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内丹三要
内丹之要有三，曰玄牝、药物、火候。丹经有云：挤为隐语，黄绢幼妇。读者感之。愚今满口饶舌，直为天下说破。言虽覼缕，意在发明，字字真诀，肺肝相视。漏泄造化之机缄，贯串阴阳之骨髓，古今不传之秘，尽在是矣。鲸吞海水，尽露出珊瑚枝。
玄牝图
诗曰
混沌生前混沌圆，个中消息不容传。
擘开窍内窍中窍，踏破天中天外天。
斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙。
一朝捞得潭心月，觑破胡僧面壁禅。
药物图
诗曰
五蕴山头多白雪，白云深处药苗芬。
威音王佛随时种，元始天尊下手耘。
石女骑龙深两实，木人驾虎摘霜芸。
不论贫富家家有，探得归来共一斤。
火候图
诗曰
无位真人炼大丹，倚空长剑逼人寒。
玉炉火煅天尊髓，金鼎汤煎佛祖肝。
百刻寒温忙裹准，六爻文武静中看。
有人要问真炉鼎，岂离而今赤肉团。
玄牝
《悟真篇》云：要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。夫身中一窍，名曰玄牝，受炁以生，实为神府，三元所聚，更无分别，精神魂魄，会於此穴，乃金丹返还之根，神仙凝结圣胎之地也。古人谓之太极之蒂、先天之柄、虚无之宗、混沌之根、太虚之谷、造化之源、归根窍、复命关、戊己门、庚辛室、甲乙户、西南乡、真一处、中黄房、丹元府、守一坛、偃月炉、朱砂鼎、龙虎穴、黄婆舍、铅炉土釜、神水华池、帝一神室、灵台绛宫，皆一处也。然在身中而求之，非口非鼻、非心非肾、非肝非肺、非脾、非胃、非脐轮、非尾闾、非膀胱、非谷道、非两肾中间一穴、非脐下一寸三分、非明堂泥丸、非关元气海。然则何处？
曰：我的妙诀，名曰规中，一意不散，结成胎仙。《契》云：真人潜深渊，浮游守规中。此其所也。《老子》曰：多言数穷，不如守中。正在乾之下，坤之上，震之西，兑之东，坎离水火交媾之乡。人一身天地之正中，八脉九窍，经络联辏，虚闲一穴，空悬黍珠，不依形而立，惟道体以生。似有似无，若亡若存，无内无外，中有乾坤，黄中通理，正位居体。《书》曰：惟精惟一，允执厥中。《度人经》曰：中理五炁，混合百神。崔公谓之贯尾闾，通泥丸。纯阳谓之穷取生身受炁初。平叔曰：劝君穷取生身处。此元炁之所由生，真息之所由起。故玉蟾又谓之念头动处。修丹之士不明此窍，则真息不住，神仙无基。且此一窍，先天而生，后天而接，先后二炁，总为混沌。杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。非常物，精非常精也。天得之以清，地得之以宁，人得之以灵。谭真人曰：得灏炁之门，所以归其根；知元神之囊，所以韬其光。若蚌内守，若石中藏，所以为珠玉之房，皆真旨也。然此一窍，亦无边傍，更无内外。若以形体色象求之，则又成大错谬矣。故曰：不可执於无为，不可形於有作，不可泥於存想，不可着於持守。圣人法象，见於丹经。或谓之玄中高起，状似蓬壶，关闭微密，神运其中。或谓之状如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，弥历十月，脱出其胞。或谓之其白如练，其连如环，方广一寸二分，包一身之精粹，此明示玄关之要，显露造化之机。学者不探其玄、不赜其奥，用工之时，便守之以为蓬壶，存之以为鸡子，想之以为连环，模样如此，形状如此，执有为有，存神入妄，岂不大谬邪。要知玄关一窍，玄牝之门，乃神仙聊指造化之基尔。玉蟾曰：似有而非，除却自身安顿何处去？然其中体用权衡，本自不殊，如以乾坤法天地，离坎体日月是也。《契》云：混沌处相接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。则神炁有所取，魂魄不致散乱，回光返照便归来，造次弗离常在此。其诗：经营鄞鄂体虚无，便把元神裹面居。息往息来无间断，全胎成就合元初。玄牝之旨，备於斯矣。
抑又论之，杳林云：一孔玄关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自然流。又曰：心下肾上处，肝西肺左中。非肠非胃府，一炁自流通。今曰玄关一窍，玄牝之门，在人一身天地之正中，造化固吻合乎此。愚尝审思其说，
大略精明，犹未的为直指。天不爱道、流传人间。太上慈悲，必不固恪。愚敢净尽漏泄天机，指出玄关的的大意，冒禁相付，使骨肉相合。修仙之士，一见豁然，心领神会，密而行之，句句相应。是书在处，神物护持。若业重福薄，与道无缘，自然邂逅斯诀，虽及见之，忽而不信。亦不过瞽之文章，聋之锺鼓耳。玄之又玄，彼乌知之。其密语曰：
径寸之质，以混三才。在肾之上，〔处〕心之下，彷佛其内，谓之玄关。不可以有心守，不可以无心求。以有心守之，终莫之有；以无心求之，终见其无。若何可也？盖用志不分，乃凝於神。但澄心绝虑，调息令匀，寂然常照，勿使昏散。候气安和，真人入定，於此定中，观照内景。才若意到，其兆那萌。便觉一息，从规中起。混混续续，兀兀腾腾。存之以诚，听之以心，六根安定，胎息凝凝。不闭不数，任其自如。静极而嘘，如春沼鱼；动极而噏，如百虫蛰。氤氲开阖，其妙无穷。如此少时，便须忘炁合神，一归混沌，致虚之极，守静之笃，心不动念，无来无去，不出不入，湛然常住。是谓真人之息以踵。踵者，其息深深之义。神炁交感，此其候也。前所谓元炁之所由生，真息之所由起。此意到处，便见造化；此息起处，便是玄关。非高非下，非左非右，不前不后，不偏不倚。人一身天地之正中，正此处也。采取在此，交媾在此；烹炼在此，沐浴在此，温养在此，结胎在此，脱胎神化，无不在此。
今若不明说破，学者必妄意猜度，非太过则不及矣。紫阳真人曰：饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜。只为丹经无口诀，教君无处结灵胎。然此窍阳舒阴惨，本无正形，意到即开，开合有时，百日立基，养成炁母，虚室生白，自然见之。昔黄帝三月内观，盖此道也。自脐以下，肠胃之间，谓之酆都户地狱，九幽都司，阴秽积结，真阳不居。故灵宝炼度诸法，存想此谓幽关，岂修炼之所哉。学者诚思之。
药物
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