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第五十二卷 人部
李时珍曰∶《神农本草》，人物惟发一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于此部凡经人用者，皆不可遗。惟无害于义者，则详述之。其惨忍邪秽者则略之，仍辟断于各条之下。通计三十七种，不复分类。旧本二十五种。今移五种入服器部，自玉石部移入一种。《神农本草经》一种（梁陶弘景注）《名医别录》五种（梁陶弘景注）《唐本草》一种（唐苏恭）《本草拾遗》八种（唐陈藏器）《日华本草》二种（宋人大明）《开宝本草》一种（宋马志）《嘉本草》四种（宋掌禹锡）《证类本草》一种（宋唐慎微）《本草蒙筌》一种（明陈嘉谟）《本草纲目》一十三种（明李时珍）【附注】魏《吴普本草》李当之《药录》宋雷《炮炙》齐徐之才《药对》孙思邈《千金》甄权《药性》唐孟诜《食疗》蜀韩保升《重注》宋寇宗《衍义》元李杲《法象》王好古《汤液》朱震亨《补
[人部第五十二卷] 人之一
（凡三十七种，附二条）
[人部第五十二卷\人之一] 发
（音被。《本经》）【释名】（音总。甄立言）、李当之曰∶发是童男发。弘景曰∶不知发审是何物？字书记所无。或作蒜音，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。恭曰∶此发，根也，年久者用之神效。字书无字，即发字误矣。既有乱发，则发去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作。，亦发也。鬈乃发美貌，有声无质，陶说非矣。宗曰∶发、乱发，自是两等。发味苦，即陈旧经年岁者，如橘皮、半夏取陈者入药更良之义。今人谓之头。其乱发条中自无用之义，二义甚明，不必过搜时珍曰∶发，乃剪下发也；乱发，乃梳栉下发也。按∶许慎《说文》云∶大人曰髡，小儿曰剃。顾野王《玉篇》云∶，也。，发也。二说甚明。古者刑人发，妇人以之被髻，故谓之发。《周礼》云∶王后夫人之服，有以发为首饰者是矣。又诗云∶发如云，不屑也。甄权所谓发，雷所谓二十男子顶心剪切发者，得之矣。李当之以为童男发，陶弘景以为鬈发，苏恭以为发根，宗以为陈发者，并误矣。且顾野王在苏恭之前，恭不知《玉篇》有字，亦欠考矣。《毛苌诗传》云∶被之僮僮。被，首饰也。编发为之，即此也。【修治】曰∶发，是男子年二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者。入丸药膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火赤，放冷研用。时珍曰∶今人以皂荚水洗净，晒干，入罐固济，存性用，亦良。【气味】苦，温，无毒。《别录》∶小寒。【主治】五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人。仍自还神化（《本经》）。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病（《别录》）。止血闷血晕，金疮伤风，血痢，入药烧存性。用煎膏，长肉消瘀血（大明）。【发明】韩保升曰∶《本经》云∶自还神化。李当之云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又藏器曰∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。时珍曰∶发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫；治服饵，令发不白。此正神化之应验也。【附方】旧三，新三。石淋痛涩∶发烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。（《肘后方》）伤寒黄病∶发烧研，水服一寸匕，日三。（《伤寒类要》）胎衣不下∶乱发、头结，撩喉、口中。（孙真人方）小儿客忤，因见生人所致∶取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，即愈。（《千金方》）急肚疼病∶用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即安。（谈野翁方）瘭癌恶疮∶生发灰，米汤服二钱。外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白芨一分，为末。干掺，或以猪胆汁调。（《直指
[人部第五十二卷\人之一] 乱发
（《别录》）【释名】血余（《纲目》）、人退。时珍曰∶头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云∶肾之华在发。王冰注云∶肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云∶水出高原，故肾华在发。发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》云∶精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云∶发属心，禀火气而上生；须属肾，禀发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云∶欲发不落，梳头满千遍。又云∶发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。文多不录。【气味】苦，微温，无毒。【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。消瘀血，补阴甚捷（震亨）。【发明】时珍曰∶发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。此皆补阴之验也。用椒者，取其下达尔。弘景曰∶俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，去痰热，疗百病。【附方】旧十六，新二十五。孩子热疮∶乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚干始有液出，旋置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）小儿斑疹∶发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）小儿断脐∶即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。小儿重舌欲死者∶以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）小儿燕口，两角生疮∶烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）小儿吻疮∶发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）小儿惊啼∶乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）鼻血眩冒欲死者∶乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）鼻血不止∶血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》∶用乱发灰一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。肺疽吐血∶发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）咳嗽有血∶小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏集验》）齿缝出血∶头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）肌肤出血∶胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）诸窍出血∶头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）上下诸血，或吐血，或心衄，或内崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。并用乱发灰，水服方寸匕，一日三服。（《圣济》）无故遗血∶乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）小便尿血∶发灰二钱，醋汤服。（《永类方》）血淋苦痛∶乱发烧存性二钱，入麝少许，米饮服。（《危氏方》）大便泻血∶血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两，为末。卧时酒服二钱，来早以温酒一盏投之。一服见效。（《普济》）胎产便血∶发灰，每饮服二钱。（昝殷《产宝》）女人漏血∶乱发洗净烧研，空心温酒服一钱。（《妇人良方》）月水不通∶童男、童女发各三两（烧灰），斑蝥二十一枚（糯米炒黄），麝香一钱，为末。每服一钱，食前热生姜酒下。（《圣惠方》）妇人阴吹，胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，宜猪膏发煎导之。用猪膏半斤，乱发鸡子大三枚，和煎，发消药成矣。分再服，病从小便中出也。（张仲景方）女劳黄胆∶因大热大劳交接后入水所致。身目俱黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。用膏发煎治之，即上方。（《肘后方》）黄胆尿赤∶乱发灰，水服一钱，日三次，秘方也。（《肘后》）大小便闭∶乱发灰三指撮，投半升水服。（姚氏）干霍乱病∶胀满烦躁。乱发一团烧灰，盐汤二升，和服取吐。（《十便良方》）尸疰中恶∶《子母秘录》∶用乱发如鸡子大，烧研，水服。一方∶用乱发灰半两，杏仁半两（去皮、尖，研），炼蜜丸梧桐子大。每温酒，日下二三十丸。破伤中风∶乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，研，以好酒一盏沃之，入何首乌末二钱灌之。少顷再灌。（《本草衍义》）沐发中风∶方同上。令发长黑∶乱发洗晒，油煎焦枯，研末，擦发良。（《圣惠》）擦落耳鼻∶头发瓶盛泥固，过研末。以擦落耳、鼻，乘热蘸发灰缀定，软帛缚住，勿令动，自生合也。（《经验良方》）耳猝肿痛∶乱发裹杏仁末，塞之。（《圣惠方》）吞发在咽∶取自己乱发烧灰，水服一钱。（《延龄至宝方》）蜈蚣螫咬∶头发烧烟熏之。疔肿恶疮∶乱发、鼠屎等分，烧灰。针入疮内，大良。（《圣惠方》）疮口不合∶乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧存性一钱用温酒食前调服，神妙。（《苏沈良方》）下疳湿疮∶发灰一钱，枣核七个，烧研，洗贴。（《心镜》）大风疠疮∶用新竹筒十个，内装黑豆一层，头发一层，至满，以稻糠火盆内煨之，候汁滴出，以盏接承，翎扫疮上，数日即愈。亦治诸疮。（邵真人《经验方》）
[人部第五十二卷\人之一] 头垢
（《别录》）【释名】梳上者名百齿霜。弘景曰∶《术》云，头垢浮针，以肥腻故耳。今当用悦泽人者，其垢可丸也。【气味】咸、苦，温，有毒。【主治】淋闭不通（《别录》）。疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复（弘景）。中蛊毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取吐为度（大明）。【附方】旧八，新十六。天行劳复∶含头垢枣核大一枚，良。（《类要》）预防劳复∶伤寒初愈，欲令不劳复者。头垢烧研，水丸梧桐子大，饮服一丸。（《外台秘要》）头身俱痛烦闷者∶头垢豆许，水服。囊盛蒸豆，熨之。（《肘后》）小儿霍乱∶梳垢，水服少许。小儿哭疰∶方同上。百邪鬼魅∶方同上。（并《千金》）妇人吹乳∶百齿霜，以无根水丸梧桐子大。每服三丸，食后屋上倒流水下，随左右暖卧，取汗甚效。或以胡椒七粒，同百齿霜和丸，热酒下，得汗立愈。（《卫生宝鉴》）妇人乳疖∶酒下梳垢五丸，即退消。妇人足疮，经年不愈，名裙风疮。用男子头垢，桐油调作隔纸膏，贴之。（并《简便》）。胫生疮∶头垢、枯矾研匀，猪胆调敷。（《寿域方》）下疳湿疮∶蚕茧盛头垢，再以一茧合定，红，出火毒研，搽。（杨氏）小儿紧唇∶头垢涂之。（《肘后方》）菜毒脯毒∶凡野菜、诸脯肉、马肝、马肉毒。以头垢枣核大，含之咽汁，能起死人。或白汤下亦可。（《千金方》）自死肉毒∶故头巾中垢一钱，热水服，取吐。犬毒人∶头垢、皮等分，烧灰，水服一杯。口噤者灌之。犬咬人疮重发者。以头垢少许纳疮中，用热牛屎封之。诸蛇毒人∶梳垢一团，尿和敷上。仍炙梳出汗，熨之。（并《千金方》）蜈蚣螫人∶头垢、苦参末，酒调敷之。（《箧中》）蜂虿螫人∶头垢封之。虫蚁螫人∶同上。（并《集简》）竹木刺肉不出∶头垢涂之，即出。（刘涓子）飞丝入目∶头上白屑少许，揩之即出。（《物类相感志》）赤目肿痛∶头垢一芥子，纳入取泪。（《摘玄方》）噫吐酸浆∶浆水煎头垢豆许，服一杯效。（《普济方》）
[人部第五十二卷\人之一] 耳塞
（《日华》）【释名】耳垢（《纲目》）、脑膏（《日华》）、泥丸脂。时珍曰∶《修真指南》云∶肾气从脾右畔上入于耳，化为耳塞。耳者，肾之窍也。肾气通则无塞，塞则气不通，故谓之塞。【气味】咸、苦，温，有毒。【主治】癫狂、鬼神及嗜酒（大明）。蛇、虫、蜈蚣螫者，涂之良（时珍）。【附方】新六。蛇虫螫伤∶人耳垢、蚯蚓屎，和涂，出尽黄水，立愈。（《寿域方》）破伤中风∶用病患耳中膜，并刮爪甲上末，唾调，涂疮口，立效。（《儒门事亲》方）抓疮伤水，肿痛难忍者∶以耳垢封之，一夕水尽出而愈。郑师甫云∶余常病此，一丐传此方。（《医说》）疔疽恶疮∶生人脑（即耳塞也）、盐泥等分，研匀，以蒲公英汁和作小饼封之，大有效。（《圣惠》）一切目疾∶耳塞晒干。每以粟许，夜夜点之。（《圣惠方》）小儿夜啼惊热∶用人耳塞五分，石莲心、人参各五钱，乳香二分，灯花一字，丹砂一分，为末。每薄荷汤下五分。（《普济》）
[人部第五十二卷\人之一] 膝头垢
（《纲目》）【主治】紧唇疮，以绵裹烧研敷之（《外台》）。
[人部第五十二卷\人之一] 爪甲
（《纲目》）【释名】筋退。时珍曰∶爪甲者，筋之余，胆之外候也。《灵枢经》云∶肝应爪，爪浓色黄者胆浓，爪薄色红者胆薄；爪坚色青者胆急，爪软色赤者胆缓；爪直色白无纹者胆直，爪恶色黑多纹者胆结。【气味】甘、咸、平，无毒。【主治】鼻衄，细刮搐之，立愈。独不可备，则众人甲亦可（宗）。催生，下胞衣，利小便，治尿血，及阴阳易病，破伤中风，去目翳（时珍）。怀妊妇人爪甲，取末点目，去翳障（藏器）。【附方】旧二，新十八。斩三尸法∶《太上玄科》云∶常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日将爪甲烧灰，和水服之。三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。一云∶甲寅日三尸游两手，剪去手爪甲，甲午日三尸游两足，剪去足爪甲。消除香港脚∶每寅日割手足甲，少侵肉，去香港脚。（《外台秘要》）破伤中风∶手足十指甲，香油炒研，热酒调，呷服之，汗出便好。《普济》∶治破伤风，手足颤掉，搐摇不已。用人手足指甲（烧存性）六钱，姜制南星、独活、丹砂各二钱，为末。分作二服，酒下，立效。小儿腹胀∶父母指爪甲烧灰，敷乳上饮之。（《千金》）小便转胞∶自取爪甲，烧灰水服。男女淋疾∶同上。（并《肘后》）小便尿血∶人指甲半钱，头发二钱半，烧研末。每服一钱，空心温酒下。（《圣济录》）妊娠尿血∶取夫爪甲烧灰，酒服。（《千金方》）胞衣不下∶取本妇手足爪甲，烧灰酒服。即令有力妇人抱起，将竹筒于胸前赶下。（《圣惠诸痔肿痛∶蚕茧内入男子指甲令满，外用童子顶发缠裹，烧存性，研末，蜜调敷之。仍日日吞牛胆制过槐子，甚效。（万表《积善堂方》）针刺入肉∶凡针折入肉，及竹木刺者。刮人指甲末，同酸枣仁捣烂，唾调涂之。次日定出。（《普济方》）飞丝入目∶刮爪甲末，箸头同津液点之，其丝自聚拔出也。（危氏《得效方》）物入目中∶左手爪甲，刀刮屑末，灯草蘸点翳上，三次即出也。痘生翳，一切目疾∶并以木贼擦取爪甲末，同朱砂末等分，研匀，以露水搜，丸大。每以一粒点入目内。（《圣惠》）目生花翳∶刀刮爪甲细末，和乳点之。（《集简方》）目生珠管∶手爪甲（烧灰）、贝齿（烧灰）、龙骨各半两为末。每用少许，点珠管上，日点三四次。（《圣惠方》）积年泻血，百药不效∶用人指甲（炒焦）、麝香各二钱半，干姜（炮）三两，白矾（枯过）、败皮巾（烧灰）各一两，为末。每粥饮一钱，日二服。（《圣济总录》）鼻出衄血∶刀刮指甲细末，吹之即止，试验。（《简便方》）
[人部第五十二卷\人之一] 牙齿
（《日华》）【释名】时珍曰∶两旁曰牙，当中曰齿。肾主骨，齿者骨之余也。女子七月齿生，七岁齿龀，三七肾气平而真牙生，七七肾气衰，齿槁发素。男子八月齿生，八岁齿龆，三八肾气平而真牙生，五八肾气衰，齿槁发堕。钱乙云∶小儿变蒸蜕齿，如花之易苗。不及三十二齿者，由蒸之不及其数也。【气味】甘、咸，热，有毒。【主治】除劳治疟，蛊毒瓦斯。入药烧用（大明）。治乳痈未溃，痘疮倒（时珍）。【发明】时珍曰∶近世用人牙治痘疮陷伏，称为神品。然一概用之，贻害不浅。夫齿者，肾之标，骨之余也。痘疮则毒自肾出，方长之际，外为风寒秽气所冒，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，或变黑倒。宜用此物，以酒、麝达之，窜入肾经，发出毒瓦斯，使热令复行，而疮自红活，盖劫剂也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及气虚色白，痒塌不能作脓，热痱紫泡之证，只宜解毒补虚。苟误用此，则郁闷声哑，反成不救，可不慎哉？高武《痘疹管见》云∶左仲恕言变黑归肾者，宜用人牙散。夫既归肾矣，人牙岂能复治之乎？【附方】旧一，新七。痘疮倒∶钱氏小儿方∶用人牙烧存性，入麝香少许，温酒服半钱。闻人规《痘疹论》云∶人牙散∶治痘疮方出，风寒外袭，或变黑，或青紫，此倒也。宜温肌发散，使热气复行而斑自出。用人齿脱落者，不拘多少，瓦罐固济，过出火毒，研末。出不快而黑陷者，猪血调下一钱；因服凉药，血涩倒陷者，入麝香，温酒服之，其效如神。无价散∶用人牙、猫牙、猪牙、犬牙等分，火研末，蜜水调服一字。乳痈未溃∶ 人牙齿烧研，酥调贴之。（《肘后方》）五般耳出脓血水∶人牙（烧存性），麝香少许，为末吹之。名佛牙散。（《普济方》）漏疮恶疮，干水生肌∶用人牙灰、油发灰、雄鸡内金灰，各等分为末。入麝香、轻粉少许，油调敷之。（《直指方》）阴疽不发，头凹沉黯，不疼无热，服内补散不起。必用人牙（过）、穿山甲（炙）各一分，为末。分作两服，用当归、麻黄煎酒下。外以姜汁和面敷之。又方∶川乌头、硫黄、人牙（过）为末，酒服亦妙。（杨仁斋《直指方》）
[人部第五十二卷\人之一] 人屎
（《别录》。附人中黄）【释名】人粪（《别录》）、大便。【气味】苦，寒，无毒。【主治】时行大热狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之（《别录》）。伤寒热毒，水渍饮之，弥善。新者，封疔肿，一日根烂（苏颂）。
粪清
【释名】黄龙汤（弘景）、还元水（《菽园记》）、人中黄。弘景曰∶近城市人以空罂塞口，纳粪中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗瘟病垂死者皆瘥。大明曰∶腊月截淡竹去青皮，浸渗取汁，治天行热疾中毒，名粪清。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾，名人中黄。震亨曰∶人中黄，以竹筒入甘草末于内，竹木塞两头，冬月浸粪缸中，立春取出，悬风处阴干，破竹取草，晒干用。汪机曰∶用棕皮绵纸上铺黄土，浇粪汁淋土上，滤取清汁，入新瓮内，碗覆定，埋土中【主治】天行热狂热疾，中毒，蕈毒，恶疮（大明）。热毒湿毒，大解五脏实热。饭和作丸，清痰，消食积，降阴火（震亨）。【附方】旧十三，新二十。劳复食复∶人屎烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）热病发狂，奔走似癫，如见鬼神，久不得汗，及不知人事者。以人中黄入大罐内，以泥固济，半日，去火毒，研末。新汲水服三钱。未退再服。（《斗门方》）大热狂渴∶干陈人屎为末，于阴地净黄土中作五六寸小坑，将末三两匙于坑中，以新汲水调匀，良久澄清，细细与饮即解。世俗谓之地清。（寇宗《衍义》）劳极骨蒸，亦名伏连传尸，此方甚验。用人屎（湿者）五升，小便一升，新粟米饭五升，六月六日曲半饼，以瓷瓶盛，封密室中，二七日并消，亦无恶气。每旦服一合，午再服之，神效。（张文仲《备急方》）骨蒸热劳∶取人屎干者，烧令外黑，纳水中澄清。每旦服一小升，薄晚服童便一小升，以瘥为度。既常服，可就作坑，烧屎二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。此方神妙，非其人莫浪传之。（《外台秘要》）呕血吐痰∶心烦骨蒸者。人中黄为末，每服三钱，茜根汁、竹沥、姜汁和匀，服之。（《丹溪心法》）鼻衄不止∶人屎尖烧灰，水服一二钱，并吹鼻中。（《千金方》）噎膈反胃，诸药不效∶真阿魏一钱，野外干人屎三钱，为末。五更以姜片蘸食，能起死人。乃赵玉渊方也。（《永类钤方》）噎食不下∶人屎入萝卜内，火炼三炷香，取研。每服三分，黄酒下，三服效。（《海上名方》）痘疮不起∶《儒门事亲》∶治痘疮倒，及灰白下陷。用童子粪干者，新瓦过。每一两入龙脑一分，研匀。每服半钱至一钱，蜜水调下。四灵无价散∶治痘疮黑陷，腹胀危笃者，此为劫剂。用人粪、猫粪、猪粪、犬粪等分，腊月初旬收埋高燥黄土窖内，至腊八日取出，砂罐盛之，盐泥固济，炭火令烟尽为度。取出为末，入麝香少许，研匀，瓷器密封收之。一岁一字，二岁半钱，三岁一钱，蜜水调下，须臾疮起。此乃以毒攻毒。用火化者，从治之义也。发背欲死烧屎灰，醋和敷之，干即易。（《肘后方》）一切痈肿未溃∶用干人屎末、麝香各半钱，研匀，以豆大，津调贴头外，以醋面作钱护之。脓溃去药。（宗《衍义》）疔肿初起∶刮破，以热屎尖敷之，干即易。不过十五遍，即根出立瘥。（《千金》）五色丹毒∶黄龙汤饮二合，并涂之，良。（《千金方》）九漏有虫∶干人屎、干牛屎，隔绵贴之，虫闻其气即出。若痒则易之，虫尽乃止。（《千金》）疳蚀口鼻，唇颊穿者∶绵裹人屎贴之，必有虫出。（《十便良方》）小儿唇紧∶人屎灰敷之。（崔知悌方）产后阴脱∶人屎炒赤为末，酒服方寸匕，日三服。（《千金方》）鬼舐头疮∶取小儿粪，和腊猪脂敷之。（《千金方》）金疮肠出∶干人屎末粉之，即入。（《千金方》）针疮血出不止∶用人屎烧研，敷之。（《千金方》）马血入疮肿痛∶用人粪一鸡子大服之，并涂之。（《千金方》）毒蛇咬螫∶人屎浓封之，帛裹即消。（《千金》）蛊毒百毒及诸热毒，时气热病，口鼻出血。用人屎尖七枚烧灰，水调顿服，温覆取汗即愈。勿轻此方，神验者也。（《外台秘要》）诸毒猝恶，热闷欲死者∶新粪汁，水和服。或干者烧末，渍汁饮。名破棺汤。（苏恭）解药箭毒，毒箭有三种∶交广夷人用焦铜作箭镞，岭北诸处以蛇毒螫物汁着筒中渍箭镞，此二种才伤皮肉，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮汁并涂之，惟此最妙。又一种用射罔煎涂箭镞，亦宜此方。（姚僧坦《集验方》）野葛芋毒、山中毒菌欲死者∶并饮粪汁一升，即活。（《肘后方》）漏肉脯毒∶人屎烧灰，酒服方寸匕。（《肘后方》）恶犬咬伤∶左盘龙（即人屎也）浓封之，数日即愈。（《蔺氏经验方》）心腹急痛欲死∶用人屎同蜜擂匀，新汲水化下。（《生生编》）
[人部第五十二卷\人之一] 小儿胎屎
（《纲目》）【主治】恶疮，食息肉，除面印字，一月即瘥（藏器）。治小儿鬼舐头，烧灰和腊猪脂涂之（时珍）。
[人部第五十二卷\人之一] 人尿
（奴吊切，亦作溺。《别录》）【释名】溲（《素问》）、小便（《素问》）、轮回酒（《纲目》）、还元汤。时珍曰∶尿，从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水道者，阑门也。主分泌水谷，糟粕入于大肠，水汁渗入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，气化则能出矣。《阴阳应象论》云∶清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。故清阳出上窍，浊阴出下窍。【气味】咸，寒，无毒。【主治】寒热头痛，温气。童男者尤良（《别录》）。主久嗽上气失声，及症积满腹（苏恭）。明目益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气病。停久者，服之佳。恐冷，则和热汤服（藏器）。止劳渴，润心肺，疗血闷热狂，扑损，瘀血在内运绝，止吐血鼻衄，皮肤皴裂，难产，胎衣不下，蛇犬咬（大明）。滋阴降火甚速（震亨）。杀虫解毒，疗疟中（时珍）。【发明】弘景曰∶若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈；合葱、豉作汤服，弥佳。宗曰∶人溺，须童子者佳。产后温饮一杯，压下败血恶物。有饮过七日者。过多恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。若气血虚无热者，尤不宜多服。此物性寒，故热劳方中用之。震亨曰∶小便降火甚速。常见一老妇，年逾八十，貌似四十。询其故。常有恶病，人教服人尿，四十余年矣，且老健无他病，而何谓之性寒不宜多服耶？凡阴虚火动，热蒸如燎，服药无益者，非小便不能除。时珍曰∶小便性温不寒，饮之入胃，随脾之气上归于肺，下通水道而入膀胱，乃其旧路也。故能治肺病，引火下行。凡人精气，清者为血，浊者为气；浊之清者为津液，清之浊者为小便。小便与血同类也，故其味咸而走血，治诸血病也。按《褚澄遗书》云∶人喉有窍，则咳血杀人。喉不停物，毫发必咳。血既渗入，愈渗愈咳，愈咳愈渗。惟饮溲溺，则百不一死；若服寒凉，则百不一生。又吴球《诸证辨疑》云∶诸虚吐衄咯血，须用童子小便，其效甚速。盖溲溺滋阴降火，消瘀血，止吐衄诸血。但取十二岁以下童子，绝其烹炮咸酸，多与米饮，以助水道。每用一盏，入姜汁或韭汁二三点，徐徐服之，日进二三服。寒天则重汤温服，久自有效也。又成无已云∶伤寒少阴证，下利不止，厥逆无脉，干呕欲饮水者。加人尿、猪胆汁咸苦寒物于白通汤姜、附药中，其气相从，可去格拒之患也。【附方】旧七，新三十八。头痛至极∶童便一盏，豉心半合，同煎至五分，温服。（《圣济总录》）热病咽痛∶童便三合，含之即止。（《圣惠方》）骨蒸发热∶三岁童便五升，煎取一升，以蜜三匙和之。每服二碗，半日更服。此后常取自己小便服之，轻者二十日，重者五十日瘥。二十日后，当有虫如蚰蜒，在身常出。十步内闻病患小便臭者，瘥也。台州丹仙观道士张病此，自服神验。（孟诜《必效方》）男妇怯证∶男用童女便，女用童男便，斩头去尾，日进二次，干烧饼压之，月余全愈。（《圣惠》）久嗽涕唾，肺痿时时寒热，颊赤气急。用童便（去头尾少许）五合，取大粉甘草一寸，炙令热四破浸之，露一夜，去甘草，平旦顿服，或入甘草末一钱同服亦可，一日一剂。童子忌食五辛热物。（姚僧垣《集验》）肺痿咳嗽、鬼气疰病∶停久臭溺，日日温服之。（《集验方》）吐血鼻洪∶人溺姜汁和匀，服一升。（日华子）惠方》）消渴重者∶众人溺坑中水，取一盏服之。勿令病患知，三度瘥。（《圣惠方》）症积满腹，诸药不瘥者∶人溺一服一升，下血片块，二十日即出也。（苏恭《本草》）绞肠沙痛∶童子小便服之，即止。（《圣惠方》）猝然腹痛∶令人骑其腹，溺脐中。（《肘后方》）下痢休息∶杏仁（去皮，炒，研）二两，以猪肝一具，切片，水洗血净，置净锅中，一重肝，一重杏仁，铺尽，以童便二升同煎干，放冷，任意食之。（《圣惠方》）疟疾渴甚∶童便和蜜，煎沸，顿服。（《简便方》）瘴疠诸疟，无问新久∶童便一升，入白蜜二匙，搅去白沫，顿服，取吐碧绿痰出为妙。若不然，终不除也。（《圣惠》）中昏闷∶夏月人在途中热死，急移阴处，就掬道上热土拥脐上作窝，令人溺满，暖气透脐即苏，乃服地浆、蒜水等药。林亿云∶此法出自张仲景，其意殊绝，非常情所能及，本草所能关，实救急之大术也。盖脐乃命蒂，暑伤气，温脐所以接其元气之意。中恶不醒∶ 令人尿其面上即苏。此扁鹊法也。（《肘后方》）三十年痫、一切气块、宿冷恶病∶苦参二斤，童子小便一斗二升，煎取六升，和糯米及曲，如常法作酒服。但腹中诸疾皆治。酒放二三年不坏，多作救人神效。（《圣惠》）金疮中风∶自己小便，日洗二三次，不妨入水。（《圣惠》）金疮血出不止∶饮人尿五升。（《千金方》）打伤瘀血攻心者∶人尿煎服一升。日一服。（苏恭《本草》）折伤跌扑∶童便入少酒饮之。推陈致新，其功甚大。薛已云∶予在居庸，见覆车被伤七人，仆地呻吟，俱令灌此，皆得无事。凡一切伤损，不问壮弱，及有无瘀血，俱宜服此。若胁胀，或作痛，或发热，烦躁口渴，惟服此一瓯，胜似他药。他药虽效，恐无瘀血，反致误人。童便不动脏腑，不伤气血，万无一失。军中多用此，杖疮肿毒∶服童便良。（《千金方》）火烧闷绝，不省人事者∶新尿顿服二三升良。（《千金方》）刺在肉中∶温小便渍之。（《千金》）人咬手指∶瓶盛热尿，浸一夜，即愈。（《通变要法》）蛇犬咬伤∶《日华子》云∶以热尿淋患处。《千金方》∶治蝮蛇伤人，令妇人尿于疮上，良。蛇缠人足∶就令尿之便解。（《肘后方》）蜂虿螫伤∶人尿洗之。（《肘后方》）蜘蛛咬毒∶久臭人溺，于大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服之。不尔，恐毒杀人。（陈藏器《本草》）百虫入耳∶小便少少滴入。（《圣济总录》）劳聋已久∶童子小便，乘热少少频滴之。（《圣济总录》）腋下狐臭∶自己小便，乘热洗两腋下，日洗数次，久则自愈。（《集简方》）伤胎血结心腹痛∶取童子小便，日服二升，良。（《杨氏产乳》）子死腹中∶以夫尿二升，煮沸饮之。（《千金方》）中土菌毒、合口椒毒∶人尿饮之。（《肘后方》）解诸菜毒∶小儿尿和乳汁，服二升。（《海上方》）催生下胞∶人溺一升，入葱姜各一分，煎二三沸，热饮便下。（《日华子本草》）痔疮肿痛∶用热童尿，入矾三分服之，一日二、三次，效。（《救急方》）
[人部第五十二卷\人之一] 溺白
（音鱼觐切。《唐本草》）【释名】人中白。时珍曰∶滓淀为，此乃人溺澄下白也。以风日久干者为良。入药并以瓦过用。【气味】咸，平，无毒。大明曰∶凉。【主治】鼻衄，汤火灼疮（《唐本》）。烧研，主紧唇疮（苏恭）。治传尸热劳，肺痿，心膈热，羸瘦渴疾（大明）。降火，消瘀血，治咽喉口齿生疮疳，珍）。【发明】震亨曰∶人中白，能泻肝火、三焦火并膀胱火，从小便中出，盖膀胱乃此物之故道也。时珍曰∶人中白，降相火，消瘀血，盖咸能润下走血故也。今人病口舌诸疮用之有效，降火之验也。张杲《医说》云∶李七，常苦鼻衄，仅存喘息。张思顺用人中白散，即时血止。又延陵镇官曾棠鼻血如倾，白衣变红，头空空然。张用人中白药治之即止，并不再作。此皆散血之验也。【附方】旧二，新十三。大衄久衄∶人中白一团鸡子大，绵五两，烧研。每服二钱，温水服。（《圣济总录》）诸窍出血∶方同上。鼻衄不止，五七日不住者∶人中白，新瓦干，入麝香少许，温酒调服，立效。（《经验方》）肤出汗血∶方同上。偏正头痛∶人中白、地龙（炒）等分为末，羊胆汁丸芥子大。每新汲水化一丸，注鼻中之。名一滴金。（《普济方》）水气肿满∶人尿，煎令可丸。每服一小豆大，日三服。（《千金方》）香港脚成漏∶跟有一孔，深半寸许，其痛异常。用人中白，有水出，滴入疮口。（戴原礼《证治要诀》）小儿霍乱∶ 尿滓末，乳上服之良。（《千金方》）鼻中息肉∶人中白瓦焙，每温汤服一钱。（《朱氏集验方》）痘疮倒陷∶腊月收人中白，火为末。温水服三钱，陷者自出。（《儒门事亲》口舌生疮∶溺桶七分，枯矾三分，研匀。有涎拭去，数次即愈。（《集简方》）小儿口疳∶人中白（）、黄柏（蜜炙焦）为末等分，入冰片少许，以青布拭净，掺之，累效。（陆氏《经验方》）走马牙疳∶以小便盆内白屑，取下入瓷瓶内，盐泥固济，红研末，入麝香少许贴之。此汴梁李提领方也。又方∶用妇人尿桶中白垢（火）一钱，铜绿三分，麝香一分，和匀贴之，尤有神效。痘疹烦热∶人中白或老粪缸白垢，洗净研末。每白汤或酒服二钱。（《痘疹便览》）方）
[人部第五十二卷\人之一] 秋石
（《蒙筌》）【释名】秋冰。时珍曰∶《淮南子》丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成白质，亦名秋石，言其亦出于精气之余也。再加升打，其精致者，谓之秋冰，此盖仿海水煎盐之义。方士亦以盐入炉火成伪者，宜辨之。嘉谟曰∶秋石须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅，澄定倾去清液。如此二三次，乃入秋露水一桶，搅澄。如此数次，滓秽涤净，咸味减除。以重纸铺灰上晒干，完全取起，轻清在上者为秋石，重浊在下者刮去。古人立名，实本此义。男用童女溺，女用童男弱，亦一阴一阳之道也。世医不取秋时，杂收人溺，但以皂荚水澄，晒为阴炼，为阳炼。尽失于道，何合于名？媒利败人，安能应病？况经火炼，性却变温耶？【气味】咸，温，无毒。【主治】虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊（时珍）。滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，软坚块，明目清心，延年益寿（嘉谟）。【发明】时珍曰∶古人惟取人中白、人尿治病，取其散血、滋阴降火、杀虫解毒之功也。王公贵人恶其不洁，方士遂以人中白设法炼，治为秋石。叶梦得《水云录》，极称阴阳二炼之妙；而《琐碎录》乃云秋石味咸走血，使水不制火，久服令人成渴疾。盖此物既经炼，其气近温。服者多是淫欲之人，借此放肆，虚阳妄作，真水愈涸，安得不渴耶？况甚则加以阳药，助其邪火乎？惟丹田虚冷者，服之可耳。观病淋者水虚火极，则煎熬成沙成石；小便之炼成秋石，与此一理也。【附方】旧一，新十一。秋石还元丹∶久服去百病，强骨髓，补精血，开心益志，补暖下元，悦色进食。久则脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫甚者，服之亦壮盛。其法∶以男子小便十石，更多尤妙。先支大锅一口于空室内，上用深瓦甑接锅口，以纸筋杵石灰泥甑缝并锅口，勿令通风。候干，下小便约锅中七八分以来，灶下用焰火煮之。若涌出，即少少添冷小便。候煎干，即人中白也。入好罐子内，如法固济，入炭炉中之。旋取二三两，再研如粉，煮枣瓤和，丸如绿豆大。每服五七丸，渐加至十五丸，空心温酒或盐汤下。其药末常要近火收，或时复养火三五日，则功效更大也。（《经验方》）阴阳二炼丹∶世之炼秋石者，但得火炼一法。此药须兼阴阳二炼，方为至药。火炼乃阳中之阴，得火而凝，入水则释，归干无体，盖质去味存，此离中之虚也。水炼乃阴中之阳，得水而凝，遇曝而润，千岁不变，味去质留，此坎中之实也。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠，水火蛇玄武正气，外假天地之水火，凝而为体。服之还补太阳、相火二脏，实为养命之本。空心服阳炼，日午服阴炼。此法极省力，与常法功用不侔，久疾服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，诸方不效，服此即瘳。有人病颠腹鼓，日久加喘满，垂困，亦服此而安也。阳炼法∶用人尿十余石，各用桶盛。每石入皂荚汁一碗，竹杖急搅百千下，候澄去清留。并作一桶，如前搅澄，取浓汁一二斗滤净，入锅熬干，刮下捣细。再以清汤煮化，筲箕铺纸淋过，再熬。如此数次，直待色白如雪方止。用沙盒固济，火成质，倾出。如药未成，更一二次，候色如莹玉，细研。入砂盒内固济，顶火养七昼夜，取出摊土上，去火毒，为末，枣膏丸梧桐子大。每空心温酒下三十丸。阴炼法∶用人尿四五石，以大缸盛。入新水一半，搅千回，澄定，去清留。又入新水搅澄，直候无臭气，澄下如腻粉，方以曝干。刮下再研，以男儿乳和如膏，烈日晒干，盖假太阳真气也。如此九度，为末，枣膏和，丸梧桐子大。每午后温酒下三十丸。（叶石林《水云录》）秋冰乳粉丸∶固元阳，壮筋骨，延年不老，却百病。用秋冰五钱，头生男乳晒粉五钱，头生女乳晒粉五钱，乳香二钱五分，麝香一分，为末，炼蜜丸芡子大，金箔为衣，乌金纸包，黄蜡匮收，勿令泄气。每月用乳汁化服一丸，仍日饮乳汁助之。秋冰法∶用童男、童女尿各一桶，入大锅内，桑柴火熬干。刮下，入河水一桶搅化，隔纸淋过。复熬刮下，再以水淋炼之。如此七次，其色如霜，或有一斤。入罐内，上用铁灯盏盖定，盐泥固济，升打三炷香。看秋石色白如玉，再研，再如前升打。灯盏上用水徐徐擦之，不可多，多则不结；不可少，少则不升。自辰至未，退火冷定。其盏上升起者，为秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也，服之滋肾水，固元阳，降痰火。其不升者，即寻常秋石也，味咸苦，蘸肉食之，亦有小补。（《杨氏颐真堂经验方》）《直指》秋石丸∶治浊气乾清，精散而成膏淋，黄白赤黯，如肥膏、蜜、油之状。用秋石、鹿角胶（炒）、桑螵蛸（炙）各半两，白茯苓一两，为末，糕糊丸梧桐子大。每服五十丸，人参汤下。（《仁斋直指方》）秋石交感丹∶治白浊遗精。秋石一两，白茯苓五钱，菟丝子（炒）五钱，为末。用百沸汤一盏，井华水一盏，煮糊，丸梧桐子大。每服一百丸，盐汤下。（《郑氏家传方》）秋石四精丸∶治思虑色欲过度，损伤心气，遗精，小便数。秋石、白茯苓各四两，莲肉、芡实各二两，为末，蒸枣肉和，丸梧桐子大。每空心盐汤下三十丸。（《永类钤方》）秋石五精丸∶常服补益。秋石一两，莲肉六两，真川椒红五钱，小茴香五钱，白茯苓二两，为末，枣肉和，丸梧子大。每服三十丸，盐汤、温酒空心下。秋石法∶用童男、童女洁净无体气、疾病者，沐浴更衣，各聚一石。用洁净饮食及盐汤与之，忌葱、蒜、韭、姜、辛辣、膻腥之物。待尿满缸，以水搅澄，取人中白，各用阳城瓦罐，盐泥固济，铁线扎定，打火一炷香。连换铁线，打七火。然后以男、女者称匀，和作一处，研开，以河水化之，隔纸七层滤过，仍熬成秋石，其色雪白。用洁净香浓乳汁和成，日晒夜露。但干即添乳汁，取日精月华，四十九日数足，收贮配药。（刘氏《保寿堂经验方》）肿胀忌盐∶ 只以秋石拌饮食。待肿胀消，以盐入罐过，少少用之。（《摘玄方》）赤白带下∶真秋石研末，蒸枣肉捣，丸梧桐子大。每服六十丸，空心醋汤下。（《摘玄方》）噎食反胃∶秋石，每用一钱，白汤下，妙。（《医方摘要》）服丹发热∶有人服伏火丹药多，脑后生疮，热气冉冉而上。一道人教灸风府数十壮而愈。仍时复作，又教以阴炼秋石，用大豆黄卷煎汤下，遂愈，和其阴阳也。（《王清明余话方》）
[人部第五十二卷\人之一] 淋石
（宋《嘉》）【校正】自玉石部移入此。【集解】藏器曰∶此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之为用。时珍曰∶此是淫欲之人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质。正如滚水结碱，卤水煎盐，小便炼成秋石，同一义理也。【气味】咸，温，无毒。【主治】石淋，水磨服之，当得碎石随溺出（大明）。噎病吐食，俗名涩饭病（藏器）。
[人部第五十二卷\人之一] 癖石
（《纲目》）【集解】时珍曰∶有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、答之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格物论》云∶石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂入于无情也。《宋史》载石工采石，陷入石穴，三年掘出犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石气，久而与之俱化也。夫生形尚全化石，则顽心症癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云∶ 波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云∶一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云∶一人病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录【主治】消坚癖，治噎膈（时珍）。
[人部第五十二卷\人之一] 乳汁
（《别录》）【释名】奶汁（《纲目》）、仙人酒。时珍曰∶乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造“反经为乳”诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆妖人所为，王法所诛，君子当斥之可也。凡入药并取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。若色黄赤清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳之病，最【气味】甘、咸，平，无毒。大明曰∶凉。【主治】补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效（《别录》）。和雀屎，去目赤肉（苏恭）。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪（大明）。【发明】弘景曰∶汉·张苍年老无齿，妻外家百数，常服人乳，故年百岁余，身肥如瓠。宗曰∶人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，乃成。又曰上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂不相宜？血为阴，故性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。虽曰牛羊乳，然亦不出乎阴阳之造化耳。老人患口疮不能食，但饮人热乳甚良。时珍曰∶人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平；其人暴躁，饮酒食辛，或有... -->>
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