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钦定四库全书
鍼灸甲乙经卷十二
晋 皇甫谧 撰
欠哕唏振寒噫軃泣出太息防下耳鸣囓舌善忘善饥第一
黄帝问曰人之欠者何气使然岐伯对曰衞气昼行于阳夜行于隂隂主夜夜主卧阳主上隂主下故隂气积于下阳气未尽阳引而上隂引而下隂阳相引故数欠阳气尽隂气盛则目瞑隂气尽阳气盛则寤肾主吹故写足少隂补足太阳 曰人之哕者何曰糓入胃胃气上注于肺今有故寒气与新糓气俱还入于胃新故相乱真邪相攻相逆复出于胃故为哕肺主哕故补手太隂写足太隂亦可以草刺其鼻嚏而已无息而疾引之立已大惊之亦可已 曰人之唏者何曰此隂气盛而阳气虚隂气疾而阳气徐隂气盛而阳气絶故为唏者隂盛阳絶故补足太阳写足少隂 曰人之振寒者何曰寒气客于皮肤隂气盛阳气虚故为振寒寒慓补诸阳 曰人之噫者何曰寒气客于胃厥逆从下上散复出于胃故为噫补足太隂阳明【一云补睂本】 曰人之者何曰阳气和利满于心出于鼻故为补足太阳荣睂本【一云睂上】 曰人之軃者何曰胃不实则诸脉虚诸脉虚则筋脉懈惰筋脉懈惰则行隂用力气不能复故为軃因其所在补分肉间 曰人之哀而泣涕者何曰心者五蔵六府之主也目者宗脉之所聚也上液之道也口鼻者气之门戸也故悲哀愁忧则心动心动则五蔵六府皆摇摇则宗脉感宗脉感则液道开液道开故涕泣出焉液者所以灌精濡空窍者也故上液之道开则泣泣不止则液竭液竭则精不灌精不灌则目无所见矣故命曰夺精补天柱经侠颈侠颈者头中分也 曰有哭泣而泪不出者若出而少涕不知水所从生涕所从出也曰夫心者五蔵之専精也目者其窍华色其荣是以人有德则气和于目有亡忧知于色是以悲哀则泣下泣下水所由生也众精者积水也【素问作水宗】积水者至隂也至隂者肾之精也宗精之水所以不出者是精持之也辅之裹之故水不行也夫气之传也水之精为志火之精为神水火相感神志俱悲是以目之水生也故谚言曰心悲又名曰志悲志与心精共凑于目也是以俱悲则神气传于心精上下传于志而志独悲故泣出也泣涕者脑也脑者阳也【素问作隂】髓者骨之充也故脑渗为涕志者骨之主也是以水流涕从之者其类也夫涕之与泣者譬如人之兄弟急则俱死生则俱生【太素作出则俱亡】其志以早悲是以涕泣俱出而相从者所属之类也曰人哭泣而泣不出者若出而少涕不从之何也曰
夫泣不出者哭不悲也不泣者神不慈也神不慈则志不悲隂阳相持泣安能独来夫志悲者惋惋则冲隂冲隂则志去目志去则神不守精精神去目涕泣出也夫经言乎厥则目光无所见【自涕之与泣者已下至目光无所见原本漏今以素问灵枢补之】 夫人厥则阳气并于上隂气并于下阳并于上则火独光也隂并于下则足寒足寒则胀夫一水不能胜五火故目盲是以气冲风泣下而不止夫风之中目也阳气内守于精是火气燔目故见风则泣下也有以比之夫【素问下有火字】疾风生乃能雨此之类也【九卷言其形素问言其精亦互相发明也】 曰人之太息者何曰忧思则心系急心系急则气道约约则不利故太息以伸出之补手少隂心主足少阳留之 曰人之防下者何曰饮食皆入于胃胃中有热热则虫动虫动则胃缓胃缓则廉泉开故防下补足少隂 曰人之耳中鸣者何曰耳者宗脉之所聚也故胃中空空则宗脉虚虚则下溜脉有所竭者故耳鸣补客主人手大指甲上与肉交者 曰人之自囓舌者何曰此厥逆走上脉气皆至也少隂气至则自囓舌少阳气至则囓颊阳明气至则囓唇矣视主病者补之 曰人之善忘者何曰上气不足下气有余膓胃实而心肺虚虚则荣衞留于下久不以时上故善忘也曰人之善饥不嗜食者何也曰精气并于脾则热留于胃胃热则消糓消糓故善饥胃气逆上故胃脘塞胃脘塞故不嗜食善忘及善饥先视其府蔵诛其小过后调其气盛则写之虚则补之 凡此十四邪者皆奇邪走空窍者也邪之所在皆为不足故上气不足脑为之不满耳为之善鸣头为之倾目为之瞑中气不足溲便为之变膓为之善鸣补之足外踝下留之下气不足则乃为痿厥心闷急刺足大指上二寸留之一曰补足外踝下留之
客气客于厌发瘖不能言第二
黄帝问曰人之卒然忧恚而言无音者何气不行少师对曰咽喉者水糓之道也也喉咙者气之所以上下者也会厌者音声之戸也唇口者音声之扇也舌者音声之机也悬痈垂者音声之闗也颃颡者分气之所泄也横骨者神气之所使主发舌者也故人之鼻洞洟出不收者颃颡不闭分气失也其厌小而薄则发气疾其开阖利其出气易其厌大而厚则开阖难其出气迟故重言也所谓吃者其言逆故重之卒然无音者寒气客于厌则厌不能发发不能下至其机扇机扇开阖不利故无音足少隂之脉上系于舌本络于横骨终于会厌两写血脉浊气乃辟会厌之脉上络任脉复取之天突其厌乃发也
暴瘖气硬刺扶突与舌本出血 瘖不能言刺脑戸暴瘖不能言喉嗌痛刺风府 舌缓瘖不能言刺瘖门喉痛瘖不能言天突主之 暴瘖气硬喉痹咽痛不
得息食饮不下天鼎主之 食饮善呕不能言通谷主之 瘖不能言期门主之 暴瘖不能言支沟主之瘖不能言合谷及涌泉阳交主之
目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三
黄帝问曰夫邪气之客于人也或令人目不得眠者何也伯高对曰五糓入于胃也其糟粕津液宗气分为三隧故宗气积于胷中出于喉咙以贯心肺而行呼吸焉营气者泌其津液注之于脉化而为血以营四末内注五蔵六府以应刻数焉衞气者出其悍气之慓疾而先行于四未分肉皮肤之间而不休息也昼行于阳夜行于隂其入于隂也常从足少隂之分间行于五蔵六府今邪气客于五蔵则衞气独行其外行于阳不得入于隂行于阳则阳气盛阳气盛则阳蹻满不得入于隂隂气虚故目不得眠治之补其不足写其有余调其虚实以通其道而去其邪饮以半夏汤一剂隂阳已通其卧立至此所以决渎壅塞经络大通隂阳得和者也其汤方以流水千里以外者八升?之万遍取其清五升煑之炊以苇薪火沸煑秫米一升治半夏五合徐炊令竭为一升半去其柦饮汁一小杯日三稍益以知为度故其病新发者覆杯则卧汗出则已矣久者三饮而已曰目闭不得视者何也曰衞气行于隂不得入于阳行于隂则隂气盛隂气盛则隂蹻满不得入于阳则阳气虚故目闭焉【九卷行作留入作行】 曰人之多卧者何也曰此人膓胃大而皮肤涩【九卷作湿下同】涩则分肉不解焉膓胃大则胃气行留久则皮肤涩分肉不解则行迟夫衞气者昼常行于阳夜常行于隂故阳气尽则卧隂气尽则寤故膓胃大胃气行留久皮肤涩分肉不解则行迟留于隂也久其气不精【一作清】则欲瞑故多卧矣其膓胃小皮肤滑以缓分肉解利衞气之留于阳也久故少卧焉 曰其非常经也卒然多卧者何也曰邪气留于上焦上焦闭而不通已食若饮汤衞气久留于隂而不行故卒然多卧 曰治此诸邪奈何曰先视其府蔵诛其小过后调其气盛者写之虚者补之必先明知其形气之苦乐定乃取之 曰人有卧而有所不安者何也曰蔵有所伤及情有所倚则卧不安【素问作精有所寄则安太素作精有所倚则不安】故人不能悬其病也 曰人之不得偃卧者何也曰肺者蔵之葢也肺气盛则脉大脉大则不得偃卧 曰人之有肉苛者何也是为何病曰营气虚衞气实也营气虚则不仁衞气虚则不用营衞俱虚则不仁且不用肉加苛也人身与志不相有也三十日死 曰人有逆气不得卧而有音者有不得卧而息无音者有起居如故而息有音者有得卧行而喘者有不得卧不能行而喘者有不得卧卧而喘者此何蔵使然曰不得卧而息有音者是阳明之逆也足三阳者下行今逆而上行故息有音也阳明者胃脉也胃者六府之海也其气亦下行阳明逆不得从其道故不得卧下经曰胃不和则卧不安此之谓也夫起居如故而息有音者此肺之络脉逆不得随经上行下故留经而不行脉络之病人也微故起居如故而息有音也夫不得卧卧则喘者水气客也夫水气循津液而留【素问作流】者也肾者水蔵主津液主卧与喘也 惊不得眠善龂水气上下五蔵逰气也三隂交主之 不得卧浮郄主之 身肿皮肤不可近衣淫泺苛获久则不仁屏翳主之
足太阳阳明手少阳脉动发目病第四
黄帝问曰余尝上青霄之台中陛而惑独防视之安心定气久而不解被发长跪俛而复视之久不已卒然自止何气使然岐伯对曰五蔵六府之精气上注于目而为之精精之裹【灵枢作窠下同】者为眼骨之精者为曈子筋之精为黒晴【灵枢作黒眼】血之精为其络气之精为白睛【灵枢亦作白眼】肌肉之精为约束裹契【一作撷】筋骨血气之精而与脉并【灵枢作并】为系上属于脑后出于项中故邪中于头目逢身之虚其入深则随眼系以入于脑入则脑转脑转则引目系急目系急则目?以转矣邪中之精则其精所中者不相比不相比则精散精散则视岐故见两物也目者五蔵六府之精也营衞魂魄之所常营也神气之所生也故神劳则魂魄散志意乱是故瞳子黒眼法于阴白晴赤脉法于阳故阴阳合揣【灵枢作传】而精明也目者心之使也心者神之所舍也故神分精乱而不揣【一作转】卒然见非常之处精气魂魄散不相得故曰惑 曰余疑何其然也余每之东苑未尝不惑去之则复余惟独为东苑劳神乎何其异也曰不然夫心有所喜神有所恶卒然相惑则精气乱视误故惑神移乃复是故间者为迷甚者为惑
目眦外决【一作次】于面者为兑眦在内近鼻者上为外眦下为内眦 目色赤者病在心白色者病在肺青色者病在肝黄色者病在脾黒色者病在肾黄色不可名者病在胸中 诊目痛赤脉从上下者太阳病从下上者阳明病从外走内者少阳病 夫胆移热于胸则辛頞鼻渊【一作洞】鼻渊者浊涕下不止传为?瞢【素问作衂蔑】瞑目故得之气厥
足阳明有侠鼻入于面者名曰悬颅属口对入系目本头痛引颔取之视有过者取之损有余补不足反者益甚 足太阳有通项入于脑者正属目本名曰眼系头目苦痛取之在项中两筋间入脑乃别隂蹻阳蹻阴阳相交阳入隂出阴阳交于兑眦阳气絶则瞑目隂气絶则眠
目中赤痛从内眦始取之隂蹻 目中痛不能视上星主之先取譩譆后取天... -->>
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