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忙兮其未央！众人熙熙，若享太牢，若春登台．我魄未兆，若婴儿未孩．乘乘无所归！众人皆有余，我独若遗．我愚人之心，纯纯．俗人昭昭，我独若昏．俗人察察，我独闷闷．淡若海，漂无所止．众人皆有已，我独顽似鄙．我独异于人，而贵食母．
二十一章
孔得之容，唯道是从．道之为物，唯恍唯忽．忽恍中有象，恍忽中有物．真冥中有精，其精甚真，其中有信．自古及今，其名不去，以阅众甫．吾何以知众甫之然？以此．
二十二章
曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或．是以圣人抱一为天下式．不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长．夫惟不争，故天下莫能与之争．古之所谓「曲则全」，岂虚语？故成全而归之．
二十三章
希言自然．飘风不终朝，骤雨不终日．熟为此？天地．天地上不能久，而况于人？故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之．信不足，有不信．
二十四章
企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长．其在道，曰余食赘行，物或有恶之，故有道不处．
二十五章
有物混成，先天地生．寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．
二十六章
重为轻根，静为躁君．是以君子终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然．如何万乘之主，以身轻天下？轻则失臣，躁则失君．
二十七章
善行，无辙迹；善言，无瘕谪；善计，不用筹策；善闭，无关键不可开；善结，无绳约不可解．是以圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物．是谓袭明．善人，不善人之师；不善人，善人之资．不贵其师，不爱其资，虽知大迷，此谓要妙．
二十八章
知其雄，守其雌，为天下蹊．为天下蹊，常德不离，复归于婴儿．知其白，守其黑，为天下式．常得不忒，复归于无极．知其荣，守其辱，为天下谷．为天下谷，常得乃足，复归于朴．朴散为器，圣人用为官长．是以大制无割．
二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已．天下神器，不可为．为者败之，执者失之．夫物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或接或隳．是以圣人去甚，去奢，去泰．
三十章
以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生．故善者果而已，不以取强．果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强．物牡则老，谓之非道，非道早已．
三十一章
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道不处．君子居则贵左，用兵则贵右．兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔为上，故不美，若美之，是乐杀人．夫乐杀者，不可得意于天下．故吉事尚左，凶事尚右．是以偏将军居左，上将军居右．杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以哀礼处之．
三十二章
道常无名．朴虽小，天下不敢臣．王侯若能守，万物将自宾．天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．始制有名．名亦既有，天将知止．知止不殆．譬道在天下，犹川谷与江海．
三十三章
知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者强．知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿．
三十四章
大道汜，其可左右．万物恃之以生而不辞，成功不名有．爱养万物不为主，可名于大．是以圣人终不为大，故能成其大．
三十五章
执大象，天下往．往而不害，安平太．乐与饵，过客止．道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既．
三十六章
将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲癈之，必固兴之；将欲夺之，必固与之．是谓微明．柔胜刚，弱胜强．鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人．
三十七章
道常无为而无不为．侯王若能守，万物将自化．化而欲作，吾将镇之以无名之朴．无名之朴，亦将不欲．不欲以静，天下将自正．