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九地篇
（曹操曰：欲战之地有九。
○李筌曰：胜敌之地有九，故次地形之下。〇王晢曰：用兵之地，利害有九也。〇张预曰：用兵之地，其势有九，此论地势，故次地形。）
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有围地，有死地。
【曹操曰：此九地之名也。
○张预曰：此九地之名。】
诸侯自战其地，为散地。
【曹操曰：士卒恋土，道近易散。
○李筌曰：卒恃土怀妻子，急则散，是为散地也。
○杜牧曰：士卒近家，进无必死之心，退有归投之处。
○杜佑曰：战其境内之地，士卒意不专，有溃散之心，故曰散地。
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳同曹操注。
○何氏曰：散地，士卒恃之怀恋妻子，急则散走，是为散地。一曰地无关键，士卒易散走。居此地者，不可数战。又曰地远四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。吴王问孙武曰：“散地士卒顾家，不可与战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道待，吾空虚而急来攻，则如之何？”武曰：“敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家，专志轻鬬。吾兵在国，安土怀生，以陈则不坚，以鬬则不胜。当集人合众，聚榖蓄帛，保城备险，遣轻兵絶其粮道，彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战则必因势依险设伏，无险则隐于天气，阴晦昏雾，出其不意，袭其懈怠，可以有功。”
○张预曰：战于境内，士卒顾家，是易散之地也。郧人将伐楚师，楚鬬廉曰：“郧人军其郊，必不诫，恃近其城，莫有鬬志。”果为楚所败是也。】
入人之地而不深者，为轻地。
【曹操曰：士卒皆轻返也。
○杜牧曰：师出越境，必焚舟梁，示民无返顾之心。
○李筌曰：轻于退也。
○梅尧臣曰：入敌未远，道近轻返。
○王晳曰：初涉敌境，势轻，士未有鬬志也。
○何氏曰：轻地者，轻于退也。入敌境未深，往返轻易，不可止息，将不得数动劳人。吴王问孙武曰：“吾至轻地，始入敌境，士卒思还，难进易退。未背险阻，三军恐惧。大将欲进，士卒欲退，上下异心。敌守其城垒，整其车骑，或当吾前，或击吾后，则如之何？”武曰：“军至轻地，士卒未专，以入为务，无以战为故。无近其名城，无由其通路，设疑佯惑，示敌将去，选骁骑衔枚，先入掠其牛马六畜，三军见得，进乃不惧。分吾良卒，密有所伏。敌人若来，击之勿疑。若其不至，舍之而去。”又曰：“军入敌境，敌人固垒不战，士卒思归，欲退且难，谓之轻地。当选骁兵伏要路，我退敌追来，则击之也。”
○张预曰：始入敌境，士卒思还，是轻返之地也。《尉缭子》曰：“征役分军而归，或临战自北，则逃伤甚焉。”言民兵四集，分屯占地，使北来者，当北道则多逃，以其开之耳。】
我得则利，彼得亦利者，为争地。
【曹操曰：可以少胜众，弱击强。
○李筌曰：此阨喉守险地，先居者胜，是为争地也。
○杜牧曰：必争之地，乃险要也。前秦符坚先遣大将吕先讨西域，坚败绩。后光自西域还师，至宜禾。坚凉州刺史梁熈谋拒之，高昌太守杨翰曰：“吕光新定西国，兵强气锐，其锋不可当。若出流沙，其势难测。高梧谷口，险要，宜先守之而夺其水，彼旣困竭，人自然投戈。如以为远，不可守，伊吾之关，亦可拒之。若废此二要，难为计矣。”地有所必争，眞此机也。熈不从，竟为光所灭也。
○陈皥曰：彼我若先得其地者，则可以少胜众，弱胜强也。
○杜佑曰：谓山水阨口，有险固之利，两敌所争。
○梅尧臣曰：无我无彼，先得则利。
○王晳同陈皥注。
○何氏曰：争地，便利之地，先居者胜。是以争之。吴王问孙武曰：“敌若先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，以备我，奇则如之何？”武曰：“争地之法，先据为利。敌得其处，愼勿攻之，引而佯走，建旗鸣鼓，趣其所爱，曵柴扬尘，惑其耳目，分吾良卒，宻有所伏。敌必出救。人欲我与，人弃我取，此争先之道也。若我先至而敌用此术，则选吾锐卒，固守其所，轻兵追之，分伏险阻，敌人还鬬，伏兵旁起，此全胜之道。
○张预曰：险固之利，彼我得之，皆可以少胜众，弱胜强者，是必争之地也。唐太宗以三千人守成皋之险，坐困窦建德十万之众，是也。】
我可以往，彼可以来者，为交地。
【曹操曰：道正相交错也。
○杜牧曰：川广地平，可来可往，足以交战对垒。
○陈皥曰：交错是也。言其道路交横，彼我可以来往，如此之地，则须兵士首尾不絶，切宜备之。故下文云“交地吾将谨其守”，其义可见也。
○杜佑曰：交地有数道，往来交相，无可絶。
○梅尧臣同陈皥注。
○何氏曰：交地，平原交通也。一曰可以交结，不可杜絶之。絶之致隙。又曰交通四远，不可遏絶。吴王问孙武曰：“交地吾将絶敌使不得来，必令吾边城修其守备。深絶通路，固其隘塞。若不先图之，敌人已备，彼可得而来，吾不得而往。众寡又均，则如之？”何武曰：“旣我不可以往，彼可以来，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敌人且至，设伏隐庐，出其不意，可以有功也。”
○张预曰：地有数道，往来通达而不可阻絶者，是交错之地也。】
诸侯之地三属，
【曹操曰：我与敌相当，而旁有他国也。
○孟氏曰：若郑界于齐楚晋是也。】
先至而得天下之众者，为衢地。
【曹操曰：先至，得其国助也。
○李筌曰：对敌之傍有一国，为之属，先往而通之，得其众也。
○杜牧曰：衢地者三属之地，我须先至其冲，据其形势，结其旁国也。天下犹言诸侯也。
○梅尧臣曰：彼我相当，有旁国三面之会，先至则得诸侯之助也。
○王晳曰：曹公云先至得其国助，晳谓先至者，结交先至也。言天下者，谓能广功则天下可从。
○何氏曰：衢地者，地要冲，控带数道，先据此地，众必从之，故得之则安，失之则危也。吴王问孙武曰：“衢地必先。若吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？”武曰：“诸侯参属，其道四通。我与敌相当而旁有他国，所谓先者，必先重币轻使，约和旁国，交亲结恩。兵虽后至，众已属矣。我有众助，彼失其党，诸国掎角，震鼓齐攻，敌人惊，恐莫知所当。”
○张预曰：衢者四通之地，我所敌者当其一面而旁有邻国，三面相连属，当往结之，以为已援。先至者，谓先遣使以重币约和旁国也。兵虽后至，巳得其国助矣。】
入人之地深，背城邑多者，为重地。
【曹操曰：难返之地。
○李筌曰：坚志也。白起攻楚，乐毅伐齐，皆为重地。
○杜牧曰：入人之境已深，过人之城巳多，津梁皆为所恃，要冲皆为所据，还师返斾，不可得也。
○杜佑曰：难返还也。背，去也，背与倍同。多道里也。远去已城郭，深入敌地，心专意一，谓之重地也。
○梅尧臣曰：乗虚而入，渉地愈深，过城已多，津要絶塞，故曰重难之地。
○王晳曰：兵至此者，事势重也。
○何氏曰：重地者，入敌巳深，国粮难应资给，将士不掠食取。吴王问孙武曰：“吾引兵深入重地，多所踰越，粮道絶塞，设欲归还，势不可过。欲食于敌，持兵不失，则如之何？”武曰：“凡居重地，士卒轻勇，转输不通，刖掠以继食下，得粟帛皆贡于上，多者有赏，士卒无归意。若欲还出，卽为戒备，深沟高垒，示敌且乆。敌疑通途，私除要害之道，乃令轻车衔枚而行，以牛马为饵，敌人若出，鸣鼓随之，阴伏吾士，与之中期，内外相应，其败可知也。”
○张预曰：深渉敌境，多过敌城，士卒心专，无有归志，是难退之地也。司马景王谓诸葛恪“卷甲深入，其锋不可当”，是也。】
行山林险阻沮泽，凡难行之道者，为圯地。
【曹操曰：少固也。
○贾林曰：经水所毁曰圯。沮，洳。圯地不得乆留，宜速去也。
○梅尧臣曰：水所毁圯，行则犹难，况战守乎。
○何氏曰：圯地者，少固之地也，不可为城垒沟隍，宜速去之。吴王问孙武曰：“吾入圯地，山川险阻，难从之道，行乆卒劳，敌在吾前而伏吾后，营在吾左而守吾右，良车骁骑要吾隘道，则如之何？”武曰：“先进轻车，去军十里，与敌相候。接期险阻，或分而左，或分而右，大将四观，择空而取，皆会中道，倦而乃止。”
○张预曰：险阻渐洳之地，进退艰难而无所依。】
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
【李筌曰：举动难也。
○杜牧曰：出入艰难，易设奇伏覆胜也。
○杜佑曰：所从入阨险，归道远也。持乆则粮乏，故敌可以少击吾众者，为围地也。
○梅尧臣曰：山川围绕，入则隘，归则迂也。
○何氏曰：围地入则隘险，归则迂回，进退无从，虽众，何用能为奇变。此地可由。吴王问孙武曰：“吾入围地，前有强敌，后有险难，敌絶我粮道，利我走势，敌鼓噪不进，以观吾能，则如之何？”武曰：“围地之宜，必塞其阙，示无所往，则以军为家，万人同心，三军齐力，幷炊数日，无见火烟，故为毁乱寡弱之形，敌人见我备之必轻，则告励士卒，令其奋怒，陈伏良卒，左右险阻，击鼓而出，敌人若当，疾击务突，我则前鬬后拓，左右椅角也。”又曰：“敌在吾围，伏而深谋，示我以利，萦我以旗，纷纭若乱，不知所之，柰何？”武曰：“千人操旌，分塞要道，轻兵进挑，陈而勿抟，交而勿去，此败谋之法。”
○张预曰：前狭后险之地，一人守之，千人莫向。则以奇伏胜。】
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
【曹操曰：前有高山，后有大水，进则不得，退则有碍。
○李筌曰：阻山背水，食尽利速，不利缓也。
○杜牧曰：卫公李靖曰：“或有进军，行师不因乡导，陷于危败，为敌所制。左谷右山，束马悬车之径，前穷后絶，鴈行鱼贯之岩。兵陈未整而强敌忽临，进无所息，退无所固，求战不得，自守莫安。驻则日月稽留，动则首尾受敌。野无水草，军乏资粮，马困人疲，智穷力极，一人守隘，万夫莫向。如彼要害，敌先据之，如此之利，我已失守，纵有骁兵利器，亦何以施其用乎若此死地，疾战则存，不疾战则亡。当须上下同心，倂气一力，抽肠溅血，一死于前，因败为功，转祸为福。”此乃是也。
○陈皥曰：人在死地如坐漏船，伏烧屋。
○贾林曰：左右高山，前后絶涧，外来则易，内出则难，误居此地，速为死战则生。若待士卒气挫，粮储又无，而持乆，不死何待。
○梅尧臣曰：前不得进，后不得退，旁不得走，不得不速战也。
○何氏曰：死地力战或生，守隅则死。吴王问孙武曰：“吾师出境，军于敌人之地。敌人大至，围我数重，欲突以出，四塞不通。欲励士激众，使之投命溃围，则如之何？”武曰：“深沟高垒，示为守备，安静勿动，以隐吾能。告令三军，示不得巳，杀牛燔车，以飨吾士，烧尽粮食，塡夷井灶，割发捐冠，絶去生虑，将无余谋，士有死志。于是砥甲砺刃，幷气一力，或攻两旁，震鼓疾噪，敌人亦惧，莫知所当。锐卒分行，疾攻其后，此是失道而求生。故曰：困而不谋者穷，穷而不战者亡。”吴王曰：“若吾围敌则如之何？”武曰：“山峻谷险，难以踰越，谓之穷冦。击之之法，伏卒隐庐，开其去道，示其走路，求生透出，必无鬬意，因而击之，虽众必破。兵法又曰：若敌人在死地，士卒勇气，欲击之法，顺而勿抗，阴守其利，必开去道，以精骑分塞要路，轻兵进而诱之，陈而勿战，败谋之法也。”
○张预曰：山川险隘，进退不能，粮絶于中，敌临于外，当此之际，励士决战而不可缓也。】
是故散地则无战，
【李筌曰：恐走散也。
○杜牧曰：已具其上。
○贾林曰：地无关闼，卒易散走，居此地者，不可数战。地形之说，一家之理，若号令严明，士卒爱服，死且不顾，何散之有。
○梅尧臣曰：我兵在国，安土怀生，陈则不坚。鬬则不胜，是不可以战也。
○王晳曰：决于战则惧散。
○张预曰：士卒怀生，不可轻战。吴王问孙武曰：“散地不可战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虚而来急攻，则如之何？”武曰：“敌人深入，专志轻斗，吾兵安土，陈则不坚，战则不胜。当集人聚谷，保城备险，轻兵絶其粮道。彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战，则必因势依险设伏，无险则隐于阴晦，出其不意，袭其懈怠。”】
轻地则无止，
【李筌曰：恐逃。
○杜牧曰：兵法之所谓轻地者，出军行师，始入敌境，未背险要，士卒思还，难进易退，以入为难，故曰轻地也。当必选精骑，宻有所伏，敌人卒至，击之勿疑。若是不至，踰之速去。
○杜佑曰：志未坚，不可遇敌。
○梅尧臣曰：始入敌境，未背险阻，士心不专，无以战为，勿近名城，勿由通路，以速进为利。
○王晳曰：无故不当止也。
○张预曰：士卒轻返，不可輙留。吴王曰：“士卒思还，难进易退，未背险阻，三军恐惧，则如之何？”武曰：“军在轻地，士卒未专，以入为务，无以战为。故无近其名城，无由其通路，设疑佯惑，示若将去，乃选精骑，衔枚先入，掠其六畜，三军见得，进乃不惧。分吾良卒，宻有所伏，敌人若来，击之勿疑。若其不至，舍之而去。”】
争地则无攻，
【曹操曰：不当攻，当先至为利也。
○李筌曰：敌先居地，险不可攻。
○杜牧曰：无攻者，谓敌人若已先得其地，则不可攻。
○王晳曰：敌居形胜之地，先据乎利，而我不得其处，则不可攻。
○张预曰：我欲往而争之，而敌已先至也。吴王曰：“敌若先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，以备我。奇则如之何？”武曰：“争地之法，让之者得，求之者失。敌得其处，愼勿攻之，引而佯走，建旗鸣鼓，趣其所爱，焚柴扬尘，惑其耳目，分吾良卒，宻有所伏。敌必出救，人欲我与，人弃我取，此争先之道也。若我先至而敌用此术，则选吾锐卒，固守其所，轻兵追之，分伏险阻，敌人还斗，伏兵旁起，此全胜之道也。”】
交地则无絶，
【曹操曰：相及属也。
○李筌曰：不可絶间也。
○杜牧曰：川广地平，四面交战，须车骑部伍，首尾聮属，不可使之断絶，恐敌人因而乗我。
○贾林曰：可以交结不可杜絶，絶之致隙。
○杜佑曰：相及属也。俱可进退，不可以兵絶之。
○梅尧臣曰：道旣错通，恐其邀截，当令部伍相及，不可断也。
○王晳曰：利粮道也。交相往来之地，亦谓之通地，居高阳以待敌，宜无絶粮道。
○张预曰：往来交通，不可以兵阻絶其路，当以奇伏胜也。吴王曰：“交地，吾将絶敌，使不得来。必令吾边城修其守备，深絶通道，固其隘塞。若不先图之，敌人巳备，彼可得而来，吾不得而往，众寡又均，则如之何？”武曰：“旣我不可以往，彼可以来，则分卒匿之，守而易怠，示其不能。敌人且至，设伏隐庐，出其不意。”】
衢地则合交，
【曹操曰：结诸侯也。
○李筌曰：结行也。
○杜牧曰：诸侯之交，又云旁国也。
○孟氏曰：得交则安，失交则危也。
○梅尧臣曰：地处四通，何以得天下之助，当以重币合。
○王晳曰：四通之境，非交援不强。
○张预曰：四通之地，先交结旁国也。吴王曰：“衢地贵先至，吾道远而发后，虽驰车骤马，至不得先，则如之何？”武曰：“诸侯参属，其道四通，我与敌相当而旁有他国。所谓先者，必重币轻使，约和旁国，交亲结恩。兵虽后至，众巳属矣。简兵练卒，阻利而处，我有众助，彼失其党，诸国掎角，敌人莫当。”】
重地则掠，
【曹操曰：畜积粮食也。
○李筌曰：深入敌境，不可非义失人心也。汉高祖入秦，无犯妇女，无取寳货，得人心。如此，筌以掠字为无掠字。
○杜牧曰：言居于重地，进未有利，退复不得，则须运粮为持乆之计，以伺敌也。
○孟氏曰：因粮于敌也。
○梅尧臣曰：去国旣远，多背城邑，粮道必絶，则掠畜积以继食。
○王晳曰：深入敌境则掠其饶野，以丰储也。难地食少则危。
○张预曰：深入敌境，馈饷不继，当励士掠食，以备其乏也。吴王曰：“重地多逾城邑，粮道絶塞，设欲归还，势不可过，则如之何？”武曰：“凡居重地，士卒轻勇，转输不通，则掠以继食，下得粟帛皆贡于上，多者有赏。若欲还出，深沟高垒，示敌且乆，敌疑通途，私除要害，乃令轻车衔枚而行扬其尘埃，饵以牛马，敌人若出，鸣鼓随之。阴伏吾士，与之中期，内外相应，其败可知。”】
圯地则行，
【曹操曰：无稽留也。
○李筌曰：不可为沟隍，宜急去之。
○梅尧臣曰：旣毁圯不可依止，则当速行，勿稽留也。
○王晳曰：合聚军众，圯无舍止。
○张预曰：难行之地，不可稽留也。吴王曰：“山川险阻，难从之道，行乆卒劳，敌在吾前而伏吾后，营在吾左而守吾右，良车骁骑，要吾隘道，则如之何？”武曰：“先进轻车，去军十里，与敌相候。接期险阻，或分而左，或分而右，大将四观，择空而取，皆会中道，倦而乃止。”】
围地则谋，
【曹操曰：发竒谋也。
○李筌曰：智者不困。杜牧曰：难阻之地，与敌相持，须用竒险诡谲之计。
○杜佑曰：居此当权谋诈谲，可以免难。
○梅尧臣曰：前有隘后有险，归道又迂，则发谋虑以取胜。
○张预曰：难以力胜，易以谋取也。吴王曰：“前有强敌，后有险难，敌絶我粮道，利我走势，彼鼓噪不进，以观吾能，则如之何？”武曰：“围地必塞其阙，示无所往，则以军为家，万人同心，三军齐力。幷炊数日，无见火烟，故为毁乱寡弱之形，敌人见我备之必轻，则告励士卒令其奋怒，陈练良卒，左右险阻，击鼓而出。敌人若当，疾击务突，则前鬬后拓，左右掎角。”】
死地则战，
【曹操曰：死地战也。
○李筌曰：殊死战，不求生也。陈皥曰：陷在死地，则军中人人自战，故曰置之死地而后生也。
○贾林曰：力战或生，守隅则死。
○梅尧臣曰：前后左右无所之，示必死。人人自战也。
○张预曰：陷在死地，则人自为战。吴王曰：“敌人大至，围我数重，欲突以出，四塞不通。欲励士激众，使之投命，则如之何？”武曰：“深沟高垒，安静勿动，告令三军，示不得巳。杀牛燔车，以飨吾士，烧尽粮食，塡夷井灶，割发捐冠，絶去生虑。砥甲砺刃，幷气一力，或攻两旁，震鼓疾噪，敌人亦惧，莫知所当。锐卒分行，疾攻其后，此是失道而求生。故曰：困而不谋者穷，穷而不战者亡。”】
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，
【梅尧臣曰：设竒冲掩。】
众寡不相恃，
【梅尧臣曰：惊挠之也。】
贵贱不相救，
【梅尧臣曰：散乱也。】
上下不相收，
【梅尧臣曰：仓惶也。】
卒离而不集，兵合而不齐，
【李筌曰：设变以疑之，救左则击其右，惶乱不暇计。
○杜牧曰：多设变诈，以乱敌人，或冲前掩后，或惊东击西，或立伪形，或张竒伏，我则无形以合战，敌则必备而众分，使其意慑，离散上下，惊扰不能和，合不得齐集，此善用兵也。
○孟氏曰：多设疑事，出东见西，攻南引北，使彼狂惑散扰而集聚不得也。
○梅尧臣曰：或已离而不能集，或虽合而不能齐。
○王晳曰：将有优劣，则然要在于竒正相生，手足相应也。
○张预曰：出其不意，掩其无备，骁兵锐，卒猝然突击，彼救前则后虚，应左则右隙，使仓惶散乱，不知所御。将吏士卒，不能相赴，其卒巳散而不复聚，其兵虽合而不能一。】
合于利而动，不合于利而止。
【曹操曰：暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。
○李筌曰：挠之令见利乃动，不乱则止。
○梅尧臣曰：然能使敌若此，当须有利则动，无利则止。
○张预曰：彼虽惊扰，亦当有利则动，无利则止。】
敢问敌众整而将来，待之若何？
【曹操曰：或问也。
○梅尧臣曰：此设疑以自问，言敌人甚众，将又严整，我何以待之耶？
○张预曰：前所陈者，须兵众相敌，然后可为。故或人问于我，而又整肃则以何术待之也。】
曰：先夺其所爱则听矣。
【曹操曰：夺其所恃之利，若先据利地，则我所欲必得也。
○李筌曰：孙子故立此问者，以此为秘要也。所爱，谓敌所便爱也，或财帛子女，吾先困辱之，则敌进退皆听也。
○杜牧曰：据我便地，略我田野，利其粮道，斯三者，敌人之所爱惜倚恃者也。若能俱夺之，则敌人虽强，进退胜败，皆须听我也。
○陈皥曰：爱者不止所恃利，但敌人所顾之事，皆可夺也。
○梅尧臣曰：阶先夺其所顾爱，则我志得行，然后使其惊挠散乱，无所不至也。
○王晳曰：先据利地，以竒兵絶其粮道，则如我之谋也。
○张预曰：武曰敌所爱者，便地与粮食耳。我先夺之，则无不从我之计。】
兵之情主速，乗人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
【曹操曰：孙子应难以覆陈兵情也。
○李筌曰：不虞不戒，破敌之速。
○杜牧曰：此统言兵之情状，以乗敌间隙，由不虞之道，攻其不戒之处，此乃兵之深情，将之至事也。
○陈皥曰：此言乗敌人有不及不虞不戒之便，则须速进，不可迟疑也。盖孙子之旨，言用兵贵疾速也。
○梅尧臣曰：兵机贵速，当乗人之不备。乗人之不备者，行不虞之道，攻不戒之所也。
○王晳曰：兵上神速，夺爱尤当然也。
○何氏曰：如蜀将孟达之降魏，魏朝以达领新城太守，达复连吴固蜀，濳图中国。谋泄，司马宣王秉政，恐达速发，以书绐达以安之。逹得书，犹与不决。宣王乃濳军进讨，诸将皆言达与二贼交构，宜审察而后动。宣王曰：“达无信义，此其相疑之时也。当及其未定，往讨之。”乃倍道兼行，八日到其城下，吴蜀各遣其将向西城，安桥木阑塞以救达。宣王分诸将拒之。初，达与诸葛亮书曰：“宛去洛八百里，去吾一千一百里。闻吾举事，当表上天子，比相反复，一月间也。则吾城已固，诸军足办，所在深险，司马公必不自来，诸将来，吾无患矣。”及兵到，达又告亮曰：“吾举事，八日而兵至城下，何其神速也。”上庸城三面阻水，达于城下为木栅以自固。宣王渡水，破其栅，直造城下，八道攻之。旬有六日，达甥郡贤将李辅等开门出降，遂斩达。李靖征萧铣，集兵于夔州。铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路陷，必谓靖不能进，遂休兵不设备。九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵，待水退。靖曰：“兵贵神速，机不可失。今兵始集，铣尚未知，若乗水涨之势，倐忽至城下，所谓疾雷不及掩耳。此兵家上策，纵彼知我，仓卒征兵，无以应敌，此必成擒也。”遂降萧铣。《卫公兵法》曰：“兵用上神，战贵其速。简练士卒，申明号令，晓其目以麾帜，习其耳以鼓金，严赏罚以诫之重，刍豢以养之浚，沟壍以防之，指山川以导之，召才能以任之，述竒正以教之。如此，则虽敌人有雷电之疾，而我则有所待也。若兵无先备，则不应卒。卒不应，则失于机。失于机则后于事，后于事则不制胜而军覆矣。故《吕氏春秋》云：‘凡兵者，欲急捷，所以一决取胜，不可乆而用之矣。’故曰兵之情虽主速，乗人之不及然，敌将多谋，戎卒辑睦，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之邪？答曰：若此则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与其持乆，安可犯之哉。廉颇之拒白起，守而不战。宣王之抗武侯，抑而不进是也。”
○张预曰：复谓或人曰：用兵之理，惟尚神速，所贵乎速者，乗人之仓卒，使不及为备也。出兵于不虞之径，以掩其不戒，故敌惊扰散乱而前后不相及，众寡不相待也。】
凡为客之道，深入则专，主人不克。
【李筌曰：夫为客深入则志坚，主人不能御也。
○杜牧曰：言大凡为攻伐之道，若深入敌人之境，士卒有必死之志，其心专一，主人不能胜我也。克者，胜也。
○梅尧臣曰：为客者入人之地深，则士卒专精，主人不能克我。
○张预曰：深渉敌境，士卒心专，则为主者不能胜也。客在重地，主在轻地故耳。赵广武君谓韩信“去国远鬬，其锋不可当”，是也。】
掠于饶野，三军足食。
【王晳曰：饶野多稼穑。】
谨养而勿劳，倂气积力，运兵计谋，为不可测。
【曹操曰：养士倂气，运兵为不可测度之计。
○李筌曰：气盛力积，加之以谋虑，则非敌之可测。
○杜牧曰：斯言深入敌人之境，须掠田野，使我足食，然后闭壁养之，勿使劳苦，气全力盛，一发取胜，动用变化，使敌人不能测我也。
○陈皥曰：所处之野，须水草便近，积蓄不乏，谨其来往，善抚士卒。王翦伐楚，楚人挑战，翦不出，勤于抚御，幷兵一力，闻士卒投石为戏，知其养勇思鬬，然后用之，一举遂灭楚。但深入敌境，未见可胜之利，则须为此计。
○梅尧臣曰：掠其富饶以足军食，息人之力，幷兵为不可测之计。
○王晳曰：谨养谓抚循飮食周谨之也，幷锐气积余力，形藏谋密，使敌不测，俟其有可胜之隙，则进之。
○张预曰：兵在重地，须掠粮于富饶之野以丰吾食，乃坚壁自守，勤抚士卒，勿任以劳苦，令气盛而力全，常为不可测度之计，伺敌可击，则一举而克。王翦伐荆，常用此术。】
投之无所往，死且不北。
【李筌曰：能得其力者，投之无往之地。
○杜牧曰：投之无所往，谓前后进退，皆无所之，士以此皆求力战，虽死不北也。
○梅尧臣曰：置在必战之地，知死而不退走。
○张预曰：置之危地，左右前后，皆无所往，则守战至死而不奔北矣。】
死焉不得，
【曹操曰：士死，安不得也。
○杜牧曰：言士必死，安有不得胜之理。
○孟氏曰：士死无不得也。
○梅尧臣曰：兵焉得不用命。
○张预曰：士卒死战，安不得志。《尉缭子》曰：“一贼仗剑，击于市，万人无不避之者，非一人之独勇，万人皆不肖也。必死与必生不侔也。”】
士人尽力，
【曹操曰：在难地，心并也。
○梅尧臣曰：士安得不竭力以赴战。
○王晳曰：人在死地，岂不尽力。
○何氏曰：兽困犹斗，鸟穷则啄，况灵万物者人乎。
○张预曰：同在难地，安得不共竭其力。】
兵士甚陷则不惧，
【杜牧曰：陷于危险，势不独死，三军同心，故不惧也。
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳曰：陷之难地则不惧，不惧则斗，志坚也。
○张预曰：陷在危亡之地，人持必死之志，岂复畏敌也。】
无所往则固，深入则拘，
【曹操曰：拘缚也。
○李筌曰：固坚也。
○杜牧曰：往，走也。言深入敌境，走无生路，则人心坚固，如拘系者也。
○梅尧臣曰：投无所往，则自然心固，入深则自然志专也。
○张预曰：动无所之，人心坚固，兵在重地，走无所适，则如拘系也。】
不得巳则斗，
【曹操曰：人穷则死战也。
○李筌曰：决命。
○杜牧曰：不得巳者，皆疑陷在死地，必不生，以死救死，尽不得巳也，则人皆悉力而斗也。
○梅尧臣何氏同杜牧注。
○张预曰：势不获巳，须力斗也。】
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。
【曹操曰：不求索，其意自得力也。
○李筌曰：投之必死，不令而得其用也。
○杜牧曰：此言兵在死地，上下同志，不待修整而自戒惧，不待收索而自得心，不待约令而自亲信也。
○孟氏曰：不求其胜，而胜自得也。
○梅尧臣曰：不修而兵自戒，不索而情自得，不约而众自亲，不令而人自信，皆所以陷于危难，故三军同心也。
○王晳曰：谓死难之地，人心自然故也。
○张预曰：危难之地，人自同力，不修整而自戒愼，不求索而得情意，不约束而亲上，不号令而信命。所谓同舟而济，则胡越何患乎异心也。】
禁祥去疑，至死无所之。
【曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。
○一本作至死无所灾。
○李筌曰：妖祥之言，疑惑之事，而禁之，故无所灾。
○杜牧曰：黄石公曰：禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶，恐乱军士之心。言旣去疑惑之路，则士卒至死无有异志也。
○梅尧臣曰：妖祥之事不作，疑惑之言不入，则军必不乱，死而后巳。
○王晳曰：灾祥神异，有以惑人，故禁止之。
○张预曰：欲士死战，则禁止军吏不得言妖祥之事，恐惑众也。去疑惑之计，则至死无他虑。《司马法》曰“灭厉祥”，此之谓也。傥士卒未有必战之心，则亦有假妖祥以使众者。田单守卽墨，命一卒为神，毎出入约束，必称神，遂破燕是也。】
吾士无余财，非恶货也，无余命，非恶寿也。
【曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也。弃财致死者，不得巳也。
○杜牧曰：若有财货，恐士卒顾恋，有苟生之意，无必死之心也。
○梅尧臣曰：不得巳，竭财货，不得巳，尽死战。
○王晳曰：足用而巳。士顾财富则偷生，死战而巳。士顾生路则无死志矣。
○张预曰：货与寿，人之所爱也，所以烧掷财寳，割弃性命者，非憎恶之也，不得巳也。】
令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。
【曹操曰：皆持必死之计。
○李筌曰：弃财与命，有必死之志，故割而流涕也。
○杜牧曰：士皆以死为约，未战之日，先令曰：“今日之事，在此一举。若不用命，身膏草野，为禽兽所食也。”
○梅尧臣曰：决以死力，牧说是也。
○王晳曰：感励之使然。
○张预曰：感激之，故涕泣也。未战之日，先令曰：“今日之事，在此一举。若不用命，身膏草野，为禽兽所食。”或曰，凡行军飨士，使酒，拔剑起舞，作朋角抵，伐鼓叫呼，所以增其气。若令涕泣，无乃挫其壮心乎？答曰：先决其死力，后激其锐气，则无不胜。傥无必死之心，其气虽盛，何由克之。若荆轲于易水，士皆垂泪涕泣，及复为羽声，忼慷则皆瞋目，发上指冠是也。】
投之无所往者，诸刿之勇也。
【李筌曰：夫兽穷则搏，鸟穷则啄，令急迫则专诸曹刿之勇也。
○杜牧曰：言所投之处，皆为专诸曹刿之勇。
○梅尧臣曰：旣令以必死，则所往皆有专诸曹刿之勇。<... -->>
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