卷七十一 (1/2)

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    <史部,政书类,通制之属,钦定大清会典则例>

    钦定四库全书

    钦定大清会典则例卷七十一

    礼部

    仪制清吏司

    风教

    一名宦郷贤崇祀顺治元年定名宦乡贤风教所关提学官遇有呈请务须核实确据若有受人请求妄举者师生人等即以行止有亏论其从前冒滥者径自革除○雍正二年覆凖名宦乡贤相沿岁久冒滥实多行令各省督抚学臣秉公详察如果功绩不愧名宦学行允协乡评者将姓名事实造册具结送部核准仍许留祀若无实蹟报部革除嗣後有呈请入祀者督抚学臣照例报部核明如私自批行入祀事觉将请托与受托人等治罪出结具详地方官一并议处○三年覆凖名宦乡贤照旌表节妇岁终彚题例令各省督抚学臣秉公察核每年均於八月以前彚题并将事实册结送部详察庶免冒滥入祀之弊○乾隆十四年遵

    旨议凖名宦乡贤嗣後督抚题报到日该部务确核事迹倘名实不能相副即秉公指駮将详报不实之地方官照例题参庶名器不致滥邀而教化益臻纯备○二十年

    谕直省建立名宦乡贤祠即古者瞽宗之祀所以崇德尚贤与斯祀者必其人实可当之无愧方足以光俎豆而式乡闾其典綦重近时大臣中有以祖父得?乡贤具奏谢恩者夫大臣身居九列部臣督抚谊属同官彼此瞻狥势所不免即使采访悉为公当而悠悠之口难保其必无遗议又况名实未必尽孚者乎且入祠既多朝贵先人则潜德韬光之正士必且耻与为伍崇祀大典将不以为荣而以为辱至实在政绩茂着德望皆隆者或子孙不能自振必转致湮没无传矣当其具呈公举虽托之舆论而主持为首者乃系婣族衿士贡谀徵贿何所不有风励激劝之谓何不亦渎典章而亵名器乎朕亦非谓大臣祖父必不可入祀也果使政事人品足为矜式自必久而益彰何妨待之十数年後而必及其子之备位大僚亟亟题请以至公之举而冒至私之名乎嗣後见任九卿祖父槩不得题请入祠其身後乡评允当者听着为令钦此

    一旌表节孝顺治五年题凖孝子顺孙义夫节妇自元年以後曾经具奏者仍行廵按再为核实造册报部具题旌表○九年

    谕诸王宗室觉罗内有孝友义顺及守节贞烈者宗人府核实具奏交礼部题请旌表钦此○又题凖直省孝子顺孙义夫节妇州县官申府府申道道申廵按御史廵按御史核实奏请下部察勘覆凖旌表满洲蒙古汉军孝子顺孙义夫节妇该管佐领骁骑校送参领参领送都统副都统都统副都统送部由部核实奏请旌表○又题凖割股或致伤生卧氷或致冻死恐愚民仿效不凖旌表○十年题凖宗室内节孝者各依等第颁发

    恩赐亲王固伦公主亲王适福晋给银百两段十六疋世子和硕公主亲王侧福晋世子福晋给银九十两段十四疋郡王郡主世子侧福晋郡王适福晋给银八十五两段十二疋贝勒县主郡王侧福晋贝勒适夫人给银八十两段十一疋贝子贝勒侧夫人郡君贝子适夫人给银七十五两段十疋镇国公贝子侧夫人县君镇国公夫人给银七十两段九疋辅国公镇国公侧室乡君辅国公夫人给银六十五两段八疋镇国将军辅国公侧室给银六十两段七疋辅国将军镇国将军夫人给银五十五两段六疋奉国将军辅国将军夫人给银五十两段五疋奉恩将军奉国将军淑人给银四十五两段四疋奉恩将军恭人给银四十两段三疋镇国将军辅国将军奉国将军奉恩将军女及闲散宗室并妻女给银三十五两段二疋以上均由户部颁给由内院撰

    勅一道奨谕凡旌表贞烈者自固伦公主亲王福晋

    以下辅国公夫人以上

    钦赐羊酒纸张内院撰文遣官致祭镇国将军夫人以下闲散宗室妻女以上部给羊酒纸张内院撰文遣官致祭凡觉罗内有节孝者给银三十两段一疋有贞烈者给羊酒纸张内院撰文遣官致祭○又题凖凡旌表节孝在直省府州县者官给银三十两满洲蒙古汉军支户部库银三十两听其自行建坊○十二年题凖各直省孝子顺孙义夫节妇各该督抚於每年十二月照例核实具奏礼部覆核分别题请旌表满洲蒙古汉军令参佐领察实保送都统副都统再加核实岁终送部分别题请旌表○十三年题凖亲王薨妾媵殉节者礼部给羊酒纸张内院撰文遣官致祭○十四年题凖凡妇人已受

    诰封者不更旌表○十五年定直省有实在孝子抚按确勘详开事实具题由部覆核确实请

    勅吏部考试酌量选授官职如有冒滥揑报将原举官参处○十七年题凖广西殉难妇女有亲属者给银建坊无亲属者共支银六十两立碑通鑴姓氏以表贞烈○十八年

    谕满汉节妇凖一体给米钦此○康熙六年议凖民妇三十岁以前夫亡守节至五十岁以後完全节操者题请照例旌表○七年定贞节妇女实行逐一开明取具亲戚该管官保结详加核实送部不得仅以年岁已及草率滥送○十一年议凖强奸不从以致身死之烈妇照节妇例旌表地方官给银三十两听本家建坊○十四年题凖凡节妇已经核实到部者虽病故亦凖彚题旌表○二十七年

    谕夫亡从死前已屡行禁止近见京城及各省从死者尚多人命关系重大死亡亦属堪怜修短听其自然岂可妄捐躯体况轻生从死事属不经若复加褒扬恐益多摧折嗣後夫殁从死旌表之例应停止自王妃以下及小民妇人从死永行严禁如有必欲身殉者赴部及该管官司陈诉竢奏闻定夺钦此○三十五年题凖节妇自三十岁以内守节至五十岁者即行旌表过五十者将迟延缘由报部○三十七年

    谕兴起教化鼓舞品行必以孝道为先孝子尤宜褒奨八旗贫人克尽孝道诚为非易如有尽孝於其父母者核实奏闻钦此○五十一年题凖镶红旗有受聘未婚之女闻讣剪髪成服居夫墓侧守节三年从容自缢与寻常轻生者不同奉

    旨照例旌表○五十二年覆准民间贞女未婚闻讣矢志守节絶食自尽照例旌表○五十四年覆凖有孀妇抚子守志因亲属逼嫁投缳原非激烈轻生照五十二年贞女例旌表○五十九年覆凖节孝昭着所司不核明详报者交部议处所属上司不转详题请旌表者交部一并议处通行八旗直省一例遵行○雍正元年

    谕恩诏内开旌表节义乃彰善大典每见直省地方有力之家尚能上逹而乡村贫寠之人则多湮没无闻着该督抚学臣及有司遍加采访务使苦寒守节之家同沾恩泽至节妇年逾四十而身故计其守节已逾十五载以上者亦应酌量旌奬钦此遵

    旨议定凡八旗直省督抚学臣令所在有司遍加采访凡有节义之人从前因无力不能上逹者悉行申报督抚学臣其守节十五载以上逾四十而身故者亦令各该地方官据实报明一例旌表直省督抚学臣核实於岁终彚题八旗都统於岁终彚送礼部由部每年二月内将前一岁八旗直省题送孝行节义彚题请旌永为定例○又

    谕恩诏内开旌表节义给银建坊民间往往视为具文未曾建立恐日久仍至泯没不能使民有所观感着於地方公所设立祠宇将前後忠孝节义之人皆标姓氏於其中已故者则设牌位於祠中祭祀用阐幽光而埀永久其建坊银仍照旧支给钦此遵

    旨议凖设立祠宇应行顺天府奉天府直省府州县卫分别男女每处各建二祠一为忠义孝弟祠建於学宫之内祠门内立石碑一通将前後忠义孝弟之人刋刻姓氏於其上已故者设位祠中一为节孝祠别择地营建祠门外建大坊一座将前後节孝妇女标题姓氏於其上已故者设位祠中八旗分左右翼择地各建二祠一应碑坊刋题姓氏皆照此例每年春秋二次致祭直省交与各府州县卫守土官两翼交与大宛二县其建立祠宇碑坊银各省府州县卫动用正项钱粮修造仍报工部奏销左右两翼祠宇碑坊交与工部营造仍令各所在有司不时修葺○三年议准兵民节烈原宜一例旌表因事由学校以致营伍未经举报行令直省督抚提镇学臣宣谕该地方文武官弁详察营伍中有三十岁以内守节至五十岁以後及守节十五载以上年踰四十身故者出具印结移该学教官照民间取结之例加具印结申报州县转详督抚学臣具题由部彚请旌表永为定例如有隐漏不报及冒滥妄举等弊察出将该管官题参处分○又覆凖孝女以父母未有子姓终身奉亲不嫁照孝子一例旌表○四年镶白旗贞女未婚闻壻病故自尽家人救苏至次日剪髪摘环哭往壻家愿终身守墓该旗都统奏请旌表奉

    旨如此贞节甚属可嘉理应旌表○又覆凖云南总督具奏顺治十六年有监生遭流寇被害妻妾及女皆投崖而死至今无嗣照广西殉难妇女无亲属之例令该地方官支银六十两立碑通鑴姓氏又有民人妻妾投水自尽见遗一子照广西殉难妇女有亲属之例给银三十两自行建坊其节孝祠内设位题坊悉照

    恩诏定例遵行○五年覆凖定例旌表孝子顺孙义夫节妇惟孝妇旌表未有成例但妇女孝行无亏宜邀旌典应准给建坊银三十两其节孝祠题坊照

    恩诏遵行○又

    谕各省建立忠义节孝祠表扬德行着行文各省督抚详加察勘有无冒销果否坚固之处不得稍有朦溷并令各地方官将建立祠宇造入册内前後交代钦

    此○六年

    谕据福建廵抚奏称孝子李盛山割肝救其母者母病愈後孝子伤重自故请加旌表部议以割肝乃小民轻生愚孝向无旌表之例应不凖行朕念割肝疗疾事虽不经而其廹切救母之心实难得而可悯已加恩凖其旌表矣尝读韩愈之文曰母疾则止於烹粉药石以为事未闻毁伤肢体以为养苟不伤於义则圣贤当先衆而为之矣又读朱子书曰割股固自不是若诚心为之不求人知亦庶几今乃有以此要誉者是先儒论及此者屡矣本朝顺治年间定例割股或致伤生卧氷或致冻死恐民仿效不凖旌表伏思我

    世祖章皇帝

    圣祖仁皇帝临御万方立教明伦与人为善而於此例慎於旌表者诚天地好生之盛心圣人觉世之至道视人命为至重不可以愚昧而误戕念孝道为至弘不可毁伤正理立法垂训实有深意存焉但向来地方有司未尝以圣贤经常之道与国家爱养之心明白晓谕开导编氓是以愚夫愚妇救亲而捐躯殉夫而殒命者往往有之既有其事若不予以旌表恐无以彰其苦志而慰其幽魂所以数十年来虽定不予旌表之例而仍许其奏闻且有邀恩於常格之外者仰见

    圣祖皇帝哀矜下民之

    圣心固如是之周详而委曲也孝经曰身体髪肤受之父母不敢毁伤孝之始也孟子曰事孰为大事亲为大守孰为大守身为大此皆言人子一身乃父母之遗体虽一髪一指不可偶有亏损以伤父母之所遗也孔子曰父母惟其疾之忧盖父母爱子之心无所不至偶有疾病尚以为忧设有不肖忤逆之子父母且恕而矜之其纯孝之子而父母之怜爱又当如何也岂有以已身患病之故割其子之肝肉充饮馔而和汤药其父母之心断无不惊忧怵惕不安之理若因此而至於伤生又岂所忍闻者乎夫父母有疾固人子所当尽心竭力之时而孝道多端实不容効命捐躯於一节孔子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼是人生孺慕之诚原通百年而无间者也人子一人承先启後负荷甚钜若舍生殒命於仓卒之间而忘宗祀继续之重恐非所以为孝也况人子於亲本乎天性倘能尽至诚纯孝之实则亲病虽笃呼吁请祷力省一身之过誓愿为一正人如此必能感天地动鬼神何须割肝刲股以为回生之良剂乎家庭之行惟在至诚至敬善体亲心不必以惊世骇俗之为着奇於日用伦常之外也至若妇人从一之义醮而不改乃天下之正道而其间节妇烈妇亦有不同者烈妇以死殉夫慷慨相从於地下固为人所难能然烈妇难而节妇尤难盖从死者取决於一时而贞守者必閲夫永久从死者致命而遂已而守贞者备尝其艰难且烈妇之殉节捐躯其间情事亦有不同者或廹於贫窭而寡自全之计或出於愤激而不暇为日後之思不知夫亡之後妇职之当尽者更多上有翁姑则当奉养以代为子之道下有後嗣则当教育以代为父之道他如修治苹蘩经理家业其事难以悉数安得以一死毕其责乎是以节妇之旌表载在典章而烈妇不在定例之内者诚以烈妇捐生与割肝刲股之愚孝其事相类假若仿效者多则戕生者衆为上... -->>

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