列子卷五 (1/2)

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    晋　張湛注

    唐　殷敬慎　釋文

    湯問第五〈夫智之所限知莫若其所不知而世齊所見以限物是以大聖發問窮理者對也〉

    殷湯〈殷湯姓子名履字天乙〉問於夏革〈夏棘字子棘為湯大夫○革莊子音棘〉曰古初有物乎〈疑直混茫而已〉夏革曰古初無物今惡得物〈今所以有物由古有物故〉後之人将謂今之無物可乎〈後世必復以今世為古世則古今如循環矣設令後人謂今亦無物則不可矣〉殷湯曰然則物無先後乎夏革曰物之終始初無極已始或為終終或為始惡知其紀〈今之所謂終者或為物始所謂始者或是物終終始相循竟不可分也〉然自物之外自事之先朕所不知也〈謂物外事先廓然都無故無所指言也〉殷湯曰然則上下八方有極盡乎〈湯革雖相荅然而視聽猶未厯然故重發此問令盡然都了〉革曰不知也〈非不知也不可以智知也〉湯固問革曰無則無極有則有盡朕何以知之〈欲窮無而限有不知而推??也〉然無極之外復無無極無盡之中復無無盡〈既謂之無何得有外既謂之盡何得有中所謂無無極無無盡乃眞極眞盡矣〉無極復無無極無盡復無無盡〈或者将謂無極之外更有無極無盡之中復有無盡故重明無極復無無極無盡復無無盡也〉朕以是知其無極無盡也而不知其有極有盡也〈知其無則無所不知不知其有則乃是眞知也〉湯又問曰四海之外奚有革曰猶齊州也〈爾雅云距齊以南戴日為丹穴北戴斗極為空桐距去也齊中也〉湯曰汝奚以實之革曰朕東行至營〈今之桞城古之營州東行至海是也〉人民猶是也〈如是間也〉問營之東復猶營也西行至豳人民猶是也問豳之西復猶豳也朕以是知四海四荒四極〈爾雅云九夷八狄七戎六蠻謂之四海觚竹北户西王母日下謂之四荒東?逺西邠國南濮鈆北祝栗謂之四極〉之不異是也〈四海四荒四極義見爾雅知其不異是間則是是矣〉故大小相含無窮極也含萬物者亦如含天地〈夫含萬物者天地容天地者太虚也〉含萬物也故不窮〈乾坤含化隂陽受氣庶物流形代謝相因不止於一生不盡於一形故不窮也〉含天地也故無極〈天地籠罩三光包羅四海大則大矣然形噐之物?有限極窮其限極非虚如何計天地在太虚之中則如有如無耳故凡在有方之域皆巨細相形多少相懸推之至無之極豈窮於一天極於一地則天地之與萬物互相包裹迭為國邑豈能知其盈虚測其頭數者哉〉朕亦焉知天地之表不有大天地者乎〈夫太虚也無窮天地也有限以無窮而容有限則天地未必形之大者然則鄒子之所言盖其掌握耳〉亦吾所不知也〈夫萬事可以理推不可以噐徴故信其心智所知及而不知所知之有極者膚識也誠其耳目所聞見而不知視聽之有限者俗士也至於逹人融心智之所滯??悟智外之妙理豁視聽之所閡逺得物外之竒形若夫封情慮於有方之境循局歩於六合之間者將謂冩載盡於三墳五典歸藏窮於四海九州焉知太虚之遼廓巨細之無垠天地為一宅萬物為遊塵皆拘短見於當年昧然而俱終故列子闡無内之至言以坦心智之所滯恢無外之宏唱以開視聽之所閎使希風者不覺矜伐之自釋束敎者不知桎梏之自解故刳斫儒墨指斥大方豈直好竒尚異而徒為夸大哉悲夫耼周既獲譏於世論吾子亦獨以何免之乎〉然則天地亦物也物有不足故昔者女媧〈媧音瓜古天子風姓〉氏煉五色石以??其闕〈隂陽失度三辰盈縮是使天地之闕不必形體虧殘也女媧神人故能煉五色之精以調和隂陽使晷度順序不必以噐質相??也〉斷鼇之足〈鼇巨龜也〉以立四極其後共工氏與顓頊爭為帝怒而觸不周之山〈共工氏興霸於伏羲神農之間其後苖裔恃其彊與顓頊争為帝顓頊黄帝孫不周山在西北之極〉折天柱絶地維故天傾西北日月星辰就焉地不滿東南故百川水潦〈音老〉歸焉湯又問物有巨細乎有修短乎有同異乎革曰渤海〈今樂安郡〉之東不知幾億萬里有大壑〈山海經云東海之外有大壑〉焉實惟無底之谷〈事見大荒經詩含神霧云東注無底之谷〉其下無底〈稱其無底者盖舉深之極耳上句云無無極限有不可盡實使無底亦無所閡〉名曰歸墟〈或作歸塘　莊子云尾閭〉八紘九野之水天漢之流莫不注之而無增無減焉〈八紘八極也九野天之八方中央也世傳天河與海通〉其中有五山焉一曰岱輿二曰貟嶠三曰方壺〈一曰方丈〉四曰瀛洲五曰蓬萊〈史記曰方丈瀛洲蓬萊此三神山在渤海中盖常有至者諸仙人及不死之藥皆在焉未至望之如雲欲到即引而去終莫能至〉其山高下周旋三萬里其頂平處九千里山之中間相去七萬里以爲鄰居焉其上臺觀皆金玉其上禽獸皆純縞珠玕之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老不死所居之人皆仙聖之種一日一夕飛相徃來者不可數〈色主反注同〉焉〈兩山間相去七萬里五山之間凡二十八萬里而日夜徃來者不可得數風雲之揮霍不足逾其??〉而五山之根無所連著〈直畧反若此之山猶浮於海上以此推之則凡有形之域皆寄於太虚之中故無所根蔕〉常隨潮波上下徃還不得蹔峙焉仙聖毒〈毒病也〉之訴之於帝帝怒流於西極失羣聖之居乃命禺彊〈與隅同神仙傳曰北方之神名禺彊號曰??冥子山海經曰大荒之中有神人靣鳥身名曰禺彊簡文云北海神也○大荒經曰北極之神名禺彊靈龜為之使也〉使巨鼇〈列仙傳云巨鼇戴蓬萊山而扞滄海之中??中記云即巨龜也〉十五舉首而戴之〈離騷曰巨鼇戴山其何以安也〉迭爲三番〈音翻更代也〉六萬歲一交焉五山始峙而龍伯之國有大人舉足不盈數〈色主反〉歩而曁五山之所一釣而連六鼇合負而趣歸其國灼其骨以數〈所據反筭計也〉焉〈以高下周圍三萬里山而一鼇頭之所戴而此六鼇復爲一鈎之所引龍伯之人能并而負之又鑚其骨以卜計此人之形當百餘萬里鯤鵬方之猶蚊蚋蚤虱耳則太虚之所受亦奚所不容哉〉於是岱輿貟嶠二山流於北極沈於大海仙聖之播遷者巨億計帝慿怒〈慿大也〉侵〈子禁反〉减龍伯之國使阨侵小龍伯之民使短至伏羲神農時其國人猶數十丈〈山海經云東海之外大荒之中有大人之國河圖玉板云從崑崙以北九萬里得龍伯之國人長四十丈生萬八千歲始死〉從中州以東四十萬里得僬僥國〈樵音譙僥短人國名也史記云僬僥氏三尺短之至也韋昭曰僬僥西南蠻之别名也按括地志在大秦國北也〉人長一尺五寸〈事見詩含神霧〉東北極有人名曰諍〈山海經曰東海之外有小人名曰諍人〉人長九尺〈見山海經詩含神霧云東北極有此人旣言其大因明其小耳〉荆之南有冥靈〈木名也生江南以葉生爲春落葉爲秋〉者以五百歲爲春五百歲爲秋上古有大椿〈木名也一名橓〉者以八千嵗爲春八千歲爲秋朽壤之上有菌芝者〈菌其隕反崔譔云糞土之芝也朝生暮死簡文云歘生之芝〉生於朝死於晦春夏之月有蠓蚋者〈謂蠛蠓蚊蚋也二者小飛蟲也〉因雨而生見陽而死終髮北之北〈莊子云窮髮〉有溟海〈十洲記云水黑色謂溟海〉者天池也有魚焉其廣數千里其長稱焉其名爲鯤〈鯨魚也〉有鳥焉其名爲鵬翼若垂天之雲其體稱焉〈莊子云鯤化爲鵬〉世豈知有此物哉〈翫其所常見習其所常聞雖語之猶将不信焉〉大禹行而見之伯益知而名〈彌正反與銘同〉之夷堅聞而志之〈記之也○夫竒見異聞衆之所疑禹益堅豈直空言譎怪以駭一世盖明必有此物以遣執守者之固陋除視聽者之盲聾耳夷堅未聞亦古博物者也〉江浦之間生麽蟲〈麽細也亡果反字書云麽小也〉其名曰焦螟羣飛而集於蛟睫弗相觸也栖宿去來蛟弗覺也離朱子羽方晝拭眥〈在詣反目際也〉揚眉而望之弗見其形〈離朱黄帝時明目人能百歩望秋毫之末子羽未聞〉?〈除倚反〉俞〈古之聦耳人〉師曠方夜〈音愓〉耳俛首而聽之弗聞其聲〈?俞未聞也師曠晋平公時人夏革無緣得稱之此後著書記事者潤益其辭耳夫用心智頼耳目以視聽者未能見至微之物也〉唯黄帝與容成子居崆峒之上〈史記云黄帝至于河登崆峒之上今在醴泉郡〉同齋三月心死形廢〈所謂心同死灰形若枯木〉徐以神視〈神者寂然??照而已不假於目〉塊然見之若嵩山之阿〈以有形渉於神明之境嵩山未足喻其巨〉徐以氣聽〈氣者任其自然而不資外用也〉砰〈普稱反〉然聞之若雷霆之聲〈以有聲渉於空寂之域雷霆之音未足以喻其大也〉吳楚之國有大木焉其名爲櫾〈山海經曰荆山多橘柚柚似橘而大皮厚味酸櫾音柚〉碧樹而冬生實丹而味酸食其皮汁已憤厥之疾〈氣疾也〉齊州珍之渡淮而北而化爲枳焉〈周禮曰橘渡淮北而化爲枳〉鸜鵒不踰濟貉〈音鶴似?犭？ -- 狐善睡獸也〉踰汶〈武申反〉則死矣〈酈元水經曰濟水岀王屋山爲沇音兖水東經温爲濟水下入黄河十餘里南渡河爲滎澤又經濟隂等九郡而入海周禮云鸜鵒不踰濟貉踰汶則死此地氣使然也鄭??云汶水在魯城北先儒相因以爲魯之汶水皆大誤也案史記汶與?同武中反謂汶江也非音問之汶案山海經大江岀汶山郭云東南逕蜀郡東北逕巴東江夏至廣陵入海韓詩外傳云昔者江岀於汶山其始也足以濫觴是也又楚詞云隱汶山之清江固可明矣且列子與周禮通言水土性異則遷移有傷故舉四瀆以言之案今魯之汶水闊不踰數十步源不過二百里掲厲皆渡斯須徃還豈?犭？ -- 狐貉蹔游生死頓隔矣說文云貉?犭？ -- 狐??也皆生長丘陵旱地今江邊人云?犭？ -- 狐不渡江是明踰越大水則傷夲性遂致死也〉地氣然也〈此事義見周官〉雖然形氣異也性鈞已無相易已生皆全已分皆足已吾何以識其巨細何以識其修短何以識其同異哉〈萬品萬形萬性萬情各安所適任而不執則鈞於全足不願相昜也豈智所能辨哉〉太形王屋二山〈形當作行太行在河内野王縣王屋在河東東垣縣〉方七百里高萬仞夲在兾州之南河陽之北北山愚公者〈俗謂之愚者未必非智也〉年且九十靣山而居懲山〈韓詩外傳云懲苦也〉北之塞岀入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險指通豫南逹于漢隂可乎雜然相許〈雜猶僉也〉其妻獻疑〈獻疑猶致難也〉曰以君之力曾不能損魁父〈淮南子作魁阜謂小山如堆阜〉之邱如太行王屋何〈魁父小山也在陳留界〉且焉置土石雜曰投諸渤海之尾隱土之北〈淮南云東北得州曰隱土〉遂率子孫荷〈胡可反〉擔者三夫即石墾壤箕畚〈音本籠也〉運於渤海之尾鄰人京城氏之孀妻〈孀寡也〉有遺男始齓〈初刃反韓詩外傳云男女七歲或毁齒謂之齓〉跳〈音調躍也或作跳誤也〉徃助之寒暑易節始一反焉河曲智叟??而止之〈俗謂之智者未必非愚也〉曰甚矣汝之不惠以殘年餘力曾不能毁山之一毛其如土石何北山愚公長息曰汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平河曲智叟亡以應〈屈其理而服其志也〉操蛇之神聞之〈大荒經云山海神皆執蛇〉懼其不已也〈必其不已則山?平矣世咸知積小可以高大而不悟損多可以至少夫九層起於累土高岸遂為幽谷苟功無廢舎不期朝夕則無微而不積無大而不虧矣今砥礪之與刀劒相磨不已則知其將盡二物如此則邱壑消盈無所致疑若以大小遲??爲惑者未能推??也〉告之於帝帝感其誠〈感愚公之至心也〉命夸娥氏〈夸口花反〉二子〈夸娥氏傳記所未聞盖神力者也〉負二山一厝〈音昔〉朔東一厝雍南自此兾之南漢之隂無隴斷焉〈夫期功於旦夕者聞歲暮而致歎取美於當年者在身後而長悲此故俗士之近心一世之常情也至於大人以天地爲一朝億代爲曠息忘懐以造事無心而爲功在我之與在彼在身之與在人弗覺其殊别莫知其先後故北山之愚與??妻之孤足以哂河曲之智嗤一世之惑悠悠之徒可不察歟〉夸父〈大荒經云有人珥两黄蛇踐兩黄蛇名曰夸父〉不量力欲追日影逐之於隅谷之際〈隅谷虞淵也日所入〉渇欲得飲赴飲河渭河渭不足將走北飲大澤未至道渇而死棄其杖尸膏肉所浸生鄧林鄧林彌廣數千里焉〈山海經云夸父死棄其杖而爲鄧林〉大禹曰六合之間四海之内照之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太歲神靈所生其物其形或夭或夀唯聖人能通其道〈聖人順天地之道因萬物之性任其所適通其逆順使羣異各得其方夀夭咸盡其分也〉夏革曰然則亦有不待神靈而生不待隂陽而形不待日月而明〈夫生者自生形者自形明者自明忽然自爾固無所因假也〉不待殺戮而夭不待將迎而夀〈自夭者不由禍害自夀者不由接養〉不待五榖而食不待繒纊而衣不待舟車而行其道自然〈自然者都無所假也〉非聖人之所通也〈聖人不違自然而萬物自運豈樂通物哉自此章已上皆夏革所告殷湯也〉禹之治水土也迷而失塗謬之一國〈游絶垠之外者非用心之所逮故寄言迷謬也〉濵北海之北不知距齊州幾千萬里〈距去也〉其國名曰終北不知際畔之所齊〈子細反〉限無風雨霜露不生鳥獸蟲魚草木之??四方悉平周以喬陟〈爾雅云喬高曲也又云三山襲陟郭璞云重隴也○山之重壟也〉當國之中有山山名壺領狀若甔〈擔〉甀〈直爲反甔甀謂瓦缾也〉頂有口狀若貟環名曰滋宂有水湧岀名曰神瀵〈甫問反郭璞云今河東汾隂有水中如車輪許大濆沸湧岀其深無底名曰瀵○山頂之泉曰瀵〉臭過蘭椒味過醪醴一源分爲四埒注於山下〈山上水流曰埒〉經營一國亡〈亡音無下同〉不悉徧土氣和亡札厲〈札厲疫死也〉人性婉而從物不競不争柔心而弱骨不驕不忌長幼儕〈士皆反〉居不君不臣男女雜游不媒不聘緣水而居不耕不稼土氣温適不織不衣百年而死不夭不病其民孳〈息也〉阜〈盛也〉亡數有喜樂亡衰老哀苦其俗好聲相擕而迭謡終日不輟音飢惓則飲神瀵力志和平過則醉經旬乃醒沐浴神瀵膚色脂澤香氣經旬乃歇周穆王北遊過其國三年忘歸旣反周室慕其國??〈昌兩反〉... -->>

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