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二十九日，梦见茅二君，周二君，并有控，乘游於雷平，直取伏龙，定录并举手见向，如谢去状。雷早在绾东南，伏龙在西北，便升空从绾十度，故得相望也。
右七条，十一月中事。一条云见；六条云梦。
十二月三日，见徐瞪应作邓字。二君，言去。二十九日，桐梧府校籍顿误上罪人典簿，三人被责。云云。便不了此事所以也。
七日，梦往司命处，告玉清清玄事。云云。此所论殊高，□ 不略说也。
十一日，梦见韩夫人云：比者情志落落，弥入真相。云云。应是韩太华，始以七月度东宫为妃。
十九日，见一人驾大车，形容甚壮，从者十人，直见拜温冻而已。
二十一日，定录告云，前来拜者，邓都执法君蔡子迁也。尔．方综其上官，故来通报耳。云云，保命府职僚，皆总治邓岱丞位，弥相关涉上宫，当保籍任也。
二十五日，见赵丞直云：仙籍空矣，尔勿忧矣。故七月中，定录所叹，亦云方忧仙籍无人。
二十八日夕，见定录，赵丞，范帅三人。子良问所通辞，仰呈君未。君云适得。君仍语丞云：可速因直尔而已，更别余语。云云。此中似ZIJ 有事旨，不容备言，亦应是为帅见有辞存。
右七条，十二月中事。五条云见，二条云梦。
闰月三日，梦见韩夫人云：世上方无复踪如可。云云。韩犹应是太华。
六日，见洪先生云：子勤之，勖之，前后事事也。云云。此亦励息耳。
十五日，见保命云：尔屋事，勿以在怀，伤人神气，其人寻来就上。其正月、欲戴屋而所顾，师永不来。乃云：欲作辞，告县摄之帅，定寻自来，当由此。故有今告也。
十八日，梦大司命君问日：子欲仙。不答，实愿仙。云：愿仙，何，不学仙。云云。
二十三日，见洪先生云：此所问泛舟者，乃中岳仙人干朴也，其前生经识陶某耳，非今生相识也，岂复来於此邪。去冬，有人姓顾名道度，从外江还。云於大雷，忽逢一人，乘小小鹿颈船，工劣容一人，从浪中来，直呼顾姓名，云：下都去，欲寄书与茅山陶隐居。隐居已与我欲助其功夫，以献主，主正尔，见作书垂，当授与，忽云罢君会不往山，我寻自下云：此人自称姓彭，顾至都匆匆往广陵，欲宣此消息，而无方於华监问，过嗣真绾道士强，文敬因疏寄具还如此，隐居唯听其下，亦不以问周，周当是问强说自私访冥中，既如此告，便当不复自下。
二十五日，见定录保命二君。保命日：年内多劳，扇削鬼神，三官中奏尔云多罪，吾已却之，不宜三过如此。云云。伊蒙神真扶奖如此。不免＝一官所奏，泛庸庸之徒邪，唯各宜如履薄冰耳。
二十六日，见周君云：葛衍之束，水已加八十一丈，南衡山西边，顿崩为渊。云云。
二十八日，见徐君云：韩众已复有事，今与邓生往看之。云云。此诅不众字惠期邪，众亦云作霍林司命。岁夕梦见司命南真，南真见授一子，大如鹅卵，令瞰之。司命云：道未成，不得九转之华，且食此，亦足明尔。云云。
右八条，闰月中事。六条云见，二条云梦。右从八月初至闰月末，几六月中合五十一条事。十六条云见，111 十五条云梦，从九月二十九日来至此，并朱书大度色纸，并纸，黄书共一纸也。
丙申年正月二日，梦造小有天，见王君云：尔何遑遑於人间，名已定，勿亏顿於世路。云云。此王屋山清虚王君，为下教二十四真人之首也。
十日，见洪君范帅，云：明是戊寅，上玄治建，可戴屋。云：但宅不得其所。洪云：大象尚复无常，人生有何定邪，只此亦好。又及洞经事。云云其本欲取此日戴屋，而师不来。又小雨，遂不果。至丁亥日，方得戴耳。
十一日，见定录保命桐相周君。周君云：尔不复骯真道耶，吾将去尔。子良未得答，定录乃云：其心不然，正是身废耳，紫阳试之邪。保命云：尔何意顿取人三百斛谷。子良答：不取。又云：见取何意顿取人三百斛谷。子良答：不取。又云：见取何云不取已尔，别当埤之余，别自语所不能了。其此数旬中，为起屋事恒伟惶不作，恐身既废，心亦是急，定录讶之耳，取谷之事，了不闻，有此音适，计三百斛谷，是百三十斛米，平人六年食，恐以为食师以此米者，其从来为师使，本是衣食弟子，不应以此为责。伊云：不取。神证云：取两不应妄。又云：别当埤之思。此答所不解。
十四夕，梦见许仙侯等五人，自共语。许云：自宅此宇，未足久便，已近二百许年。又闻一人答：兆劫尚复倏尔，此何足为远。不知是谁许长史立山宅，应是晋穆帝永和中，至今一百六七十年耳。
十七夕，见定录唐丞来，中君云：许侯近所言，亦深哉。唐丞论北台事极多，非可书铭，北台邓都北帝台。
二十四夕，见定录君云：念真不密，秽气无辩，自云研莹之云云。
二十七日，见保命及洪君。洪君云：勿轻说人事。云云。此当有所试，不知是何耳。
右七条起，丙申年正月中事。四条云见，二条云梦。
三月三日，梦见洪先生云北斗事。云云。此复是司二星也，洪是授云，故屡屡言之。
七日，梦见定录云：临海烧山中，有仙人游在人问，自号彭先生，实是郑玄，字子阴，陆浑仙人也。朱交甫令其观上人情及修道者，其寻或当来，先昨已往建安，临海人书与道士邹尧云：某人彭公在此，不尧得而插静棂，故人得见之。其人亟乘一刀一刀小船。而歌日：太霄何冥冥，灵真时下游，命我嚣涂除，采察云中俦，世路多氵?浊，真诚不可搜，促驾还陆岭，人间无与酬。步行亦咏此，其若来，可不接之。其人形中人，面左边有紫志，着黄绢帽，多髯，而前齿缺是也。书此一条，独委曲者，当是或欲，示后人也。烧山即赤水山，今亦属永宁乐，或三县共界，未知邹尧是何处人，显昭形服，如此便是可察，正恐伊知人识，更复改容耳。
九日，见赵丞云：比者情志，何甚索索。云云。
十四日，见定录云：司命来月中旬当来，西宫束官人，亦并来，故逆示。云云。此当是云三月十八日事，见其此日亦有辞本存也。
二十日，梦见司命君，君见，令取青此一字章漫，永不可识也。以呈司命。司命云：此可耳，心未真也。当更研莹，见景上期来云：二君今往龟山，聊过令知如此所见，意气欲动，前与人戏过，致使时魅相侵，赖得高监相为，不尔几致变。闻周在第中，忽辅痛恐是此意。高监不知谁，洞中不见此人也。又曰：裹屋人自称不道士者，是北星鬼官所使，勿信之。以邪情亟惑人，坏人真气，可急诣许，驾去已远，不得久停，便去。周在都仍就王法明同住南庾第道士馆中，在外屋宿，当是欲进诸木问事？故得此，告其还多有问木者，而都不说，此事实能慎密也。
二十五日，见唐赵一．一丞来云，还於旧居，便共觉萧然，多论九转事。云云并二君令告。云云。其是二＋三日，还至山意殊不许游行人问，九转事无闻，一何可叹也。
右六条，二月中书。五条云见，一条云梦。
三月三日，见保命告勿食草之正心及余事。云云。紫文仙忌云尔，止谓此一日耳。
八日，见赵丞云天下邪鬼之事，令慎之诸。云云。
二十九日，见保命云：勿犯雾露。云云。
右三条事，三月中事。并云见。
四月九日，见定录云前疏文辞殊雅，但恐心不必然耳。云云。不见此辞本也。
十五日，见三丞及洪君来，云：欲下都邪，勿不复反山，诸人自共语，多不了。其于时，欲出都定下，果六月□ 去耳。
右二条，四月中事。并云见。
五月九日，梦见司命定录保命，及众真并见，试以绿业事。云云，色不悦，又及应忧盗事，云当时相救。
十五日，梦到束宫，拜青君，见韩侯等。虽不面见青君，而传驿意气，大见怜愍，韩侯接对如常耳。如此说者，前韩众便非惠期也。
二十九日，梦司命三君，云：前事遣赤城外卫军十人相助，遂不能都，此字草漫，不可识也。亦得可可耳。不解此何，若是前所云，忧盗相救助者，则不应言，亦得可可也。于时实都得寂然也。
右三条，五月中事。并云从正月来至此见，并黄纸书大度细色纸，凡四纸半，前纸按年末朱书后。
六月十日，於道中眠，梦见范帅云：恶魅横行，不可卒禁，勿轻慢之，虽无如人，何交尔不好。云云。周暂出都以此月九日晓，出山就津宿。十日早发尔夕，应在胡熟方山问，此月中还，近多温病。
十九日，於第中，梦断肉乃食鹅膏，未可解也。追检此日，王法明文子在馆宿，延陵嵇茂先亦入其多责，郭邑般果食中，必有鹅膏煎煮之也。
二十八日夕，梦见紫微游行。云云
右三条，六月中事。一条云见，二条云梦。
七月一日，见洪先生云：八霞之表，已陈尔居处，束莱可不装束，云云大多不可复载。，此中当说去留文会。
八日，复梦见韩侯，紫微，杨君，定录等，多为论性命之致，因绿罪福之源，若疏此可三四纸许。不闻此，亦为殊恨也。
十七日，见保命赵丞，多论天地灾横之事，亦甚多不可记。此事理难当说。
二十三日，见众真凡三十人，多论人治身之本，谢殃之法甚多。亦复论作九转事。云云。此条不显为恨最深。
右四条，七月中事。三条云见，一条云梦，从六月初来，共纸一大度白栈纸也。右从丙申年正月初至七月末，几七月，中合二十八条。十八条云见，十条云梦。
右从目录，凡用墨朱黄三色书大度白及细纸，合十六番。八番白，八番色。并右从去乙未年五月二十三日初通，至今丙申年七月末，合一百九条。六十三条云见，四十六条1百梦。从八月初至十月二十七日，舍世凡三月日，中文书记，不复显出。寻入今年来，月月所记，自疏简未知是，不复悉记，为时近致希邪。周紫阳记，《九真玉沥丹方》。云轻於九转，易於九转，此别一纸，无日月。
九茎紫菌琅葛芝一斤。出南闽，句曲北亦有。
丹朱玉浆二斗。出南闽，此问亦有也。
右二物，细切芝，竟仍以玉浆一斗渍之一宿，埋阴垣之阳，去垣三寸，入土一尺，以白瓦器容四斗许盛，仍以瓦盘盖之，蜡密封之上，土令厚二寸，以今日午时埋，至明日午时出之。持之南行，取己所住户十二步，乃置眠林头。按上至明日午时，又以铜器盛煎之，令火齐器底，勿令火艳出器边也。得三沸，竟又内玉浆一斗，又加火高初五分许，可以蓬蒿为薪煎，令余一斗洒滓乾之闭汁三日。三日竟开，视上当有紫光曜目，夜不用然灯，此即成矣。又以药滓置木臼中，捣三百二十杵，纸裹令密。若以投水，水流即停。若封屋室，万人不能开。若俪劫贼，合众不能动。封山，山开，封人，人伏。若欲速登天，可并服之，即死矣。若欲且留世，当稍服之，尽亦仙矣。勿以分人，及令人知见也。唯可心知口服而已，若令人知，空失此药也。
右此一方，无年月日，不知何时书，满一白栈纸。谨正。此药名既又云，唯可心知，便是难可思详，已历问同住人，大小咸云，不觉见垣内埋药，亦不闻木臼捣声，恐或别处作，不论耳。即云服之即死，故追以疑，虽见温酒，亦或假以乱之耳言。
大凡四卷真本，书杂色，合六十五番，或真，或草行。
周氏具通记卷之四竟