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军争篇
（曹操曰：两军争胜。
○李筌曰：争者趋利也。虚实定，乃可与人争利。
○王晳曰：争者争利，得利则胜，宜先审轻重，计迂直，不可使敌乗我劳也。
○张预曰：以军争为名者，谓两军相对而争利也。先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次虚实。）
孙子曰：
凢用兵之法，将受命于君，
【李筌曰：受君命也，遵庙胜之筭，恭行天罚。
○张预曰：受君命，伐叛逆。】
合军聚众，
【曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。
○梅尧臣曰：聚国之众，合以为军。
○王晳曰：大国三军，总三万七千五百人，若悉举其赋，则总七万五千人。此所谓合军聚众。
○张预曰：合国人以为军，聚兵众以为陈。】
交和而舍，
【曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。
○李筌曰：交间和杂也，合军之后，强弱勇怯，长短向背，间杂而仵之，力相兼后合诸营垒与敌争之。
○杜牧曰：《周礼》“以旌为左右和门”。郑司农曰：“军门曰和，今谓之垒门，立两旌旗表之，以叙和出入，明次第也。”交者，言与敌人对垒而舍，和门相交对也。
○贾林曰：舍，止也。士众交杂，和合而止于军中，趋利而动。
○梅尧臣曰：军门为和门，两军交对而舍也。
○何氏曰：和门相望，将合战争利，兵家难事也。
○张预曰：军门为和门，言与敌对垒而舍，其门相交对也。或曰，与上下交相和睦，然后可以出兵为营舍，故《吴子》曰：“不和于国，不可以出军，不和于军，不可以出陈。”】
[点校者按：交，集也，集合。和，人和之和。聚集将士，然后得其人和，乃敢行军，择地安营扎寨。盖军旅之事，无临危受命之将帅，必上下皆旧部，乃能得其人和，而士卒可用。]
莫难于军争。
【曹操曰：从始受命至于交和，军争难也。
○杜牧曰：于争利害难也。
○梅尧臣曰：自受命至此为最难。
○张预曰：与人相对而争利，天下之至难也。】
军争之难者，以迂为直，以患为利。
【曹操曰：示以远，速其道里，先敌至也。
○杜牧曰：言欲争夺，先以迂远为近，以患为利，诳绐敌人，使其慢易，然后急趋也。
○陈皥曰：言合军聚众，交和而舍，皆有旧制，惟军争最难也。苟不知以迂为直，以患为利者，卽不能与敌争也。
○贾林曰：全军而行，争于便利之地而先据之。若不得其地，则输敌之胜，最其难也。
○杜佑曰：敌途本迂，患在道远，则先处形势之地，故曰“以患为利”。
○梅尧臣曰：能变迂为近，转患为利，难也。
○王晳曰：曹公曰：示以远，速其道里，先敌至。晳谓示以远者，使其不虞而行，或奇兵从间道出也。
○何氏曰：谓所征之国，路由山险迂曲而远，将欲争利，则当分兵出奇，随逐乡导由直路，乗其不备急击之，虽有陷险之患，得利亦速也。如锺会伐蜀而邓艾出奇先至蜀，蜀无备而降。故下云“不得乡导，不能得地利”是也。
○张预曰：变迂曲为近直，转患害为便利，此军争之难也。】
故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
【曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。
○李筌曰：故迂其途示不速进，后人发先人至也。用兵若此，以患为利者。
○杜牧曰：上解曰以迂为直，是示敌人以迂远，敌意巳怠，复诱敌以利，使敌心不专，然后倍道兼行，出其不意，故能后发先至，而得所争之要害也。秦伐韩，军于阏与。赵王令赵奢往救之，去邯郸三十里而令军中曰：“有以军事諌者死。”秦军武安西。秦军鼓噪，勒兵武安，屋瓦皆震。军中候有一人言急救武安，奢立斩之。坚壁留二十八日不行，复益增垒，秦间来，奢善食而遣之。间以报秦，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒。”阏与非赵地也，奢旣遣秦间，乃卷甲而趋，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。秦人闻之，悉甲而至，有一卒曰：“先据北山者胜。”奢使万人据之，秦人来争不得，奢因纵击，大破之，阏与遂得解。
○贾林曰：敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，于他道诱之，使不得以军争赴也。
○梅尧臣曰：远其途，诱以利，疑之也。后其发，先其至，争之也。能知此者，变迂转害之谋也。
○何氏曰：迂途者，当行之途也，以分兵出奇，则当行之途示以迂变，设势以诱敌，令得小利縻之，则岀奇之兵，虽后发亦先至也。言争利须料迂直之势，出奇，故下云“分合为变，其疾如风”是也。
○张预曰：形势之地，争得则胜，凡欲近争便地，先引兵远去，复以小利啖敌，使彼不意我进，又贪我利，故我得以后发而先至。此所谓“以迂为直，以患为利”也。赵奢据北山而败秦军，郭淮屯北原而走诸葛是也。能后发先至者，明于度数，知以迂为直之谋者也。】
故军争为利，军争为危。
【曹操曰：善者则以利，不善者则以危。
○李筌曰：夫军者，将善则利，不善则危。
○杜牧曰：善者计度审也。
○贾林曰：我军先至，得其便利之地则为利，彼敌先据其地，我三军之众驰往争之，则敌佚我劳，危之道也。
○梅尧臣曰：军争之事，有利也有危也。
○又一本作军争为利众争为危
○何氏曰：此又言出军行师，驱三军之众与敌人相角逐，以争一日之胜，得之则为利，失之则为危，不可轻举。
○张预曰：智者争之则为利，庸人争之则为危，明者知迂直，愚者昧之故也。】
举军而争利则不及。
【曹操曰：迟不及也。
○李筌曰：辎重行迟。
○贾林曰：行军用师，必趋其利，远近之势，直以举军往争其利，难以速至。可以濳设奇计迂敌途程，敌不识我谋，则我先而敌后也。
○杜佑曰：迟不及也。举军悉行争赴其利，则道路悉不相逮。
○梅尧臣曰：举军中所有而行则迟缓。
○王晳曰：以辎重故。
○张预曰：竭军而前则行缓而不能及利。】
委军而争利则辎重捐。
【曹操曰:置辎重则恐捐弃也。
○李筌曰：委弃辎重，则军资阙也。
○杜牧曰：举一军之物，行则重滞迟缓，不及于利。委弃辎重，轻兵前追，则恐辎重因此弃捐也。
○贾林曰：恐敌知而絶我后粮也。
○杜佑曰：委置库藏，轻师而行，若敌乗虚而来，抄絶其后，则巳辎重皆悉弃捐。
○梅尧臣曰：委军中所有而行，则辎重弃。
○王晳同曹操注。
○何氏同杜佑注。
○张预曰：委置重滞，轻兵独进，则恐辎重为敌所掠，故弃捐也。】
是故卷甲而趋，日夜不处，
【曹操曰：不得休息，罢也。】
倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。
【杜佑曰：若不虑上二事，欲从速疾卷甲束仗濳军夜行，若敌知其情，邀而击之，则三军之将为敌所擒也。若秦伯袭郑，三帅皆获是也。】
劲者先，疲者后，其法十一而至。
【曹操曰：百里而争利，非也。三将军皆以为擒。
○李筌曰：一日行一百二十里，则为倍道兼行，行若如此，则劲健者先到，疲者后至，军健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在后，以此遇敌何三将军不擒哉。魏武逐刘备，一日一夜行三百里，诸葛亮以为强弩之末不能穿鲁缟，言无力也。是以有赤壁之败。龎涓追孙膑，死于马陵，亦其义也。
○杜牧曰：此说未尽也。凡军一日行三十里为一舍，倍道兼行者再舍，昼夜不息，乃得百里为一舍。倍道若如此争利，众疲倦，则三将军皆须为敌所擒。其法什一而至者，不得巳，必须争利，凢十人中择一人最劲者，先往，其余者则令继后而往，万人中先择十人，平旦先至，其余继至，有巳午时至者，有申未时至者，各得不竭其力，相续而至，与先往者足得声响相接。凢争利，必是争夺要害，虽千人守之，亦足以拒抗敌人，以待继至者。太宗以三千五百骑先据武牢，窦建德十八万众而不能前，此可知也。
○陈皥曰：杜说别是用兵一途，非什一而至之义也。盖言百里争利，劲者先，疲者后，十中得一而至，九皆疲困，一则劲者也。
○贾林曰：路远人疲，奔驰力尽，如此则我劳敌佚，被击何疑。百里争利，愼勿为也。
○杜佑曰：百里争利非也，三将军皆为擒也。强弱不伏相待，率十有一人至军也。罢音疲。
○梅尧臣曰：军日行三十里而舍，今乃昼夜不休，行百里，故三将军为其擒也。何则？渉途旣远，劲者少，罢者多，十中得一至耳。三将军者，三军之师也。
○王晳曰：罢，羸也。此言争利之道，宜近不宜远耳。夫冲风之衰，不能起毛羽，强弩之末不能穿鲁缟，苟日夜兼行，百里趋利，纵使一分劲者能至，固巳困乏矣。卽敌人以佚击我之劳，自当不战而败。故司马宣王曰：“吾倍道兼行，此晓兵者之所忌也。”或曰，赵奢亦卷甲而趋，二日一夜，卒胜秦者，何也？曰，奢乆幷气积力，增垒遣间，示怯以骄之，使秦不意其至，兵又坚，奢又去阏与五十里而军，比秦闻之，及发兵至，非二三日不能也。能来是彼有五十里趋敌之劳，而我固巳二三日休息士卒，不胜其佚，且又投之险难，先据髙阳，竒正相因，曷为不胜哉。
○何氏曰：言三将岀奇求利，委军众辎重，卷甲务速，若昼夜百里不息，则劲者能十至其一，我劳敌佚，敌众我寡，击之，未必胜也，败则三将俱擒，以此见武之深戒也。
○张预曰：卷甲，犹悉甲也。悉甲而进，谓轻重俱行也。凢军日行三十里则止，过六十里已上为倍道，昼夜不息为兼行，言百里之远，与人争利，轻兵在前，辎重在后，人罢马倦，渴者不得飮，饥者不得食，忽遇敌则以劳对佚，以饥敌饱，又复首尾不相及，故三军之帅必皆为敌所擒。若晋人获秦三帅是也。轻兵之中，十人得一人劲捷者先至，下九人悉疲困而在后，况重兵乎？何以知轻重俱行？下文云五十里而争利则半至，若止是轻兵则一日行五十里不为远也，焉有半至之理，是必重兵偕行也。】
五十里而争利，则蹷上将军，其法半至。
【曹操曰：蹷犹挫也，
○李筌曰：百里则十人一人至，五十里十人五人至，挫军之威，不至擒也。言道近不至疲。
○杜牧曰：半至者，凡十人中择五人劲者先往也。
○贾林曰：上犹先也。
○杜佑曰：蹷犹挫也。前军之将已为敌所蹷败。
○梅尧臣曰：十中得五，犹远不能胜。
○王晳曰：罢劳之患，减于太半，止挫败而巳。
○张预曰：路不甚远，十中五至，犹挫军威，况百里乎？蹷上将，谓前军先行也。或问曰：唐太宗征宋金刚，一日一夜行二百余里，亦能克胜者何也？答曰：此形同而势异也。且金刚旣败，众心巳沮，迫而灭之，则河东立平。若其缓之，贼必生计，此太宗所以不计疲顿而力逐也。孙子所陈争利之法，盖与此异矣。】
三十里而争利，则三分之二至。
【曹操曰：道近，至者多，故无死败也。
○李筌曰：近不疲也。故无死亡。
○杜牧曰：三十里内，凢十人中可以六七人先往也，不言其法者，举上文可知也。
○杜佑曰：道近则至者多，故不言死败，胜负未可知也。古者用师，日行三十里，歩骑相须，今徒而趋利，三分之二至。
○梅尧臣曰：道近至多，庶或有胜。
○王晳曰：计彼我之势，宜须争者或亦当然。虽三分二至，盖其精锐者之力未至劳乏，不可决以为败，故不云其法也。
○张预曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人马之力，庶几可以争胜。上三事皆谓举军而争利也。】
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
【曹操曰：无此三者，亡之道也。
○李筌曰：无辎重者，阙所供也。袁绍有十万之众，魏武用荀攸计，焚烧绍辎重而败绍于官渡。无粮食者，虽有金城不重于食也。夫子曰：“足食，足兵，民信之矣。”故汉赤眉百万众无食而君臣面縳宜阳，是以善用兵者先，耕而后战。无委积者，财乏阙也。汉髙祖无关中，光武无河内，魏武无兖州，军北身遁，岂能复振也。
○杜牧曰：辎重者，器械及军士衣装。委积者，财货也。
○陈皥曰：此说委军争利之难也。
○梅尧臣曰：三者不可无，是不可委军而争利也。
○王晳曰：委积谓薪盐蔬材之属。军恃此三者以济，不可轻离也。
○张预曰：无辎重则器用不供，无粮食则军饷不足，无委积则财货不充，皆亡覆之道。此三者谓委军而争利也。】
故不知诸侯之谋者，不能豫交。
【曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。
○李筌曰：预备也。知敌之情，必备其交也。
○杜牧曰：非也。豫，先也，交，交兵也。言诸侯之谋先须知之，然后可交兵合战。若不知其谋，固不可与交兵也。
○陈皥曰：曹说以为不先知敌人之作谋，即不能预结外援，二说并通。
○梅尧臣曰：不知敌国之谋则不能预交邻国以为援助也。
○张预曰：先知诸侯之实情，然后可与结交。不知其谋则恐翻覆为患。其邻国为援，亦军争之事。故下文云“先至而得天下之众者为衢地”是也。】
不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。
【曹操曰：髙而崇者为山，众树所聚者为林，坑壍者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。
○梅尧臣曰：山林险阻之形沮泽泞淖之所，必先审知。
○张预曰：髙而崇者为山，众木聚者为林，坑坎者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。凡此地形，悉能知之，然后可与人争利而行军。】
不用乡导者，不能得地利。
【李筌曰：入敌境，恐山川隘狭，地土泥泞，井泉不利，使人导之，以得地利。易曰：“即鹿无虞”，则其义也。
○杜牧曰：《管子》曰：“凢兵主者，必先审知地图，轘辕之险，滥车之水，名山通谷，经川陵陆丘阜之所在，苴草林木蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑废邑园殖之地，必尽知之。地形出入之相错者，尽藏之，然后不失地利。”卫公李靖曰：“凢是贼徒好相掩袭，须择勇敢之夫，选明察之士，兼使乡导，濳历山林，密其声，晦其迹。或刻为兽足而却履于中途，或上冠微禽而幽伏于藂薄。然后倾耳以远听，竦目而深视，专智以度事机，注心而视气色，覩水痕则知敌济之早晩，观树动则可辨来冦之驱驰。故烽火莫若谨而审，旌旗莫若齐而一，赏罚必重而不欺，刑戮必严而不舍。敌之动静而我有备也，敌之机谋而我先知也。
○陈皥曰：凢此地利，非用乡人为导引，则不能知地利也。
○杜佑曰：不任彼乡人而导军者，则不能得道路之便利也。
○梅尧臣曰：凢丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引导，不能得也。
○何氏曰：《乡导略》曰：从禽者若无山虞之官度其形势之可否，则徒入于林中，终不能获鹿矣。出征者若无彼乡之人导其道路之迂直，则虽至于境外，终不能获冦矣。夫以奉辞致讨，趋未历之地，声敎未通，音驿所絶，深入其阻，不亦艰哉！我孤军以往，彼密严而待，客主之势巳相远矣，况其专任诡谲，多方以误我，苟不计而直进，冐危而长驱，跻险则有壅决之害，醉行则有暴来之鬬，夜止则有虚惊之忧，仓卒无备，落其彀中，是乃拥熊虎之师自投于死地，又安能摩逆垒荡狡穴乎。故敌国之山川陵陆丘阜之可以设险者，林木蒲苇茂草之可以隐藏者，道里之远近，城郭之大小，邑落之寛狭，田壤之肥瘠沟，渠之深浅，蓄积之丰约，卒乘之众寡，器械之坚脆，必能尽知之，则虏在目中，不足擒也。昔张骞尝使大夏留匈奴中乆，导军，知利善水草处，其军得以无饥渴，兹亦能获其便利也。凢用乡导，或军行虏获其人，须防贼谋阴持奸计，为其诱误，必在鉴其色，察其情，参验数人之言，始终如一乃可为凖，厚其颁赏，使之怀恩，丰其室家，使之系心，卽为吾人，当无翻覆。然不如素畜堪用者，但能谙练行途，不必土人，亦可任也。仍选腹心智勇之士，挟而偕往，则巨细必审，指踪无失矣。
○张预曰：山川之夷险，道路之迂直，必用乡人引而导之，乃可知其所利而争胜。吴伐鲁，鄫人导之以克武城，是也。】
故兵以诈立，
【杜牧曰：诈敌人使不知我本情，然后能立胜也。
○梅尧臣曰：非诡道不能立事。
○王晳曰：谓以迂为直，以患为利也。
○何氏曰：张形势以误敌也。
○张预曰：以变诈为本，使敌不知吾奇正所在，则我可为立。】
以利动，
【杜牧曰：利者，见利始动也。
○梅尧臣曰：非利不可动。
○王晳：曰诱之也。
○何氏曰：量敌可击则击。
○张预曰：见利乃动，不妄发也。传曰：“三军以利动。”】
以分合为变者也。
【曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。
○李筌曰：以诡诈乘其利动，或合或分，以为变化之形。
○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敌人，观其应我之形，然后能变化以取胜也。
○陈皥曰：乍合乍分，随而更变之也。
○孟氏曰：兵法诡诈，以利动敌心，或合或离，为变化之术。
○梅尧臣王晳同曹操注。
○张预曰：或分散其形，或合聚其势，皆因敌动静而为变化也。或曰，变谓奇正相变，使敌莫测，故《卫公兵法》云：“兵散则以合为奇，兵合则以散为奇，三令五申，三散三合，复归于正焉。”】
故其疾如风，
【曹操曰：击空虚也。
○李筌曰：进退也。其来无迹，其退至疾也。
○梅尧臣曰：来无形迹。
○王晳曰速乗虚也。
○何氏同梅尧臣注。
○张预曰：其来疾暴，所向皆靡。】
其徐如林，
【曹操曰：不见利也。
○李筌曰整陈而行。
○杜牧曰：徐缓也。言缓行之时，须有行列如林木也。恐为敌人之掩袭也。
○孟氏曰：言缓行须有行列如林，以防其掩袭。
○杜佑曰：不见利不前，如风吹林，小动而其大不移。
○梅尧臣曰：如林之森然不乱也。
○王晳曰：齐肃也。
○张预曰：徐舒也，舒缓而行，若林木之森森然，谓未见利也。《尉缭子》曰：“重者如山如林，轻者如炮如燔也。”】
侵掠如火，
【曹操曰：疾也。
○李筌曰：如火燎原，无遗草。
○杜牧曰：猛烈不可向也。
○贾林曰：侵掠敌国，若火燎原，不可往复。
○张预曰：《诗》云“如火烈烈，莫我敢遏”，言势如猛火之炽，谁敢御我。】
不动如山，
【曹操曰：守也。
○李筌曰：驻车也。
○杜牧曰：闭壁屹然，不可揺动也。
○贾林曰：未见便利，敌诱诳我，我因不动，如山之安。
○梅尧臣曰：峻不可犯。
○王晳曰：坚守也。
○何氏曰：止如山之鎭静。
○张预曰：所以持重也。《荀子•议兵篇》云：“圆居而方正，则若盘石然，触之者角摧。”言不动之时若山石之不可移，犯之者其角立毁。】
难知如阴，
【李筌曰：其势不测如阴，不能覩万象。
○杜牧曰：如玄云蔽天，不见三辰。
○梅尧臣曰：幽隐莫测。
○王晳曰：形藏也。
○何氏曰：暗秘而不可料。
○张预曰：如阴云蔽天，莫覩辰象。】
动如雷震。
【李筌曰：盛怒也。
○杜牧曰：如空中击下，不知所避也。
○贾林曰：其动也疾，不及应。太公曰：“疾雷不及掩耳。”
○梅尧臣曰：迅不及避。
○王晳曰：不虞而至。
○何氏曰：藏谋以奋如此。
○张预曰：如迅雷忽击，不知所避。故太公曰：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目。”】
掠乡分众，
【曹操曰：因敌而制胜也。
○李筌曰：抄掠必分兵为数道，惧不虞也。
○杜牧曰：敌之乡邑聚落，无有守兵，六畜财谷易于剽掠，则须分番次第，使众人皆得往也，不可独有所往。如此则大小强弱皆欲与敌争利也。
○陈皥曰：夫乡邑村落，因非一处，察其无备，分兵掠之。掠乡一作指向。
○贾林曰：三军不可言遣，故以旌旗指向，，队伍不可语传，故以麾帜分众。故因敌陈形可为势，此尤顺训练，分明师徒服习也。
○梅尧臣曰：以飨士卒。
○王晳曰：指所乡以分其众。乡音向。
○何氏曰：得掠物则与众分。
○张预曰：用兵之道，大率务因粮于敌。然而乡邑之民所积不多，必分兵随处掠之，乃可足用。】
廓地分利，
【曹操曰：分敌利也。
○李筌曰：得敌地，必分守利害。
○杜牧曰：廓，开也。开土拓境则分割与有功者。韩信言于汉王曰：“项王使人有功当封爵者，刻印刓弊不能与。今大王诚能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。”《三略》曰：“获地裂之。”
○陈皥曰：言获其土地，则屯兵种莳，以分敌之利也。
○贾林曰：廓，度也。度敌所据地利，分其利也。
○梅尧臣曰：与有功也。
○王晳曰：廓视地形，以据便利，勿使敌专也。
○张预曰：开廓平易之地，必分兵守利，不使敌人得之。或云得地则分赏有功者。今观上下之文，恐非谓此也。】
悬权而动。
【曹操曰：量敌而动也。
○李筌曰：权，量秤也。敌轻重与吾有铢镒之别，则动。夫先动为，客后动为主，客难而主易。《太一遁甲》定计之筭，明动易也。
○杜牧曰：如衡悬权秤量巳定，然后动也。
○何氏同杜牧注。
○张预曰:如悬权于衡量，知轻重然后动也。《尉缭子》曰：“权敌审将而后举。”言权量敌之轻重，审察将之贤愚，然后举也。】
先知迂直之计者胜。此军争之法也。
【李筌曰：迂直道路，劳佚馁寒生于道路。
○杜牧曰：言军争者，先须计远近迂直，然后可以为胜。其计量之审，如悬权于衡，不失锱铢，然后可以动而取胜。此乃军争胜之法也。
○梅尧臣曰：称量利害而动，在预知远近之方，则胜。
○王晳曰：量敌审轻重而动，又知迂直，必胜之道也。
○张预曰：凢与人争利，必先量道路之迂直，审察而后动，则无劳顿寒馁之患，而且进退迟速不失其机，故胜也。】
《军政》曰：
【梅尧臣曰：军之旧典。
○王晳曰古军书。】
言不相闻，故为金鼓。
【杜佑曰：金，钲铎也，听其音声以为耳候。
○梅尧臣曰：以威耳也，耳威于声，不可不淸。
○王晳曰：鼓鼙钲铎之属，坐作进退疾徐，疏数皆有其节。】
视不相见，故为旌旗。
【杜佑曰：瞻其指麾以为目候。
○梅尧臣曰：以威目也。目威于色，不得不明。
○王晳曰：表部曲，行列齐整也。】
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
【李筌曰：鼓进铎退，旌赏而旗罚。耳听金鼓，目视旌旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。
○张预曰：夫用兵旣众，占地必广，首尾... -->>
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