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    宽以御敌,众侮慢斯,加严以治人,逃亡遂起?

    故虽大圣之有容,尚谓小人之难养,须察用爻方知实迹?

    若临午地,必往南方,或化寅爻,转移东北?

    木属震宫,都邑京城之内;金居兑象,庵观寺院之中?

    鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏?

    如逢四库,当究五行;倘伏五乡,岂宜一类?

    木兴水象,定乘舟楫而逃;动合伏财,必拐妇人而去?

    内近外远,生世则终有归期;静易动难,坐空则必无寻路?

    合起合住,若非容隐即相留;冲动冲开,不是使令当败露爻?

    动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去?

    间爻作合,原中必定知情;世应相生,路上须当撞见?

    无冲无破居六位,则一去不回;有克有生在五爻,则半途仍走?

    主象化出主象,归亦难留;本宫化入本宫,去应不远?

    归魂卦用仍生合,不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁?

    世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,总然对面不相逢?

    父母空亡,杳无音信;子孙发动,当有维持?

    众煞伤身,窃恐反遭刑辱;动兄持世,必然广费赀财?

    父动变官,必得公人捕捉;世投入墓,须防窝主拘留?

    世应比和不空,必潜于此;世应空亡独发,徒费乎心?

    但能索隐探幽,何虑深潜远遁!

    【原文】宽以御众侮慢斯加,严以治人逃亡遂起,故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。须察用爻,方知实迹

    【解读】用爻者,如占奴卜妻妾逃亡,看财爻类也。

    【原文】若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北

    【解读】用爻安静,以所临之地为逃去之向,故云临午是南方。如用爻发动,以变爻定向;转移者转往一方也,即如午变寅爻,定然先往正南,后往东北。

    【原文】木属震宫,都邑京城之内;金居兑象,庵观寺院之中

    【解读】用神如临震宫木爻,必在都邑;如临九五,必往京城,如临兑宫金象,必避在庵院寺观之中。

    【原文】鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏

    【解读】用持鬼墓,其人必隐庙宇之中;用临死绝,必藏身于坟墓左右也。

    【原文】如逢四库,当究五行

    【解读】四库即辰戌丑未四支,用爻属木,卦有未动类。如辰为水土库,必在水边;戌为火库,在寺庙侧;丑为金库,在银铁匠家;未为木库,在园林柴草间,或木工蔑匠之家。凡占逃亡盗贼,若遇墓爻,决难寻见,直待冲破墓爻日月,方可得见也。

    【原文】倘伏五乡,岂宜一类

    【解读】卦无用神,须看伏在何爻下,便知其人在于何处。如伏鬼爻,在官仓官库之中,旺加月建在官户家,休囚无气在公吏家;伏父母下,在叔伯父母家,不然在手艺人家;伏兄下,在兄弟姊妹及相识朋友家;伏财下,在奴婢妻妾家;伏子下在寺观及卑幼处也。又如伏于鬼墓下,不在庙宇中则在寺庵内;又如伏于财库下,不在仓库中,即在富豪家也。

    【原文】木兴水象,定乘舟辑而逃

    【解读】用爻属木在坎宫动者,必乘舟逃去;木化水,水化木,或木在水宫动,水在木宫动者皆然。

    【原文】动合伏财,必拐妇人而去

    【解读】用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去。财若伏于世下,必是妻妾;在应爻下,乃是邻家妇女。

    【原文】内近外远,生世则终有归期

    【解读】用爻在本宫卦内,人在本地;在本宫外卦,在别府别县;他宫内卦,在外县交界处;他宫外卦,在他府外... -->>

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