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bsp; 胎寒：
孩儿百日胎寒后，足屈难伸两手拳，口冷腹胀身战栗，昼啼不已夜嗷煎。
胎热：
三朝旬外月余儿，目闭泡浮症百推，常作呻吟火燥起，此为胎热定无疑。
脐风：
风邪早受入脐时，七日之间验吉凶，若见肚脐口中色，恶声口气是为凶。
脐突：
孩儿生下旬余日，脐突先浮非大疾，秽水停中自所因，徐徐用药令消释。
夜啼：
夜啼四症惊为一，无泪见灯心热烦，面莹夹青脐下寒，睡中顿哭是神干。
急惊：
面红卒中浑身热，唇黑牙关气如绝，目翻搐搦喉有痰，此是急惊容易决。
急惊：
急惊之后传如疟，外感风邪为气虚，略表气和脾与胃，然后寒热得消除。
慢惊：
阴盛阳虚病已深，吐泻后睡扬撑睛，神昏按缓涎流甚，此症分明是慢惊。
搐症：
搐症须分急慢惊，亦由气郁致昏沉，良医亦治宜宽气，气下之时搐自停。
诸风：
诸风夹热引皮肤，凝结难为预顿除，颊肿须防喉舌内，要除风热外宜涂。
伤积：
头疼身热腹微胀，足冷神昏只爱眠，因食所伤脾气弱，不宜迟缓表为先。
吐泻：
脾虚胃弱病源根，食谷水和运化行，清浊邪干成吐泻，久传虚弱便生风。
伤寒：
伤寒之候有多般，一概相推便救难，两目见红时喷嚏，气粗身热是伤寒。
伤风：
伤风发热头应痛，两颊微红鼻涕多，汗出遍身兼咳嗽，此伤风症易调和。
夹食：
鼻涕头疼时吐逆，面红面白变不一，此因夹食又伤寒，发表有功方下积。
夹惊：
身微有热生烦躁，睡不安兮神不清，此是伤风感寒症，亦宜先表次宁心。
赤白：
小儿之痢细寻推，不独成之积所为，冷热数般虽各异，宽肠调胃在明医。
五痢：
痢成五色岂堪闻，日久传来神气昏，头痛肚疼苦为最，便知小儿命难存。
五疳：
五疳之脏五般看，治法推详事不难，若见面黄肌肉瘦，齿焦发落即为疳。
走马疳：
走马疳似伤寒毒，面色光浮气喘胸，若见牙焦腮有血，马疳如此是真形。
脱肛：
肛门脱露久难收，再成风伤是可忧，沉自先传脾胃得，更详冷热易为瘳。
诸疝：
诸疝原来各有名，盖因伤热气侵成，始分芍药乌梅散，匀气金铃与五灵。
咳嗽：
咳嗽虽然分冷热，连风因肺感风寒，眼浮痰盛喉中响，戏水多因汗未干。
齁（鼻合）：
小儿齁（鼻合）为声啼，吃以酸咸又乱之，或自肺风伤水湿，风冷热聚为良医。
腹痛：
大凡腹痛初非一，不独症瘕与痃癖，分条析类症多般，看此语中最详悉。
口疮：
心脾胃热蒸于上，舌与牙根肉腐伤，口臭承浆分两处，有疮虽易治四方。
目症：
生下余旬目见红，盖因腹受热兼风，凉肝心药最为妙，疝气痘疮宜别攻。
重舌：
孩儿受胎诸邪热，热壅三焦作重舌，或成鹅口症堪忧，用药更须针刺裂。
陈氏经脉辨色歌
小儿须看三关脉，风气命中审端的，青红紫黑及黄纹，屈曲开了似针直。
三关通青四足惊，水惊赤色谁能明，人惊黑色紫泻痢，色黄定是被雷惊①。
或青红纹只一线，娘食伤脾惊热见，左右三条风肺痰，此时伤寒咳嗽变。
火红主泻黑相兼，痢疾之色亦如然，若是乱纹多转变，沉疴难起促天年。
赤色流珠主膈热，三焦不和心烦结，吐泻肠鸣自利下，六和汤中真口诀。
环珠长珠两样形，脾胃虚弱心胀膨，积滞不化肚腹痛，消食化气药堪行。
来蛇去蛇形又别，冷积脏寒神困极，必须养胃倍香砂，加减临时见药力。
弓反里形纹外形，感寒邪热少精神，小便赤色夹惊风，痫症相似在人明。
枪形鱼刺水字纹，风痰发搐热如焚，先进升麻连壳散，次服柴胡大小并。
针形穿关射指甲，一样热惊非齁呷，防风通圣凉膈同，次第调之休乱杂。
医者能明此一篇，小儿症候无难然，口传心授到家地，遇地收功即近仙。
按此与仙授诀不同，再验之。
此诀即徐氏水镜诀之意，陈氏敷演之，取其便诵也。
论虚实二症歌
实症：
两腮红赤便坚秘，小便黄色赤不止，上气喘急脉息多，当行冷药方可治。
虚症：
面光白色粪多青，腹虚胀大呕吐频，眼珠青色微沉细，此为冷痰热堪行。
五言歌
心惊在印堂，心积额两广，心冷太阳位，心热面颊装。
肝惊起发际，脾积唇焦黄，脾冷眉中岳，脾热大肠侵。
肺惊发际形，肺积发际当，肺冷人中见，肺热面腮旁。
肾惊耳前穴，肾积眼胞厢，肾冷额上热，肾热赤苍苍。
附辩（《医统》）
或问：“《铜人》、《千金》等书空穴多，《十四经发挥》所载空穴少，如风市、督俞、金津玉液等，彼有此无，不同何也？”曰：“《十四经发挥》据《素问》骨空篇论及王注，若《铜人》、《千金》等皆偏书，非黄歧正经也。”
或问：“睛明、迎香、承泣、丝竹空，皆禁灸何也？”曰：“四穴近目，目畏火，故禁灸也。以是推之，则知睛明不可灸，王注误矣。”
或问：“用针浑是泻而无补，古人用之，所以导气，治之以有余之病也。今人鲜用之，或知其无补而不用欤？抑元气禀赋之薄而不用欤？或斫丧之多而用针无益欤？抑不善用而不用欤？”经曰：“阳不足者温之以气，精不足者补之以味。针乃砭石所制，即无气，又无味，破皮损肉，发窍于身，气皆从窍出矣，何得为补？”经曰：“气血阴阳俱不足，勿取以针，和以甘药，是也。”又曰：“形气不足，病气不足，此阴阳皆不足也，不可刺之；刺之重竭其气，老者绝灭，壮者不复矣。若此谓者，皆是有泻而无补也。”
或问：“病有在气分者，有在血分者，不知针家，亦分气与血否？”曰：“气分、血分之病，针家亦所当知。病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。以积块言之，腹中或上或下，或有或无者，是气分也；或在两胁，或在心下，或在脐上下左右，一定不移，以渐而长者，是血分也。以病风言之，或左手移于右手，右足移于左足，移动不常者，气分也；或常在左足，或偏在右手，着而不走者，血分也。凡病莫不皆然。须知在气分者，上有病，下取之，下有病，上取之；在左取右，在右取左。在血分者，随其血之所在，应病取之。苟或血病泻气，气病泻血，是谓诛伐无过，咎将谁归！”
或问：“今医用针，动辄以袖复手，暗行指法，谓其法之神秘，弗轻示人，惟恐盗取其法者，不知果何法耶？”曰：“《金针赋》十四法，与夫青龙摆尾等法，可谓已尽之矣；舍此而求他法之神秘，吾未之信也。今若此者，不过过为诡妄，以欺人耳。纵为至巧，殆必神亦不佑，针亦不灵也。奚足尚哉！”
或问：“有医置针于穴，略不加意，或谈笑，或饮酒，半饷之间，又将针拈几拈，令呼几呼，仍复登筵以饮，然后起针，果能愈病否乎？”曰：“经云：「凡刺之真，必先治神。」又云：「手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变。」又云：「如临深渊，手如握虎，神无营于众物。」又云：「如侍所贵，不知日暮。」凡此数说，敬乎怠乎？若谈笑饮酒，不敬孰甚，安能愈病哉？业医者，当深长思矣！”
益
一、医官逸林刘氏云：“凡针痰气，先转针头向上，令痰散动，然后转针头向下，令气泄。”
一、针痞块，先将痞根按之，如指大坚硬者，用针频频刺烂，庶块易消。
一、太医院医官继洲杨氏云：“凡针腹上穴，令患人仰卧，使五脏垂背，以免刺患。”又云：“前面深似井，后面薄似饼。用针前面宜深，后面宜浅。”