请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
明守一闭邪及釜鼎丹屋
臣按：昔黄帝受丹经於玄女，访真一於皇人。故云长生仙方，则唯有金丹。守形却恶，独有真一。以古人尤重焉。仙经日：九转金丹经、守一诀，皆在昆仑五城之内，藏以玉函，刻以金札，封以紫芝，印以中章，此盖上圣宝秘之法也。夫人所以死者，其害有六也。一者损也，二者老也，三者百病所加，四者毒恶所中，五者邪气所伤，六者风玲所犯。今凡欲却恶之者，导引行气，还精补脑，食饮有度，兴居有节，欲服药物，思神守一，带佩符印，不触禁忌，此可以去邪恶而杜木祥，必不能延寿而消万疾也。若遇暴鬼狂恶，横夭，疫毒之流行，大药未成，则非此以却之矣。譬除甲冑积蓑笠者，为兵为雨也。若时无攻战，天不阴沉，则有之与无正同也。若矢石雾合，锋刃姻交，则如赤体者之同。若洪尔倾注，素雪弥天，则知露立者之冻也。身疾未愈，神丹未就，年命未定，众邪未遣，守一之道，不可不知也。入山守一，则百毒不敢近人。不须诸法，百邪自去。
其法如后，为其法在皇人三一法卷中，故不抄录。
飞丹作屋法
先择得深山临水悬岩静处，人畜绝逊。施带符印，清心洁斋，除去地上旧土三尺，更纳好土，筑之令平。又更起基，高三尺半，勿於故丘墟之问也。屋长三丈，广一丈六尺，洁修护，以好草覆之，泥壁内外，皆令坚密。室正束、正南开门二户，户广四尺，暮闭之。视火光及主人止。室中以其鳌安屋中心央，密障蔽施，篱落令峻也。舍若不峻不辟，天大雨，篱落亦然。
此皆旧法，今意不然。若脸绝悬崖，流水胜地，既是深山，不可多得人功，恐只除其朽坏，实以好土，当釜下埋符讫，坚筑令实，即后充得。又丹经云：欲合神丹，当於深山大泽。若穷里广野无人之处，若人中作，必须作高墙厚壁，令中外不相见闻。其问亦可结倡，不过二人至三人耳。先斋七日，沐浴五香，致加精洁，勿经秽污丧葬之家往来耳。
居山辟邪鬼恶贼虫兽法
凡住山居止，怖惧邪鬼，当以左手，取青龙上物，折半置蓬星下，历明堂，入阴中，禹步步毕，祝日：诺皋太阴将军，独开曾孙某甲，勿开外人。使见甲者，以为束薪。不见甲者，以为非人。即折所将草物置地，於是左手取土，以传人中，右手持草自蔽，左手着心前，禹步而行，到六癸丁立，闭气而住，令鬼不能见。六甲为青龙，六乙为蓬星，六丙为明堂，六丁为阴中。
凡合仙药，用四时王相日，日辰不相克，见天晴，日月精明，气色静，可起手。
凡服丹药时，勿以天阴、雪寒、风雨、大露五日，服药须在静处，得力大速。服药须慎口味，五辛荤臭，房中污秽，临丧视孝，并大禁也。此是狐刚子造大药禁慎符室法。庭前其室方十二步，高二丈四尺。南门着扉门前，使有束流水。束日西月。表裹香泥泥之，四方各作主丹符也。於室中立五岳、三台，西方壁下别立层坛，置诸药草及神丹经诀目录，并布於上。即有生药使者护之，万邪不能干也。
作鳌法
屋下中央作鳌，口令向束，以好博石缮修之，以苦酒及束流水捣和细白土，并蒲台泥泥之。鳌内安铁三脚，其脚器以生铁为之，佳。以药釜置三脚上，讫使釜置在鳌中央，勿倾邪也。四边去鳌壁各主寸半，令鳌出釜上二寸，绕釜四边，宜恒下糠续火增之，恐火之强弱不均也。
五岳三台法
先立五岳形，当中别三台。以瓦器石垒之，以香泥泥之。诸经亦有作法。若令炼丹，不能立五岳三台，即须符室。符室中立鳌，四周广七尺，以瓦石垒之，黄丹为泥，泥表裹也。
铁铙武法
量釜大小周圆一等，着三脚，高一尺六寸。
土釜法
臣按：飞药合丹神器，以土为釜，不用铁者，古岂不知，摸立图样，一铸便成。特以五金有毒，不可辄用。故丹大法，未有一处用铁器者。又以土为釜，其法最难，毛发参差，药总奔泄。自古施功积累年岁，终老而不成者，莫不由此物也。古人重之不传授。然作土釜，用六一泥者，六与一合为七也。圣人秘之，故云六一。
六一泥法
矾石、誉石、戎盐、卤咸，先烧之二十日。又取束海左顾牡蛎、赤石脂、滑石。凡七物，或多少者自在，捣一万杵，细筛下之，以百日苦酒和为泥丸。诸丹用者，皆云六一，亦有不皆七种，各自有法，唯有取牢密耳。以左元放所授狐刚子七宝未央丸，其泥釜药，乃用紫石英、白石、赤石脂、牡蛎粉、白滑石，各二十斤为泥，捣波法亦妙，录付于六一数内，唯用三味。
且六一之目，虽充泥用，论其功力，堪助年焘．o矾石乃轻身坚骨，增年不老。誉石则明目下气，益肝止渴。戎盐则能去毒虫，使坚肌肉。卤咸则去藏中留热，除呕喘满。赤石脂则益圣智，不饥，轻身延年。白滑石则轻身年长，耐饥止渴。以此为釜，直取釜气之药，已有长生之功力焉，故古人用之，不元意全赖作釜，先成赤土釜为骨体，次以六一泥重涂之，又以玄黄华傅之。故编之，其次第相类如后。
作赤土釜法
取鹦肝赤土黄色者，细捣绢筛蒸之，从日一至日中下之，取薄酒和... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读