉带，塔麻乌比。金杯，轻撒喀子吉。
身体类：头发，哈喇子。眉，麻由。眼，美。耳，密密。鼻，花纳。舌，失渣。口，窟止。齿，滑。须，虚及。手，蹄。脚，虚煞。身体，鲁。心，气木。头，科倍。奶，耻。额，虚渣衣。脐，呼述。指头，威倍。腿，木木。
衣服类：衣服，衾。帽，膜子。带，乌必。裤子，花喀马。手巾，梯煞之。被，乌独。帐子，喀着。毡，木身。枕，妈寡。褥子，福冬。袜，塔必。靴子，宽古。鞋，煞色。笠，喀煞。汗衫，毒巾。绸，亦周。缎，动子。纱，煞。罗，罗。布，奴奴。绵衣，哇答一利衾。裙，喀喀密。
饮食类：饭，翁班。酒，煞机。烟，塔八孤。油，庵答。酱，弥述。酱油，芍由。米，窟美。盐，麻叔。豆腐，拖福。茶，茶。肉，失失。菜，亚色。索面，索闵。蒜，灰鲁。西瓜，西刮。冬瓜，失布衣。姜，芍喀。黑豆，枯鲁马闵。蕉实，巴煞那衣。番薯，番子母。豆芽菜，马米那。饼，木之。鱼，亦由。虾，色。吃饭，喀煞美。
珍宝类：金，枯喀泥。银，南夹。钱，井。铜，阿噶喀泥。铁，窟碌喀泥。锡，息子。玉，挞马。石，亦石。硫磺，由哇。琥珀，枯花古。
通用类：甜，阿妈煞。酸，西煞。咸，什布喀喇煞。淡，阿花煞。黄，奇鲁。红，阿喀煞。青，窝煞。白，失鲁煞。紫，木喇煞吉。黑，窟鲁煞。念书，西米那喇的。香，哈巴煞。臭，窟煞煞。说话，木奴喀达里。不敢，扬密撒。喜欢，福古喇煞。笑，瓦喇的。啼，那及。歌，屋达。
以上皆入学官生等所逐日口说而手书之者，与「徐录」多异。
字母
臣按元陶宗仪云：『琉球进贡表文，用木为简，高八寸许、厚三分、阔五分，饰以髹、扣以锡、贯以革；而横行刻字于其上，字体科斗书』。今无是也。又云：『日本国中有字母四十七，能通之，便可解其音义。其联辏成字处，彷佛蒙古字法。以彼字写中国诗文，虽不可读，而笔势纵横、龙蛇飞动，恍有颠、素之遗』。此则琉球亦有然者，即「汪录」所谓「皆草字、无隶书」也。
其字肇自舜天时，依日本国书制字母四十有七，名「依鲁花」；略似中国切音三十六字母之意，或以二字为一音，或以一字为三音，或以三字为一音，或以五、六字为一音。如「春色」二字，呼「春」为「花鲁」二音，则合书「ハロ」二字即为「春」字；呼「色」为「依鲁」二音，则合书「ィロ」二字即为「色」字：是二字为一音也。如村名「泊」与泊舟之「泊」并读作「土马伊」，则一字三音矣。村名喜屋武，读作「腔」字；则又三字一音矣。又如「君」字之合「ケン」二字为「■」而读为「空」；或于字之上隅加两点「■」如茄加二点为「ザ」而读为「渣」、「ス」加二点为「ズ」而读为「凄」：有似平、上、去、入圈破读法。故四十七字可衍为千百字，是此二点固可联属诸字，要非以此「ン」为字音「妈」————如「徐录」所云也。至字母之音，乃中国人所为，与入学官生等所读多不相符。如「ハ」，本「花」之入声。或置于一句之中而读为「花」，犹不甚差；至一句之尾，则读作入声矣。外若「ロ」读「塿」而音者以为「鲁」、又读「楼」而音者以为「奴」；「ョ」读「攸」、「ェ」读「欲」，而俱音为「夭」；「シ」读「自」而音「即」、「ム」读「某」而音「木」、「ツ」读「实」而音「志」、「ヒ」读「须」而音「蜚」、「モ」读「莫」而音「毛」，则大差矣。今故存其原本而附辨焉。
イ，依。ロ，本音塿，误作鲁。ハ，花。ニ，义。ホ，夫。ヘ，挥。ト，都。チ，痴。リ，利。ヌ，本音楼，误作奴。ル，禄。ヲ，乌。ヮ，哇。カ，喀。ョ，本读攸，误作夭。タ，达。レ，力。ソ，苏。ツ，本音自，误作即。ネ，你。ナ，那。■，喇。ム，本音某，误作木。ゴ，无。ヰ，沂。ノ，奴。オ，乌。ケ，姑。ャ，耶。マ，马。ケ，基。ァ，呼。〔コ，库〕。ユ，而。テ，梯。ア，牙。サ，沙。キ，基。ヱ，本音欲，误作夭。メ，霉。ミ，米。シ，本音实，误作志。ヱ，意。ヒ，本音须，误作蜚。モ，本音莫，误作毛。セ，世。■，使。
书籍
臣闻琉球文庙之两庑，皆蓄经书。例取久米村子弟之秀者，十五岁为秀才、十二岁为若秀才；于久米大夫、通事中择一人为讲解师，教于学。月吉，读「圣谕衍义」。三、六、九日，紫金大夫诣讲堂理中国往来贡典，察诸生勤惰。月课其艺，藉其能者备保举（「徐录」谓秀才每年于十二月试之「四书」题，作诗一首，或八句、或四句；能者以次递升。实无此例）。八岁入学者，于通事中择一人为训诂师，教之天妃宫。首里设乡塾三，亦久米人为之师。外村人皆读其国书（即法司教条），学国字；以寺为塾，以僧为师。近日那霸等村亦多立家塾，读经书；书多购于内地。但例不令携「二十二史」等书，故史书略少。国王先后刊有「四书」、「五经」、「小学」、「近思录集解便蒙详说」、「古文真宝」、「千家诗」，板藏王府，陈请即得。臣所见者有「四书」、「诗经」、「书经」、「近思录」、「古文真宝」白文，小注之旁，皆有钩挑旁记：本系镌刻，非读时用笔添注如「诸录」所云，亦未见有日本诸僭号也。又考「四译馆馆考」云：『日本有「四书」、「五经」及佛书、白乐天集，皆得自中国』；未闻有宋儒之书。而球板「近思录」屡引「明一统志」、邱琼山「家礼」、梅诞生「字汇」，乃似刻于明季者。盖其三十六姓本系闽人，朝贡往还，止闽动阅三岁；闽又有存留馆，留馆通事之从人多秀才假名入闽以寻师者。或寓闽数年而后归，日与闽人为友，故能知儒先之书；携归另刊，旁附球字以便习。球人读法，非日本人所能；且遵用前明宏治、万历年号正朔屡见于序文，亦必非倭人之书也。今故就所见之书录其小异者如左，而该国人所着之书亦以类附焉。
书之传注，皆遵功令，字画悉依监本，板大而纸坚；以校仇不精，时多讹字，亦或微有不同。如「书经」分为十卷，虞二卷、夏一卷、商二卷、周五卷；取其篇幅之相称也。以集传为集注，经文之下，去音注；传中之字，有音注。如「尧典」，传内说文，则双行注云：『后汉许慎叔重作』。今文之下，注云：『伏生所授，马、郑等所注』；古文之下，注云：『孔壁所藏，安国所传』。后皆仿此。又一本，其刻最早；正文之傍，有球字讲义。
「诗经」，无异文；但亦以集传为集注。
「四书」，外签有「文字训点」四字。「论语」「为政」卷之末，有圣像。上横额云：「万古儒宗」。下赞云：『上律下袭，祖述宪章；高坚前后，日月宫墙。金声玉振，江汉秋阳。今古一人，春秋素王』。前题「至圣孔子像」，后题「后学余象珍赞」。下绘圣像居中，旁绘四像；有室、有几案，又有麒麟。上隅有「刘氏刻像」四字；旁联云：『天地大、日月明，焕乎「六经」事业；宗庙美、百官富，巍然万仞宫墙』。「雍也」卷之后，有曾子像。上横额云：「一贯传心」。下赞云：『战兢成性，宏毅任仁。道发忠恕，学衍明新。一贯神悟，三省功深。杏坛木铎，衣钵传真』。前题「宗圣公曾子像」，后题「后学余象珍赞」。下绘贤像，案上有「大学」二字。旁联云：『大学宏纲，明德、新民、止至善；孝经要道，天经、地义、秉民彝』。「下论」之末，有子思像。上横额云：「家传道脉」。下赞云：『大哉圣道，至矣中庸。位育参赞，丕显笃恭。川流敦化，费稳诚明。无声无臭，君子中庸』。前题「衍圣公子思像」。后题「后学余家珍赞」。下绘贤像，案上有「中庸」二字。旁联云：『大道现前，作述「中庸」新事业；圣祖在望，传闻「诗」、「礼」旧箕裘』。「大学」之末，有朱子像。上横额云：「诚意正心」。下赞云：『义理精微，蚕丝牛毛；心胸恢廓，海阔天高。豪杰之才，圣贤之学；景星庆云，太山乔岳』。前题「徽国文公朱熹像」，后题『后学吴澄赞」。下绘贤像，旁联云：『大道亘乾坤，闽南邹、鲁一脉；圣德同日月，海内儒宗四家』。「孟子」「公孙丑」卷之末，有孟子像。上横额云：「命世亚圣」。下赞云：『学宗孔圣，名世自任；黜伯崇王，辟邪卫正。养气知言，居仁由义；太山岩岩，壁立万仞』。前题「亚圣公孟子像」，后题「后学余象珍赞」。下绘贤像，旁联云：『辟异端、功利之谈，独陈王道；发性善、仁义之旨，有功圣门』。至「离娄」卷之末，又有文昌君像。上额云「文章司命」。赞云：『大道之宗，斯文之主；翼然焕然，炳矣蔚矣。黼黻帝王，经纬天地；烜烜精华，增光六籍』。后题「后学余象珍赞」。下绘神像，旁联云：『冰监无私，三千礼乐皆翘首；文章有用，五百英雄待点愿』（疑当作「头」）。「万章」卷之末，又有一像。上横额云：「余明台刻行」；下云：『四经六籍，承学宜知；字详音反，画辨差池。文场无误，党塾不迷；大魁天下，从此楷梯』。下绘人马之像，几案上有大魁「四书」字。旁联云：「芸馆校仇，五夜藜光辉北极；儒林矜式，四方文教振中天』（臣按官生等皆云：『「四书」刻于尚真王，在明正德之时；其来亦久矣。但球无科目，兼系海外一隅之刻，乃有「大魁天下」及「英雄待点头」等语；球人不祀文昌，乃有文昌像。其「古文真宝」亦云「大魁」，似内地有此本，而球人依仿刻之，特旁添球字者。但其末一像，即余明台自述其刻书之功。明台，疑即象珍别号。「四书」绘像，已为不恭；又无复圣颜子像，称子思为「衍圣公」，且附文昌像而至以己像殿之，赞及联亦近鄙率。明时内地亦不应有此书，疑刻书时余明台适为册使从客，私妄以己意教之；而尔时球人不精校仇，又因之而加舛耳）。
「近思录集解便蒙详说」，共二十四卷。上格，杂引诸书解释下文，甚为博雅；即跋语所谓「贝原氏备考、宇遯叟鳌头」也。下格，刻叶釆「集解」之后，又刻「球人解语」，所谓「便蒙详说」也。首一册，据陪臣称为毛通事误携以归，故无由考其姓氏。其末卷有跋，题云「书便蒙详说后」；其文云：『「近思录集解」行于海内也久矣，顾其为羽翼者二，具原氏备考、宇遯叟鳌头考索精核（当作「核」），甚有益于读书人矣。顷岁，余亦妄以埜语，解为斯编。呜乎！浅才薄识，讹舛固多；不敢曰并肩于二名公，聊以便童蒙耳。乙亥冬十月朔，■〈⺮梁〉（当作「梁」）田忠谨识』。其后有「武陵书林」四小字，疑亦仿内地剞劂氏之为，而误「林」为「陵」耳。下格所刻，如第二卷「诚无为」白文朱注，旁既附刻球字，后又有便蒙解云：コレ通书ニ于テ诚几德ノ章ト云：凡ソ通书ハ图说ト表里ヲナシテ言リ诚ハ天命ノ性真实无妄ノ理ナ无为トハ寂然トメ动カズ（ス，球「使」字；加二点，为「日」字。盖球字母四十七，又于字母不能尽之音，则加二点于上隅以读之。「徐录」所谓「联属诸音者也」）ト云ガ（与「喀」字相似，而音微高，故加「■」于隅以读之）シ如一念モ心ノ发プザ（サ，球「沙」字，又有与「沙」字相似之音而微异者，则加「■」于「サ」字之隅以别之）ル时ハタダ（与「达」字相似而微异）读为「答」）天性ノ实理ノミニテスコシモ营ミ为スコトナキナリ其本ハ真ニメ静ナリト言ルモ亦コノ意ナリ。注：朱子曰：实理ノ性本体真实ノ理ハ是天命ノ自然ノミ何ノ人力ヲ以作为スルコトネラソセ此ガ（「喀」平声）即チ人ニ在リラ太极ノ理ナリ（后皆仿此）。
「古文真宝」，辑于永阳黄坚，重定于三山林以正，序于至正丙午孟夏旴江郑本士文，重刊于弘治十五年孟冬青藜斋寓云中有斐堂。前后集二十卷，凡二十七体、三百十有二篇；前集二百四十五篇，后集六十七篇。所见者，后集上卷分辞、赋、说、解、序、记六类，连序七十四页；下卷分箴、铭、文、颂、传、碑、辨、表、原、论、书十一类，共七十六页。其目录如「秋风辞」，下一行注「前汉武帝」四字、二行注「七丁目」三字；「渔父词」，下一行注「屈平」二字、二行注「八丁目」三字（丁目者，页也；后仿此）。辞凡三：「秋风」、「渔父」、「归去来」；赋凡六：「吊屈原」、「阿房宫」、「秋声」、「前、后赤壁」、「憎苍蝇」；说凡五：「师说」、「杂说」、「名二子说」、「稼说」、「爱莲说」；解二：「获麟」、「进学」；序六：「春夜宴」、「集昌黎文」（李汉）、「送孟东野」、「送李愿」、「送薛存义」、「滕王阁」；记十二：「兰亭」、「独乐园」（司马君实）、「醉翁亭」、「昼锦堂」、「喜雨亭」、「岳阳楼」、「子陵祠堂」、「黄冈竹楼」、「待漏院」、「谏院题名」、「袁州州学」、「思诚记」（陈师道）；箴五：「大宝」、「程子」四箴；铭五：「陋室」、「克己」（吕与叔）、「西铭」、「东铭」、「古砚铭」（唐子西）；文二：「北山移文」、「吊古战场」；颂三：「得贤臣颂」、「大唐中兴颂」（元次山）、「酒德颂」；传五：「五柳先生」、「郭橐驼」、「读孟尝君传」（按以「读传」为传体，大误）；碑一：「韩文公庙」；辨二：「桐叶封弟」、「讳辨」；表三：「出师」、「陈情」；原二：「原人」、「原道」；论二：「仲长统乐志论」、「过秦论」；书五：「上张仆射」、「为人求荐」、「答陈商」、「与韩荆州」、「答张籍」。
国人所着，有「世缵图记」、「中山历传世系」（编缉姓名系传）；王弟尚象贤着：「中山世监」；久米人程顺则着：「中山集」、「闽游草」、「燕游草」、「中山官制考」、「指南广义」；曾益着：「执圭堂草」；蔡铎着：「观光堂游草」；铎子温着：「澹园集」、「要务汇编」；蔡文溥着：「四本堂集」；蔡应瑞着：「五云堂集」。何文声亦有「诗集」，徐葆光序之。金坚、郑国观有「诗集」，首里人周新命有「翠雪楼集」。
「指南广义」，皆汉文，不附球字；镌于康熙四十七年，有自序、闽人陈元辅（昌其）序。载「海岛图」、「针路条记」、「传授针法」、「本末考」、「天妃灵应记」、「请天妃安享祝文」、「登舟祝文」、「入庙祝文」、「天妃诞辰及节序祝文」、「祭天妃仪注」、「周公指南地罗二十四位图」、「定更数之法」、「开洋下针祝疏」、「风信考」、「逐月暴风日期」、「许真君传授龙神行日」、「出行通用吉忌日」、「论用往亡日」、「百事吉日大吉时」、「行船通用吉忌日」、「逐月行船吉日」、「四时占候风云」、「准备缓急物件」、「潮汐论」、「月华出时诀」、「定寅时歌」、「太阳出没歌」、「太阴出没歌」、「定四正四隅之法」、「正隅对念法」、「二十四位顺念法」、「观星图」、「四时调摄」、「饮食杂忌」、「养心穷理」、「谨戒戏谑」、「戒浪饮食」、「禁作无益」、「河口柔远驿记」、「重建天妃楼记」、「土地祠记」、「祭祠文」、「崇报祠记」，共五十九页；皆志入贡来去航海诸法，以志天朝福泽、海不扬波之盛。
「澹园集」，七卷；镌于乾隆丁卯等年，有自跋、紫金大夫曾恂（德侯）跋、闽人刘敬（舆雨）序。其目曰「客问录」、「家言录」、「图治要传」、「俗习要论」、「一言录」、「蓑翁片言」、「醒梦要论」（内有「一心灵应图」、「以心制气图」、「心气争斗图」、「以气制心图」、「察俗要诀图」）、「左壁铭」、「右壁铭」，总数千万言，皆依傍儒先、引述经史，谆谆教人去客气、存本心。其自跋有云：『若非攻气操心工夫，则圣经贤传日致讲论，实非我有。念后生坠于阱中，因着「澹园全集」；皆以攻气操心为本，以为修治者登高之阶』。其人其书，信海外之杰出者。但理多偏滞，词亦浅率；虚字、语助，尤不知所用。盖由学无师承，而文法之不讲也。
「要务汇编」，中有「重修南北炮台记」，言甚有序；见「艺文」。
诵声（教条附）
臣按琉球读书，惟官生专学汉人诵习；其从人仍用其国之法，或依文顺序、或颠倒错杂；或二字相连、或逐字顿断；或以其字母之字一为正文、一为余腔，或又以数字为正文、数字为余腔；且一虚字而有读、有不读，一实字而于此、于彼其读不同。所刻之书，或于白文小注之旁附镌球字正文，或止刻勾挑及余腔之字。即购得中国书，亦照球刻添注。如读「大学」二字为タ（「タ」本读「达」，加「ダ」宇读为「裂」）ィァカ，「之道」二字为ノミツハ（「ハ」本读「花」，此用四声读法，「花」入声，音「经」）。此依文而两字连读法，「ハ」其余腔也。先读「明德」为メトケヲ，次读上「明」字为ァチラカニスロニ，末读「在」字为ァリ。此倒读及逐字顿断法，「ヲ」与「ニ」「」「ス」「ロ」皆余腔也。「在止于」之「于」不读，他处「于乎」等字又有读者；「能静」之「静」读为カラリ，下「静」字又读为カニツラ。此又一字而读不同也。今载其刻本「大学」节于左，并其「圣经」全文「上论」首意读法详录之，而以「教条」一段附焉。
ハリニスルニヲリアラタニスルニヲルニルニニ
大－学「之道，在」明明－德，在」亲」民，在」止于至－善。
「大、学」之中一直，「之」字一撇一点，「明、德」、「至、善」之中各一直：教连读也。三「在」字及「亲」字各一勾，教后读也。「明德」及「于至善」之上左右两点，教先读也。右傍附镌二十一字，惟「亲」傍上三字「アラタ」为正文，此外皆余腔也。
大学之道（大学タィトカ，；之道ノミッハ，。总读云：タィトカノミッハ），在明明德（明德，メトタ；明，アチラカニスルニ；在，アリ。总读云：メトタアチラカニスルニアリ），在亲民（民，タミヲ；亲，アラタニスルニ；在，アリ。总读云：タミヲアラタニスルニアリ），在止于至善（至善，ツサソニ；止，トロマロニルニ；在，アリ。总读云：ツサソニトロマロニルニアリ）。知止而后有定（止，トルマルュトヲ；知，ツィテ；而，シカミテ；后，ノチ；定，サタマルュト；有，アリ。总读云：トルマルュトヲツィテシカミテノチサタマルュトアリ），定而后能静（定，サタマテ；而，シカル；后，ノチ；能，ヱケ；静，ツッカラリ。总读云：サタマテシカルノチヱケツッカラリ），静而后能安（静，ツッカニミテ；而，シカル；后，ノチ；能，ヱケ；安，セソシ。总读云：ツッカニミテシカルノチヱケセソシ），安而后能虑（安，ャソシテ；而，シカミテ；后，ノチ；能，ヱケ；虑，ヲモゥハカリ。总读云：ャソシテシカミテノチヱケヲモゥハカリ），虑而后能得（虑，ヲモゥハカテ；而，シカル；后，ノチ；能，ヱケ；得，ィタリ。总读云：ヲモゥハカテシカルノチヱケィタリ）。物有本末（物，ツ；本末，ネマツ；有，アリ。总读云：ツネマツアリ），事有终始（事，ヮサ；终始，ヱヲツ；有，アリ。总读云：ヮサヱヲツアリ）；知所先后（先后，サンケスル；所，トケタ；知，シルトチハ。总读云：サンケスルトケタシルトチハ），则近道矣（则，スタヮチ；道，ニッニ；近，ケカシ。总读云：スタヮチニッニケカシ。「矣」字不读）。古之欲明明德于天下者（古，ィニシ；之，ノ；明德，メトケ；天下，テンカ；明，アチラカニ；欲，ホスル；者ハ。总读云：ィニシノメトケテンカアチラカニホスルハ），先治其国（先，サツ；其，ンノ；国，ケニ；治，ヲサメ。总读云：サツンノケニヲサメ）；欲治其国者（其，ンノ；国，ケニ；治，ヲサメテ；欲，ホスル；者，ハ。总读云：ンノケニヲサメテホスルハ），先齐其家（先，サツ；其，ンノ；家，ィ；齐，トトノ。总读云：サツンノィトトノ）；欲齐其家者（其，ンノ；家，ィ；齐，トトノ；欲，ホスル；者，ハ。总读云：ンノィトトノホスルハ），先修其身（先，サツ；其，ンノ；身，ミヲ；修，ヲサメム。总读云：サツンノミヲヲサメム。）；欲修其身者（其，ンノ；身，ミヲ；修，ヲサメニト；欲，ホスル；者，ハ。总读云：ンノミヲヲサメニトホスルハ），先正其心（先，サツ；其，ンノ；心，ケケルヲ：正，タタス。总读云：サツンノケケルヲタタス）；欲正其心者（其，ンノ；心，ケケル：正，タタス﹔欲﹐ホスル；者，ハ。总读云：ンノケケルタタスホスルハ），先诚其意（先，サツ；其，ンノ；意，ィカケィヲ；诚，マケィニス。总读云：サツンノィカケィヲスマケィニス）；欲诚其意者（其，ンノ；意，ィカケィヲ；诚，マケィニセテ；欲﹐ホスル；者，ハ。总读云：ンノィカケィヲマケィニセテホスルハ），先致其知（先，サツ；其，ンノ；知，チヲ；致，ムリムノ。总读云：サツンノチヲムリムノ）；致知，在格物（知，チヲ；致，ムリハ；物，ムノュィニ；格，ィタルニ；在，アリ。总读云：チヲムリハムノュィニィタルニアリ）。物格而后知至（物，ムノュィ；格，ィタルニ；而，シカルヲヲ；后，ノチ；知，チ；至，ィタル。总读云：ムノュィィタルニシカルヲヲノチチィタル），知至而后意诚（知，チ；至，ィタテ；而，シカルヲヲ；后，ノチ；意，ィカケィ；诚，マケィニリ。总读云：チィタテシカルヲヲノチィカケィマケィニリ），意诚而后心正（意，ィカケィ；诚，マケィニリ；而，シカルヲヲ；后，ノチ；心，ケケル；正，タタス。总读云：ィカケィマケィニリシカルヲヲノチケケルタタス），心正而后身修（心，ケケル；正，タタシテ；而，シカル；后，ノチ；身，ミ；修，ヲサマル。总读云：ケケルタタシテシカルノチミヲサマル），身修而后家齐（身，ミ；修，ヲサマテ；而，シカルヲ；后，ノチ；家，ィ；齐，トトノテ。总读云：ミヲサマテシカルヲノチィトトノテ），家齐而后国治（家，ィ；齐，トトノテ；而，シカルヲ；后，ノチ；国，ケニ；治，ヲサマル。总读云：ィトトノテシカルヲノチケニヲサマル），国治而后天下平（国，ケニ；治，ヲサマテ；而，シカルヲ；后，ノチ；天下，テソカ；平，タィラカ。总读云：ケニヲサマテシカルヲノチテソカタィラカ）。自天子以至于庶人（天子，チソツ；自，ュリ；以，ムヲ；庶人，シヲニ；于，ニ；至，ィタル。总读云：チソツュリムヲシヲニニィタル），壹是皆以修身为本（壹，ィ；是，シ；皆，ミナ；身，ミ；修，ヲサマムルヲ；以，ムヲ；本，ムト；为，トス。总读云：ィシミナミヲサマムルヲムヲムトトス），其本乱而未治者否矣，（其，ンノ；本，ムト；乱，シタレテ；而，シカシテ；未，ス；治，ヲサマル；者，ノハ；否，アラレ；「矣」字不读。总读云：ンノムトシタレテシカシテスヲサマルノハアラレ）。其所厚者薄（其，ンノ；厚，アツヲスル；所，トカノ；者，ムノ；薄，ヲムヲシテ。总读云：ンノアツヲスルトカノムノヲムヲシテ），而其所薄者厚（而，シカシテ；其，ンノ；薄；，ヲムヲムル所，トカノ；者，ムノ；厚，アキハ。总读云：シカシテンノヲムヲムルトカノムノアキハ），未之有也（之，ケレ；有，アラ；未，レタ；「也」字不读。总读云：ケレアラレタ）。
子曰（子，セノ；曰，ノタマハケ。总读云：セノノタマハケ）：『学而时习之（学，マナンテ；而；シカシテ；时，ドキ；之，ケリヲ；习，ナラフ。总读云：マナンテシカシテドキケリヲナラフ），不亦说乎（亦，マタ，说，ョロュハツカヲ；不，ザランセ。总读云：マタョロュハツカヲザランセ）！有朋自远方来（有，アリ；朋，ドモ；远，ィン；方，ボ；自，ョリ；来，キタロ。总读云：アリドモィンボョリキタロ），不亦乐乎（亦，マタ；乐，タノマ；不，ザランセ。总读云：マタタノマザランセ）！人不知（人，ヒト；知ツラ，；不，ズ。总读云：ヒトツラズ）而不愠（而，ツカルヲ；愠，ィカラ；不，ズ。总读云：ツカルヲィカラズ），不亦君子乎（亦，マタ；君，ュン；子，セ；不，ザランセ。总读云：マタュンセザランセ）』！
「法司教条」一段云：『人间之道与申者，孝行题目候。孝行与申者，诸士百姓共其身之行迹题目候而家中人数其外亲类缘者至迄，睦敷取合。尤御奉公人者，国家之为，何篇入精。亦百姓等者，家业无油断相勤，各父母为致安心候仪，孝行与申事候。若行迹不宜，或家中亲族缘者之取合不睦敷，或遇奉公付，而忠义之心立无之，或家业之勤致油断，此样之不届有之候而者，何分父母江衣食之类结构相备候共，父母安心无之候。以此心得，诸生百姓孝行之勤可致执行事。
官生注云：『与申，犹也者。题目，紧要也。候，矣字之意。候而，而字起下。缘者，朋友之类也。至迄，至于也，宜在句首；而在句尾者，所谓虚字倒读也。敷，语助也。取合，交接之意。御奉公，做官也。国家之为，即为国家也。何篇，不论何事也。入精，要尽心也。油断，怠惰也。候仪，者字之意。孝行与申事候，上所谓孝行之事也。付而，犹居于也；如云居于御奉公也。不届，弊病也。候而者，如云矣焉者。何分，如云何等样。江，犹于也，宜在父母上。结构，极好也。相备，奉上之意。父母安心无之，父母不安心也。积，料度之意，宜在父母安心句上。以此心得，如云把这样心肠也。可致执行事，要众人依此而行』。
贤王（良吏民附）
海外要荒，亦有异于其地之才起；而君长之治其争夺、遂其生养、明其伦理，虽不必闻道，而抚我则后，莫之或殊。盖由频受天恩、叠承圣训敕谕奖励，感荷奋勉，故能恪修职贡，殚力抚绥也；而奉使入朝、辅君定国，其臣亦与有劳焉。至于良士、贞女，不迹而古信乎！人外无道；道外无人；釆而辑之，皆足资劝惩云。
舜天，日本人皇后裔。父朝公，为大里按司。宋淳熙七年（庚子），舜天年十五，屡有奇征。后为浦添按司，人奉其政，断狱不违。值天孙氏世衰，逆臣利勇鸩其君而自立；舜天诛之，诸按司推奉即位。赏功罚罪，民安国乐，肇制文字。
英祖，天孙氏裔，惠祖世主孙。生有瑞征；年二十，通经传，国人师事焉。长为伊祖按司。宋宝佑初，义本王以群臣佥举，命摄政。越七年，义本逊北山，国人立英祖。重农贵粟，庶政修举；西北诸岛及北夷大岛相继朝贡，国寖以强。
大成，英祖世子。元大德四年，嗣位。能以礼让接物、以仁义措事，国治民安。
英慈，大成第二子。元至大初，嗣位。为治遵用旧章，疏通知事，深而有谋。
察度，父业农，质性纯厚；天女来格，生察度。始为浦添按司，有德惠，国人归服。元至正中，西威薨，世子幼，母妃乱政；众废世子，以为王。灾变日销，国用丰饶。明洪武初，遣行人杨载颁诏至国，奉贡归诚；远夷震慑，南夷宫古岛、八重山岛相率朝贡。太祖授以镀金银印，封为「中山王」。王向慕文教，时遣子弟及国秀入监读书。太祖赐闽人三十六姓，以充朝贡译使。文明日启，倭人不敢向迩。
尚巴志，思绍子。初，嗣父为佐铺按司。赏罚不违，视民若伤；南方诸岛多归之。山南王恃胜而骄，穷欲于人，朝暮游宴；巴志合诸按司攻之，并攻山北、中山，山北王自杀。遂灭中山王武宁，而奉思绍为王。已复灭山南王。自延佑中，国土三分；至是百余载————为明永乐之二十一年，复合为一，犹号称中山王，到今未改。赐尚姓，自兹始。
尚圆，字思德；金伊平人。父尚稷，为里主。圆生有异瑞。年二十四，渡国头，来仕中山。尚金福时，始给黄帽。尚泰久时，领主内间；民亲爱之。时久旱苗槁，独其田不雨而润；民惊传为异。圆惧，载妻子隐避一十四年，德日懋。中山王闻其贤，召为黄帽官，转御琐侧————即今耳目官也。誾誾侃侃，万事当理；德着民怀。尚德嗣位，多行不义；圆谏云：『君用财若无穷，杀人若不胜』！尚德怒，不听；再避隐于内间。德卒，世子幼；众欲立圆，圆曰：『世子在，孰敢奸此位乎』！众杀世子于真玉城，迎圆；固让不获，乃至首里嗣王位，除其虐政，顺民所喜。山林隐遯，随材器使；远近蛮夷皆归心焉。
尚真，尚圆世子。天姿明敏，谦己受益。继述父业，政刑咸备。治道大明，享国永年。
尚清，尚真王子。聪明智果、刚强英毅，能振其祖父遗绪。国中事，多所兴革；至今法守。东北属国大岛，恃其险远，朝贡屡绝；王遣将往征，守度如常。
尚宁，尚真孙。万历四十年，倭入中山，袭执王以归；留一年，不屈。倭酋庆长异之，曰：『有此气节，无惑乎受天朝封号也』！卒放回。
尚质，尚贤弟。顺治五年，闻我世祖章皇帝定鼎燕京，喜中原有圣人出，即遣使归诚，缴前明敕印，请册封；帝命册使至其国封之。
尚敬，字允中。恤农爱士，尤尊礼老成。国中政务，皆亲谋独断，历久弗懈。滨海咸卤，王饬拨库储修砌堤岸及那霸等处沟洫，民弗苦旱潦。山原高阪，悉募民垦辟，栽种薯、麦、松、杉，听为世业。尊事天朝，职贡弥谨；护恤难商，络绎相望：屡蒙敕谕奖励。其奉母太妃，克尽孝道。性习冲淡，不迩声色，旁无姬媵：宜其民物安阜，膺爵最久云。
马顺德，官国头按司。尚元王时，二大岛弄兵，屡至那霸；王自往抚之，得疾危甚。顺德吁天，愿以身代，果死。王疾瘳，官其子，世廕国头领主。
郑迥，字利山。嘉靖中，入太学；归，累官至法司。三十六姓为法司，自迥始。万历间，浦添孙庆长（察度王后）兴于日本，自萨摩洲举兵入中山，执王及迥等归，留二年。迥不屈，死之。
蔡坚，久米人；官紫金大夫。始绘圣像，率乡之绅士祀之。
尚象贤，尚质王从弟。聪明才俊，佐其侄尚贞王甚有功。着「中山世监」。
金正春，久米人；官紫金大夫。康熙间，请王立文庙；卜地久米村中，鸠工庀材，越二年竣。塑圣像庙中，立四配；请令儒臣行释奠礼。
程顺则，字宠文；久米人，官紫金大夫。屡奉朝贡，历着勤劳。请建启圣祠，设学塾，立关帝庙；国中典制，多其创立。着述甚富（详书籍条）。
蔡温，字文若；久米人。读书知信程、朱，行必蹈矩规。殚心启沃，裁定典制；王甚尊信之。擢任法司，连姻王府，入居首里，食数县釆地，世世袭；球之学人咸宗焉。着述甚多（详书籍条）。
蔡文溥，字天章。康熙间，入学；归，以其所学教久米村及国人，人多化之。着「四本堂集」。久米又有曾益，字虞臣；蔡铎，字声之（温之父）；蔡应瑞，字□□；郑国观，字利宾。首里有周新命，字熙臣；何文声：皆以文行名。
长田，富盛按司侍士。富盛廉洁慈爱，为丝数按司所并，夫人投岩死。其子小按司年十五，长田携至与座村，匿于从兄庆留庇椰所。丝数侦知，令侍士志坚原率兵搜捕；庆留有子名庆路子、生女乙鹤————年十五，愿易小按司服，代其死。后长田复与庆留伺丝数上巳出郊戏马为乐，奉小按司同庆路子伏兵道侧，要丝数杀之，复立小按司为主。小按司以夫人礼祀乙鹤。
鹤寿，平良按司长子，聘保荣茂按司女乙达吕。鹤寿三岁，母亡。未几，保荣茂亦卒，无子。鹤寿为继母所毒，瞽其双目。平良又信继妻言，欲离乙达吕婚，且放鹤寿于八头山石穴中，断其食。乙达吕感梦，告其母，寻鹤寿归，医治之，双目复明；因送还平良，告之故。平良悟，逐其继妻；鹤寿泣，请留其母。平良感其意，不加谴；迎乙达吕，而使鹤寿继保荣茂之后为按司。
谢纳，大谢名庇椰长子。大谢名为高平良所鸩，纳与其弟为僧名庆运者，密谋报仇，杀高平良。有司怜其孝，特原之。
毛鹤、毛龟，中城按司。父国鼎，为胜连按司阿公所谮，王即令阿公率兵杀鼎。鹤、龟时年十二、三，适随其生母往外家；闻变，乃泣：请于母，欲复仇，母以二剑授之。二子步至胜连，伺阿公醉游，刺杀之。
列女自乙鹤、乙达吕外，又有真鹤之舍身应募养母，感神灭蛟；大里按司妻之弃己子以救前室所生（前室子亦争死）；丰姐之日怀夫骨，誓不再嫁；许氏之矢志守节，剪笄辞聘；蔡氏之孀妇勤力，积金助修祖祠：皆有足传者。
奏疏
臣按琉球入学，始自明洪武二十五年；疏数不常，原无定例。世远事久，亦无奏疏可考。至我朝康熙二十三年遣使册封既毕，国王面求使者附奏祈许子弟入学；使者还奏，天子允之。自后每遇册封，遂沿为例。凡册使之奏、部臣监臣议准一切保举教习事竣保题之奏、国王遣送入学及请归之奏、归后谢恩之奏、此次请许官生一例迎驾之奏，皆录焉。
康熙二十三年，礼部谨奏：为奏闻事。据差还琉球国翰林院检讨臣汪楫、中书舍人臣林麟焻疏言：『中山王尚质亲诣馆舍云：「下国僻处弹丸，常惭鄙陋；执经无地，向学有心。稽明洪武、永乐年间，常遣本国生徒入国子监读书。今愿令陪臣子弟四人赴京受业」』。事下臣部；臣部咨国子监。据国子监臣咨覆：『查「太学志」载：「洪武二十五年秋，琉球国王遣其子日孜等及陪臣之子入监」。自是以后，至于隆、万之际，凡十四、五次来学。向慕文教，琉球于诸国为最笃，国家待之亦为最优』。臣等覆查史载：唐贞观中兴学校，新罗、百济俱遣子入学。琉球自明初始内封，「会典」载「大琉球国朝贡不时，王子及陪臣之子皆入太学读书，礼待甚厚」。又载：洪武、永乐、宣德、成化以后，琉球官生俱入监读书。今该国王尚贞以本国远被皇仁，倾心向学；恳祈使臣汪楫等转奏，愿令陪臣子弟四人赴京受业。应准所请，听其遣陪臣子弟入监读书。俟命下之日，知会该国王可也。
奉旨：『依议。钦此』。
二十九年，琉球国中山王臣尚贞遣使入贡，并以求遣官生归国奏请。奏为吁恩请许归养，以广皇仁事。据臣国入监官生梁成楫等启称：『楫等于康熙二十五年遵旨同贡使进京，入监读书。抵今四载，感荷皇上优恤之恩，给以廪饩、衣服；楫等虽顶踵俱捐，天恩莫报。况学海之渊源深邃，圣朝之法制昭明；虽终身寝食其中，亦楫等所深愿。但缘贡使毛起龙等入京，得接家信，知父母衰老，倚闾望切。楫等虽三冬之讲究且深，而一本之瞻依倍挚；此「陈情表」所以有「报刘日短」之语也。叩祈恩赐具疏题请归国』等情，据此。该臣贞案查：康熙二十三年，蒙册封天使汪楫等题准臣国陪臣子弟入监读书，臣贞遵奉谕旨，业于康熙二十五年遣官生梁成楫等三人同贡使魏应伯进京；仰荷皇上令其入监读书，月縻廪饩、季给衣服，正梁成楫等感荷高厚、殚心诵读之时也。但伊父前经节次入贡，万里梯杭，罔辞劳瘁；今皆年老，奉养需人：臣贞亦当念之矣。且梁成楫等三人俱未有室，父母之愿，人皆有之。况臣国人皆愚昧，自成楫等入监之后，臣贞望其返国，与臣言忠、与子言孝，以宣布皇上一道同风之化；更为不浅。今据梁成楫等祈题请归养等情，应否准其归养？臣贞未敢擅便。伏祈睿监施行。
梁成楫等归国之后，王又上谢表。表云：琉球国中山王尚贞谨奉表上言：伏以布教溢中华，设席阐洙泗之秘；觐光来异域，执经分泮水之光。棫朴篇中，时展缥缃歌夜月；杏花坛上，长垂衣带拂春风。喜动儒林，欢腾海国。恭惟皇帝陛下允文允武，乃圣乃神。王泽广敷，措一代于利乐亲贤之内；文风遥播，范四方于诗书礼乐之中。臣贞观海有怀，望洋徒叹。眷中山而倾印绶，蚁封久叨带纺之荣；入国学而奉典章，虎观不遗驽骀之选。一之以声音点画，口诵心唯；教之以节义文章，耳提面命。况乎冬裘夏葛，授衣尽内府之藏；兼之朝饔夕飧，赐食悉天厨之馔。恩深似海，难忘推解之隆；泽沛如天，莫报裁成之大！虽三年国子，敢云得九邱、八索之微言；而一介竖儒，犹幸闻「四书」、「五经」之大旨。只为养亲念切，君门上重译之章；何意逮下恩殊，天阙赐远乡之诏。归而言忠言孝，咸知君父之尊；固当献藻献芹，聊表臣子之敬。伏愿车书一统，玉帛万方！有分土而无分民，到处珠玑生腕下；得大方乃得大用，何人锦绣不胸中！行见耳目股肱，不出图书之府；亦使东西南北，无非翰墨之林矣。臣贞无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。
康熙五十九年七月内，差回琉球国翰林院检讨臣海宝、编修臣徐葆光谨奏：为奏闻事。臣等奉旨册封琉球礼毕；宴语（？），王令通事致词云：『本国僻处海外，荒陋成风。于康熙二十五年奉旨许遣官生阮维新、蔡文溥等三人入学读书；今得略知文教，皆皇上之赐也。自此三十年来，无从上请。今幸天遣使臣至国，求照前使汪楫代请入学读书旧例，陈明远人向化之意；倘蒙谕允，得照前例再遣官生入学读书，则皇上文教益广矣』。臣等理合据辞缮摺代奏，伏候睿监施行。
奉旨：『该部议奏。钦此』。
礼部请题：为奏闻事。礼科抄出「差回琉球册封正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光等奏前事」等因到部。臣等查：康熙二十三年，差往册封琉球国王使臣翰林院检讨汪楫等将该国王尚贞所请令陪臣子弟赴京入监读书等语转奏到部，臣部照其所请议覆具题，奉旨：『依议』；钦遵在案。今琉球国王敬倾心向化，既称再请将官生入学读书，则皇上文教益广等语。应如所请，准其官生等赴京入监读书；应行事宜，到日再议具题可也。
于康熙五十九年八月初三日题，... -->>
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